花坛标语范文第1篇国庆节那一天，市政府广场披上了节日盛装。人们从四面八方来到这里，休闲、渡假，整个广场充满了欢声笑语。一个20多米高的旗杆矗立在广场的正中央，一面五星红旗迎风飘扬，旗杆下面有六百四十盆下面是小编为大家整理的2023花坛标语【五篇】（精选文档）,供大家参考。
花坛标语范文第1篇
国庆节那一天，市政府广场披上了节日盛装。人们从四面八方来到这里，休闲、渡假，整个广场充满了欢声笑语。
一个20多米高的旗杆矗立在广场的正中央，一面五星红旗迎风飘扬，旗杆下面有六百四十盆鲜花将旗杆紧紧围在当中。广场的北面是火炬大厦，大厦前面的天空中，飘着6个挂着条幅的大气球，条幅上写着庆祝节日的标语。广场西边的市政府办公大楼的楼顶正中央也飘扬着一面五星红旗，国旗下悬挂着金色的国徽，楼顶前边有25面刀形彩旗，使大楼变得既庄重又充满了节日气氛。东边是辽宁大剧院、博物馆和电信大楼，虽然从这些建筑物上见不到更多的彩旗和标语，但它们的白、青、绿的色调显得比往日更加洁净。广场的南边布置成一个立体大花坛。它由三部分组成：中心花坛呈圆形，其外部直径达24米，花坛中心为直径15米的圆形音乐喷泉，可随音乐节奏的变化喷出8种水形，中心水柱高度可达15米；
中心花坛东侧是一座长10米，宽4米高3米的“庆祝建国55周年”立体组字花坛，它与中心花坛交相呼应；
中心花坛南北两侧，各摆一座直径为2米，高为1.8米由鲜花组成的大型花篮。
很多青少年学生争先恐后地照相，一个男中学生敞着怀，手插在腰上，昂着头，挺着胸神气十足；
一个小学生穿着校服，手里拿着红色的气球抿着嘴笑；
还有一个四五岁的小男孩和小女孩，他们都穿着白地红色条纹上衣，蓝色牛仔裤，都拿着弹球和玻璃球，并肩站在一起，两个圆圆的小脸上，露着灿烂的笑容，他们也许是一对龙凤胎吧！
花坛标语范文第2篇
淡（ ） 组（ ） 岭（ ） 陈（ ） 谈（ ） 祖（ ） 铃（ ） 阵（ ）
三、多音字组词。（6分） kōnɡ（ ） shènɡ（ ） shǔ（ ）空 盛 数kònɡ（ ） chénɡ（ ） shù（ ）
四、按的要求填表（8分）字 音序 部首 除去部首有几画 组词算 近
五、我会连（8分） 窄 稀 一台 电扇稠 宽 一幅 寓言贱 富 一枚 图画穷 贵 一则 邮票
六、把词语补充完整。（12分） （ ）（ ）秀丽 绚丽（ ）（ ） 焕然（ ）（ ）金光（ ）（ ） （ ）胜（ ）迹 揠（ ）助（ ）清新的（ ） 繁华的（ ） 明亮的（ ）慢慢地（ ） 认真地（ ）满意地（ ）
七、选词填空。（4分） 发明 发现 1、鲁班（ ）了伞。2、小东（ ）花丛上有一只蝴蝶。
往常 常常3、列宁（ ）请养蜂的人来谈天。4、今年的春节与（ ）不一样。
八、把下面的句子补充完整，并加上标点。（8分） 1、妈妈一边 一边 2、你 呢 3、 啊
九、本学期你最喜欢的一首古诗默写在下面的横线上，注意不要写错别字，还有记得加上标点哦！（9分）
十、我会背，也会写（9分）1、花要 ，人要 。2、 ，夏满芒夏暑相连。3、 ，坏事往往能变成好事。
十一、短文回答。（8分） 美丽的花坛学校院子中间，有一座美丽的花坛。里面的花都是我们亲手种的。花坛的四周，摆放着一盆盆冬青草。嫩绿的枝条向四周伸展，针叶上挂着水珠，长得非常密。挨着冬青草的是五颜六色的各种小花，在花坛里开得十分好看。
同学们爱惜它，用汗水浇灌它。小花给同学们的课余生活带来了欢乐。（1） 短文共有（ ）自然段。（2分）（2） 在括号里填上合适的词。（3分）（ ）的花坛 （ ）的枝条 （ ）的小花（3） 花坛的四周有什么？（3分）
花坛标语范文第3篇
关键词：
红山公园 花坛花卉 花卉种植 花卉养护
中图分类号：
C35 文献标识码：
A
1.引言
乌鲁木齐市红山公园位于乌鲁木齐市区内，是我国城区少有的山体类公园。山体岩石由紫色沙砾岩构成，呈褚红色，故被称为红山。红山如一条巨龙东西横卧，高昂的龙头伸向乌鲁木齐河，自然景致独特，是乌鲁木齐市的标志和象征。如今，绿树与红岩相掩映，鲜花与碧草竞芬芳，使得红山格外美丽壮观。
红山公园花坛建设中，盛花花坛应用最为广泛，为此，笔者参考乌鲁木齐市城区花坛养护管理标准，根据自己多年从事花坛花卉种植养护的实践，以红山公园为例，从红山公园常用花卉种类及应用、花坛布局要点等几个方面做简
图片1.红山公园双鹿迎宾花坛（作者拍摄）
单总结最后对红山公园盛花坛花卉种植养护技术作浅述。
花坛指在具有一定几何形轮廓的植床内，种植各种不同色彩的园林观赏植物，构成一幅色彩鲜明、纹样华丽的图案。在园林构图中，常作为主景或配景之用。可分为盛花花坛、模纹花坛、花境等。花坛已成为园林景观的一个重要组成部分，随着人们对其景观与生态功能重要性的认识不断加深，花坛在城市广场、公园、绿地中得到广泛的应用.而花坛花卉种植和养护的质量直接影响花坛功能的发挥。红山公园花坛花卉，其总体效果是好的，但也存在着花卉植株生长不健壮，花色不艳丽，无花或已过盛花期、花卉种植株行距过大、黄土过多、缺株倒伏和花卉布置形式不尽合理等问题。这些问题涉及花坛设计、花苗质量、种植和养护管理等各个环节。
2.红山公园花坛花卉种类以及应用
红山公园使用频率最高的花坛花卉是郁金香、矮牵牛、一串红、萱草、月季凤仙、 玉簪、鸢尾、芍药、百日草、牡丹等等。
表1.红山公园常用花坛花卉种类
图片2.红山公园花坛花卉（作者拍摄）
为做到常年花坛有花， 以草花花期为依据， 根据各种草花生长期的长短， 来确定适合的播种期。
红山公园的花坛花卉分4次换花：
第一次换花， 以翌年秋播草花为主；
第二次换花是用当年的春播苗；
第三次换花在八月中、 下旬， 正值高温， 此时花苗栽植一星期内要早晚浇透水；
第四次换花的草花要经受整个寒冷的冬季直到翌年春， 因此采用的是能耐寒的观叶品种。
花坛内的草花主要是要求色彩鲜艳、轮廓整齐， 因此， 草花的选择必须考虑其固有的特性和立地条件， 花坛朝南， 能充分接受日光照射的地方， 可以栽种阳性花卉， 如一串红、 矮牵牛、 孔雀草等。阳性花卉对日光反应较为敏感， 光照对花卉开花有很大的影响， 当日光不足时， 因同化作用及蒸腾作用减弱， 植株徒长， 节间延长， 而影响开花， 因此每个花坛应考虑其立地条件， 选择适合的草花品种。
3、花坛布局要点
花坛的布局随地形、环境的变化而异，需要采取不同的色彩与图案，应遵循以下几点：
3.1株高配合。花坛中内侧植物略高于外侧，由内而外，自然平滑过渡。若高度相差太大，可以采用垫板或垫盆来弥补，使整个花坛线条流畅。花卉在花坛内布置还有主体材料和边缘材料之分。株型大、 花型大而健壮的属于主体材料，如一串红、鸡冠花、翠菊、凤仙、 百日草等；
适作花坛边缘材料一般花小， 株型矮而密集， 如荷兰菊、、 三色堇、 雏菊等。
也可不分主体材料和边缘材料， 如用矮小、 细密株型的草花可布置成漂亮精致的毛毡花坛。
3.2花色协调。色彩在整个花坛内的配合也应有主次之分，即基础色彩与陪衬色彩。作为基础色彩应当面积大一些，作陪衬的色彩面积宜小一些。在深浅色彩的运用中， 浅色花卉作花坛底色， 深色花卉可作为边缘或花坛内的纹样， 其效果会显得更加清晰、 色彩对比强烈， 如用黄色的孔雀草与一串紫配置， 能使花坛色彩更为夺目。在配置各种黄色花卉时， 如遇色彩不协调或色彩接近， 但又限于花卉的种类和数量不够用时 ， 可用白色的花卉植于其间， 以协调其它色彩。花坛的颜色力求区别于周围环境的色彩 ， 避免过分类似或雷同， 如附近的建筑物等， 这样才能突出花坛， 使花坛成为其环境中的观赏焦点。
3.3图案简洁。花坛图案设计简洁明快，线条流畅。一定要采用大色块构图，在粗线条、大色块中突现各品种的魅力。
4.种植养护技术
4.1水分管理
对于花坛的水分管理，应坚持“见干见湿”的原则，进行合理淋水 。花坛浇水主要有人工浇水、喷灌 、滴灌和渗灌，要根据花苗的生长习性和开花特性进行合理灌溉；
不同阶段 的浇水量也是不同的，在营养生长阶段，在表土干下层 土微湿时才浇水，浇则浇透，而在开花阶段，植物对水分的需求量就会逐渐减少，保持中等湿润即可；
为了避免植株顶部出现、底部出现淹死的情况，在浇水的时候应尽量多喷上部，少浇下部。浇水时间应选择在早上，傍晚浇水会使苗木叶片带水过夜，易出现病害 。
4.2更换或补植
通常，花坛 的布置需要在一年中的4～11月份保持观赏效果，所以花坛中的一二年生花卉在全年需要进行多次更换，只有这样才能够保持良好的观赏效果，因此，必须根据设计要求进行育苗，为花卉更换做准备。另外，应及时发现 、 及时补植，在日常管理中，发现死苗、残苗应及时清理，并补植原来品种的花苗， 保证规格、品种、颜色的统一，对于呈现老化或与周围植株不相协调的植株应进行换植，以提高景观效果 。
4.3 施肥
对于花坛花卉的施肥坚持勤施薄施原则，可利用喷施方法进行追肥，喷时最好喷叶面，这样便于花苗吸收，也可以采用滴灌、微喷法来为花苗补充营养，保证土壤中有足够的养分供花苗吸收，对于观赏期较长的花卉来说可以适量施化肥 。
4.4除草
花坛内的水肥条件充足，但是这也成了杂草滋生的诱因，杂草不仅会影响植物的生长，还会大大降低观赏效果，因此必须及时清除杂草，可采用人工拔除的方法进行 。
4.5修剪
修剪是花卉种植后不可或缺的一项工作，是提高花 坛 观赏效果 的重要手段，必须坚持科学美观的原则进行合理修剪，对于已凋谢的残枝枯叶应及时清理或摘除，不仅有利于抽新芽，长新蕾，还能够保持花坛的美观 ；
对于易倒伏的支柱，可适当地支撑；
施工完的花卉可轻剪，在花卉生长养护期，可通过重剪法来 控制植物的生长，使花卉保 持统一的高度和清晰的图案；
对于有图案、文字要求的可通过细剪提高植物的凹凸感 。
4.6病虫害防治
花坛的观赏期有明显的分段，花卉在一年四季也是不断更新和变化的，所以对病虫害防治主要以预防为主，对病虫苗木予以拔出，注意花坛卫生。
花坛标语范文第4篇
大家好！
首先感谢各位领导、各位老师对我多年来的关心和指导。我叫，小学一级教师，中共党员，现任教于小学语文教师，兼任语文教研组组长工作9年。
春赏百花秋望月，夏沐清风冬听雪。时光荏苒，蓦然回首，弹指间，我耕耘教坛已是度春秋！我于年7月毕业于师范学校，成为一名光荣的人民教师。1999-年在师专进行大专中文函授学习，年考入师范大学中文系进行本科函授。
从教年，我历任jip实验、目标教学实验、新课程改革实验教师，在自己平凡的工作岗位上勤勤恳恳，兢兢业业，潜心于教育教学研究，积极学习先进教育理论及成果，并与自己的教学实践相结合，以忘我的勤奋、努力、踏实、奉献和创新精神，以优秀共产党员的标准勉励自己，在神圣的三尺讲台上耕耘出一片“乐土”，一片“绿洲”，同时，也收获着成功的喜悦，我曾多次承担镇、市语文示范课堂教学任务，并多次在镇、市课堂教学竞赛中获奖，多次获市、地、省教学设计、论文、课件竞赛奖，并在市、地、省、部级刊物上。1999年被评为地区骨干教师，并被市教育局教研室聘为小学语文兼职教研员；
年获地区小学语文课堂教学达标创优教师；
年在地区普通话考试中获二级甲等；
年被评为地区优秀教师；
年在全省首届信息技术与课程整合展示活动中获优秀奖；
年在全省新课程评价工具设计大赛中获二等奖。
我的每一点滴进步和成长都与领导的关心、培养、指导及同行们的帮助与支持是分不开的，各项成绩的取得使我更坚定了自己教育教学的追求目标，那就是：“选择了这个职业就将全身心地爱她，决不辜负可爱的孩子们，用满腔的爱、真挚的情、无私的心浇灌孩子们，引领孩子们启迪心智，放飞心灵，健康茁壮成长”！
我竞聘的岗位是小学语文教师。我之所以竞聘这个岗位，是因为我具有以下五个优势：
一、有“即为人师则为人师”的敬业精神和开拓进取的创新意识，能与教育改革与时俱进。
二、有较强的专业知识、专业技能和教研教改的能力，积累了诸多语文新课改经验。
三、有较为丰富的教育教学实践经验和熟练的教育教学实践能力，对小学语文教学驾轻就熟。
四、有无私的热爱教育的事业心、责任感和恰好的年龄优势，能全身心地投入到所热爱的工作中去。
五、历年来所带语文成绩优异，学生语文综合素质较高。
一个人最大的成功是什么？那就是让自己与心灵等高！让自己的心灵面对所有的人和事儿坦然、澄澈！无怨、无悔！充满阳光！假如我竞聘如愿，我将继续努力进取，塌塌实实育人，坦坦荡荡为师！以自然平和的心态待人处事。一心系于教坛，脚踏实地耕耘，致力于教研教改，努力做一名学习型、科研型、创新型、专家型的教育工作者，充分发挥自己的专长，在新课改的理念里尽展小学语文教育艺术的芬芳，在三尺讲坛的神奇土地上融进师魂，无悔青春。
最后，我想用这样的心声与在座的同行前辈，同龄老师，后起的教坛新秀共勉：
花坛标语范文第5篇
关键词：花间集;宋代;接受;雅俗之辨
《花间集》作为第一部文人词总集，以其香软柔美、婉约绮丽的风格奠定了“词为艳科”的基本特质，对词体发展影响极大。宋代是《花间集》接受的第一个高峰，在宋代，不少词人对《花间集》都有所借鉴，《花间集》也往往被作为论词的标准与尺度。然而宋代不同时期不同词人所持的评论标准不同，宋代对《花间集》的褒贬并不一致，于是就引发了词学批评的“本色”之论与雅俗之辨。从宋人对《花间集》的接受我们可以窥见宋代词学观念的变化。
一
词可谓宋代文学的标志，后世无法企及。然而，入宋以后，词坛可谓一片荒芜，直至柳永、晏殊、欧阳修等人崭露头角，在学习花间词的基础上自成一家，才使得宋代词坛逐渐走向繁荣。对于《花间集》的模仿和接受，在一些北宋词人的作品中表现十分明显，不同程度上具有《花间》遗韵。如罗大经在《鹤林玉露》中评价欧阳修“虽游戏作小词，亦无愧唐人《花间集》”[1]许昂宵《词综偶评》说晏殊、晏几道父子“均可追逼《花间》”[2]而郭《灵芬馆词话》又说晏几道“所作足闯《花间》之室”。[3]又如刘熙载《词概》评价秦观词“得《花间》、《尊前》遗韵”[4]其词自不尽脱《花间》风气。再如吴思道作词，“专以《花间》所集为准”。[5]甚至僧人仲殊之词亦有后人以为“似《花间》”[6]。这些词人在词史上各有其独特的地位，他们的作品也各具面目，并非花间风格所能完全牢笼，然而在不同程度上都有《花间》遗韵，这些词人将花间词作为典范而追捧，可见《花间集》对北宋词人的影响确实不容忽视。《花间集》也成为论词的标准与尺度。从上述评论也可看出，论者在对评论对象作出肯定性评论时，都不约而同地选取了《花间集》作为参照物，可见在这些评论者看来，《花间集》是论词的标准，是词体的规范。然而这种情况到了苏轼则有所改变。
二
由上可看出，北宋词人十分推崇进而模仿花间词，一时间，小词占据了广大的消费市场。可以说自温庭筠以来的词史就是“伶工之词”的历史，由于“伶工之词”基本上为表现世俗的侧词艳曲，也遭到了以传统儒学为核心的理性世界的批评，据邵博《邵氏闻见后录》卷十九，晏几道呈小词于韩维，韩维却以极其严肃的口吻回信：“得新词盈卷，盖才有余而德不足者，愿郎君捐有余之才，补不足之德。”劝诫晏几道戒词以保全德行。虽然苏轼之前的文人早已对世俗在小词中横流的现象投去鄙视的眼光，但却没有提出具体的改进措施。到了北宋中后期，随着以苏轼为首的“苏门”词人群在词学上的自觉，对小词进行了反省，展开了雅俗之辨，自此以后，雅俗之辨成为两宋词学一个最突出的主题。苏轼不满倚红偎翠、浅斟低唱的香软小径，有意进行词风改革，扭转整个词坛的作风，呼唤“诗人之雄”，使词走向“颇壮观”的诗的境界。虽然这一呼唤在当时词坛反响并不大，“伶工之词”在北宋中后期仍占据广阔的消费市场，但却由此在词人的观念意识上，明确了崇雅贬俗的价值取向，也为南宋崇雅贬俗奠定了坚实的基础。
同时，有些文人并不认同崇雅贬俗的观念，认为苏轼等“以诗入词”的做法，不符合当行本色。由此又展开了本色之论，雅俗之争。苏轼的一位门下之士李之仪就主张：作词当“以《花间》所载为宗”、论词当“以《花间》所集为准”认为《花间集》为“当行本色”的典范。《苔溪渔隐丛话前集》卷42引《王直方诗话》：“东坡尝以所作小词，示无咎、文潜曰：‘何如少游？’二人皆对曰：‘少游诗似小词，先生小词似诗。’”[7]所谓“小词似诗”就是指词与诗同化而失去了词应有的特性。晁补之《评本朝乐府》说：“居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。黄鲁直间作小词，固高妙，然不是当行家语，是著腔子唱好诗。”陈师道《后山诗话》更是直截了当地指出：“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”[8]这些评论都是站在当行本色的角度，对苏、黄“以诗入词”之雅的否定。词的当行本色定型于以温庭筠为首的唐五代“花间词人”的创作，经“宋初四大家”晏殊、柳永、张先、欧阳修的大力提倡而盛行于北宋中后期。其表现形态就是上文所说的“伶工之词”，即香软柔媚的侧词艳曲。上述评论坚持当行本色，即肯定了表达世俗的小词。
三
苏轼为扭转香软柔媚的词风，呼唤“诗人之雄”，并在词的具体创作中，“以诗入词”，展开了词坛的雅俗之辨。但这并未得到苏轼门下诸子的认同，他们认为这并不符合当行本色，故又展开了雅俗之争。这构成了以苏轼为首的“苏门”词人群雅俗之辨的基本格局，也为南宋更全面更深入的雅俗之辨拉开了序幕。
苏轼开启了雅俗之辨，但代表词学发展新方向的崇雅贬俗并未成为词坛创作的主流。南宋“靖康之难”所激发出的家仇国恨为苏轼倡导的“诗人之雄”注入了新的时代内涵。在国家兴亡的大背景，出于文人的社会责任感，词人要求词体像诗体一样承担起更多的社会责任。他们认为在风云动荡的年代里，词体不能只是抒发离愁别恨，词坛上不能脂粉气浓、风云气少。而应该在词中更多的反映社会现实，更多的抒发作者的经济之怀。以功利性的标准作为衡量尺度，花间词作内容、题材、情调上的先天不足暴露无遗。《花间集》与这个特殊的年生了强烈的冲突，它受到贬斥也是自然而然之事。阳居士《复雅歌词序》批评花间鼻祖温廷筠云：“温、李之徒，率然抒一时情致，流为淫艳猬亵不可闻之语。”[9]而胡寅《题酒边词》更将矛头直接指向了《花间集》，“词曲者，古乐府之末造也。古乐府者，诗之旁流也。词，唐人为之最工者，柳耆卿后出，掩众制而尽其妙，好之者以为不可复加。及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀豪气，超然乎尘垢之外。于是《花间》为皂隶而柳氏为舆台矣。”评论中显然认为花间词的“绮罗香泽之态”、“绸缪宛转之度”缺乏阳刚之气，和苏轼词相比只能为“皂隶”。陆游有《花间集跋语两则》，其一云：“《花间集》，皆唐五代时人作。方斯时，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕至此，可叹也哉！或者，出于无聊故耶！笠泽翁书。”陆游对五代词人在天下危亡之际流连于歌酒之间的行为极为鄙弃，《花间集》中的离愁别恨之作在他眼中亦成了“无聊”之制。可见在南宋那种风雨飘摇的特殊时代背景下，自温庭筠以后表现世俗生活和世俗的词，无论气格高下，一概被列为俗词而遭致强烈的批判，这是南渡以后词林的普遍思潮，体现了南宋词坛雅俗之辨的鲜明特点。
始于“苏门诸子”的“当行本色”论在南宋仍有相当的市场，张炎从词的体制着眼，对《花间集》作出了肯定性的评价，“词之难于令曲，如诗之难于绝句，不过十数句，一句一字闲不得，末句最当留意，有有余不尽之意始佳。当以唐《花间集》中韦庄、温飞卿为则。”[10]认为花间词的代表作家韦庄、温庭筠可作为令词创作的典范。真正将《花间集》的地位推至峰顶的是南宋人陈善和陈振孙。陈善《扪虱新话》云：“唐末诗体卑陋，而小词最为奇绝。今人尽力追之，有不能及者，予故尝以《花间集》当为长短句之宗。”[11]陈振孙《直斋书录解题》《花间集》条云：“此近世倚声填词之祖也，诗至晚唐、五季，气格卑陋，千人一律。而长短句独精巧高丽，后世莫及，此事之不知晓者。”二陈主要继承了李之仪以《花间集》为“宗”的观点，不过李之仪尚没有将《花间集》奉为一尊，而在陈善和陈振孙心目中《花间集》显然更为重要。在他们看来《花间集》已成为一种文体的宗祖，其地位已远非其他词选可比了。不过，民族矛盾始终是
