下面是小编为大家整理的古诗词【通用合集】,供大家参考。
大家一定都接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编为大家收集的的古诗词【通用5篇】，希望对大家有所帮助。
的古诗词【通用5篇】一
中国五千年文明史，其中于世界之林独树一帜的当数诗词歌赋了，无论是律诗还是词阙，均有着无穷的魅力。
昔日读梁羽生之武侠小说，吸引我的除了那行侠仗义之事，最重要的是那些诗词歌赋，那仗剑天涯的豪气，落魄荒漠的孤独，幽幽咽咽的情感，爱恨情仇的纠葛，无一不体现在诗词上，或香楼独作，或酒后狂吟，或豪胜剑指石壁，或惨烈指血涂绢，每每令人读罢长夜难眠，泪湿长衫。
后读琼瑶之言情之作，无论清风明月，雨雾朦胧，还是小鸟飞花，烟雨楼台，均有诗，有词，有歌，兴奋时读来喜之不尽，悲伤时曰罢肝肠寸断，真是怎一个情字得了。
昨日无事，闲读一作品，文中发现一首小诗，读后觉得味道无穷，再读，却突然发现其中更有玄妙，又读更觉百思不得其解，读罢数遍，突然悟起一番见解，却已失去了自己。
其诗如下：
红帘映月昏黄近，冉冉浓香引绿鞠。
空院小栏疏对影，悄妆残粉薄凝肤。珑玲风髻围环玉，索络虫钗补露珠。
风冷通窗梧雨细，隔灯寒梦倚楼孤。
初读毫不在意，突然看到最后一句，怎么像起句？倒过来一读，果然也是一首诗：
孤楼倚梦寒灯隔，细雨梧窗通冷风。
珠露补钗虫络索，玉环围髻风玲珑。
肤凝薄粉残妆悄，影对疏栏小院空。
鞠绿引香浓冉冉，近黄昏月映帘红。
这一番倒读，倒使我明白了许多，原来，这本是一首巧妙的回文诗，为解诗意，我顺手拿起一本宋词，寻找其中引用之意，突然又发现了一个奥妙，断句读来，此诗岂不是一阙《虞美人》？ 红帘映月昏黄近，冉冉浓香引。绿鞠空院小栏疏，对影悄妆残粉薄凝肤。
珑玲风髻围环玉，索络虫钗补。露珠风冷通窗梧，雨细隔灯寒梦倚楼孤。
正当我暗自得意之时，心中忽然又想起一个问题，既然诗是回文诗，词呢？可不可以回文？略一读，果然倒过来又是一阙《虞美人》！ 孤楼倚梦寒灯隔，细雨梧窗通。冷风珠露补钗虫，络索玉环围髻风玲珑。
肤凝薄粉残妆悄，影对疏栏小。院空鞠绿引香浓，冉冉近黄昏月映帘红。
真是叹为观止啊！
的古诗词【通用5篇】二
揭起《诗经》的封面，你会看到“关关雎鸠，在河之洲”的水色河光；
翻开《楚辞》的篇章，你会看到“枭枭兮秋风，洞庭波兮木叶下”的湖波江浪。水性是温柔的，它能表达出人们内心的情感。古时候，人们的主要交通工具之一是船，所以渡口也就成了友人或恋人依依惜别的地方，而水在此时就扮演了重要的角色。“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”（王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》）这是一首送别词，诗人以眼波喻水，以蹙眉喻山，因为有了对水的奇想，使得这首词没有离别的感伤，才脱离了送别词的俗套。水与爱情的关系，似乎比水与友情的关系更密切，翻开我国第一部诗歌总集《诗经》就能得到证明。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄，溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”（《蒹葭》）作者追求意中人而不可得，就在这百草凋零的清秋时节起了相思：她在什么地方呢？她“在水一方”，又“宛在水中央”，心上人若隐若现，朦朦胧胧，让作者魂牵梦萦，写出了可望而不可即的爱情。简单的水，多么神奇啊！水因为富于变化，灵动活泼，也能引出诗人们对人生的感悟和思索。“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”是苏轼对人生的乐观豁达；
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是李后主绵长的愁绪；
“黄河之水天上来，奔流到海不复回”是李太白的壮志豪情；
“君者，舟也；
庶人者，水也。水能载舟，亦能覆舟。”荀子对政权与人民的关系的比喻，给后世留了一个深刻的警示；
而孙子从水中悟出了克敌制胜之道：“兵无常势，水无常形；
能因敌变化而制胜者，谓之神。”水是有灵性的，它可以传递人间难舍之情，可以寄托相思之情，可以抒发迁客骚人对人生的愤懑之情。愿我国的古诗词借着水的魔力能流得更远、更久。
的古诗词【通用5篇】三
“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”。这首曾在课堂上，让我们困扰不已的古诗词，现如今竟成为了传唱于大街小巷的小曲。
一次在公交车上，偶然间听见耳畔边传来一位男孩用他那稚嫩的声音唱出来的一首歌，细听之下，歌词竟然是《月下独酌》这首诗。我走了过去向男孩请教，才知道这首歌是出自于一个叫“经典咏流传”电视综艺节目。
到底是个什么样的节目，能把难懂的古诗演绎得如此生动?下车回到家，我马上在电视节目里查找“经典咏流传”节目，并点开了第一集开始观赏。电视中的节目在一阵阵优雅、悦耳的歌声中开始，歌词正是由课堂上让我们苦恼难懂的诗词改编而成的，主持人告诉大家：这叫“和诗以歌”，它将这些古诗词、近代诗词配以流行音乐，让我们领略到诗词之美。紧接着，就是一些我们熟悉的流行歌手把诗用唱歌的形式唱出来，在听音乐的同时，这也给了我心灵上的极大震撼力以及发自内心的感概!随着舒缓的音乐、悠扬的歌声使我感受到了：李白岑夫子，丹丘生将进酒，杯莫停的七分豪气;李清照寻寻觅觅冷冷清清的三分凉意;马致远夕阳西下，断肠人在天崖的一丝悲情......我从没有过那么深的理解，这难道不就是这个节目的精髓码?--用新的形势，把诗唱出来，唱出诗的婉约，唱出诗的磅礴，唱出诗的高昂……赐于了诗新的生命。我一集又一集地看了下去，听着饱含着各种情绪的歌，积累了各种各样的诗、词、曲……我那知识的天空又一次得到拓宽了!
“经典咏流传”就是这样的一个节目，它用更易让人接受的方式，让观众通过悦耳的歌声去了解古诗，享受诗意，去感受诗中情感，将古诗词以一种崭新的形式展现在人们面前，使其焕发新生。
生活中，也有许许多多的事物，正像这样在悄然发生着变化，向着更美好的方向发展。
走进新时代，我爱这个变化的时代!
的古诗词【通用5篇】四
（一）、描写春天的古诗词
汉乐府古辞《长歌行》阳春布德泽，万物生光辉
唐贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。
唐韩愈《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
唐韩愈《春雪》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花
宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（二）、描写夏的古诗词
宋·赵师秀《有约》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
宋·陆游《初夏绝句》纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。
宋.辛弃疾《西江月》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（三）、描写秋天的"古诗词
汉·刘彻《秋风辞》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
三国魏·曹丕《燕歌行》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
唐·王绩《野望》树树皆秋色，山山唯落晖。
唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
唐·刘禹锡《秋词二首》山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
唐·杜牧《秋夕》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
（四）、描写冬天的古诗和描写冬天的名句
晋·谢道蕴《咏雪联句》白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。
唐·李白《冬日归旧山》一条藤径绿，万点雪峰晴。
唐·李白《北风行》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。
唐·柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
唐·高骈《对雪》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝
唐·白居易《夜雪》已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
的古诗词【通用5篇】五
游子吟
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
[注释]
1。游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。
2。寸草：在这里象征子女。
3。心：草木的基干叫做心。在这里“心”字双关。
[简析]
这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
