近些年历史系在教学、科研和学科建设等方面取得了很大的成绩，为进一步深化教学改革，提高教学质量，想办法使教学实习在学生的专业学习方面发挥应有的作用，系党政联席会研究决定，从2000级开始，教学实习采取赴下面是小编为大家整理的2023年年画考察报告【五篇】,供大家参考。
年画考察报告范文第1篇
近些年历史系在教学、科研和学科建设等方面取得了很大的成绩，为进一步深化教学改革，提高教学质量，想办法使教学实习在学生的专业学习方面发挥应有的作用，系党政联席会研究决定，从2000级开始，教学实习采取赴河西进行实地考察这样一种更加切合历史学本科生培养目标的实习模式，并且一定要把这种做法坚持下去。学校教务处也非常关注这次实习，在经费及其他方面提供了大力支持。作为长期规划的第一步，本次活动在各方面的经验都意义重大，鉴于此，对这次实习的全过程、实习的主要收获和意义以及存在的一些不足进行认真细致地总结是非常必要的。
这次实地考察历时8天，行程3500公里，参观考察了张掖、肃南、酒泉、嘉峪关、敦煌、安西、山丹、武威等市县的十几处历史文化名胜和相关的几个博物馆，同学们在教师的指导下做了详细的记录。国家重点研究所负责人郑炳林教授一路上在汽车行驶过程中随时给同学讲述沿途的历史和地理沿革以及到下一个目的地应关注的主要问题，使同学们对这次考察在时间和空间上能够产生立体的印象和概念，同时也使学生在参观每一处古迹时能够有的放矢，有效利用并不充裕的参观时间。但这8天只是本次实习的主体部分，而整个实习大致可分为四个阶段，下面就分阶段回顾一下这次实习的全过程。
第一阶段：前期准备
在系里确定了目的地和出发时间以后，决定由历史系主管教学工作的乔健副主任担任这次实习的领队，全面负责实习各方面的工作。在乔健老师的部署下，准备工作开始紧张地进行。从四月中旬开始，在2000级本科四个专业中开展了多次动员，说明这次实习的目的和意义。随后在对这条线路相当熟悉的牟范书记和冯培红老师的帮助下制定了详细的行程表，确保在外期间每天都能够劳逸结合，使大家不因旅途劳累而影响参观考察的效率，同时也最大限度地节省时间，从而有效利用有限的经费。在此基础上进行了充分的学术方面的准备工作，在出发前一个月，请在敦煌学及河西历史文化研究方面有相当造诣的杜斗诚教授给同学们做了专题学术报告，重点讲解此次实习参观的石窟寺的历史沿革、保存情况、研究现状及其主要的艺术特点和史学价值，使同学们对参观考察对象有了初步的、总体的认识。同时要求学生们根据各人的兴趣和长处自愿组合，三到五人组成一个实习小组，确定本小组在这次实习中的主要工作任务以及人员分工，结合老师们的讲解和自己平时的积累，制定本小组在各个参观考察地点主要关注的问题和研究主题，并围绕确定的主题进行扎实的资料搜集工作，为实地参观考察做充分的知识准备。在出发前一周确定了人员名单，根据人数和专业建立三个大组，每组选定一个组长，负责协调本组全体人员在任何时候都必须准时、统一地行动，也确定了同学、组长和带队老师三个层次之间的双向联系方式，从制度上严格保证在外期间所有人员的安全。临行前几天，乔老师、牟范书记和办公室陈吉平主任订好了车，预订了所有日期的住宿床位，并且多方比较，尽可能找到既安全卫生又价格便宜的旅馆和招待所，使更多的经费用于同学们的参观考察。准备工作基本就绪后，临行前一天晚上，由郑炳林老师对各个参观考察对象做了整体讲解，指出同学们应关注的要点。乔健老师多次强调了安全注意事项，细致周到地布置了衣食住行方面的安排。
第二阶段：实地参观考察
2003年7月3日清晨7时，实习队伍整装待发。系党政领导一起来为大家送行，教务处处长张振国老师也亲自到场做了简短但却切中关键、寓意深长的讲话，这更使同学们振奋不已。
7月3日实习队伍到达的第一站是新河驿长城。在此之前已经看到了绵亘数十里的长城，汉长城在北，明长城在其里，两者相距10～80米之间。这些曾经起过重要作用的宏大建筑现在已变成了一段段矮墙。第二站是本次实习第一个重点考察对象——张掖大佛寺及山西会馆。大佛寺建于西夏永安元年，明清时期屡有修缮。该寺建筑布局基本上是常规的佛寺模式。殿外门东西两侧有青砖浮雕经变画两铺，分别描绘了释迦生前于其太子祗树给孤独园内精舍说法和阿弥陀佛及观音大势至菩萨所在西方净土的场景。作为经变画，这两铺同敦煌等河西石窟壁画有一脉相承的因素。有同学将其进行对照，对许多细节提出了自己的疑问，如佛之禅定印与榜题“说法图”相违；
灵鹫山说法同榜题“西方圣境”相悖；
观音大势至的和尚装亦异于他品等等。大佛殿内卧佛一身，弟子十身，菩萨二身。卧佛是该寺最著名也最具研究价值的文物，较之犍陀罗佛教雕塑及河西其他佛涅槃像，其特殊之处在于：没有摩耶奔丧、迦叶抚足的表现；
没有阿难昏于床前或沉思冥想之情景；
没有世俗僧众痛苦流涕及拔发剖腹割耳等古印度习惯之刻画；
也没有婆罗双树这一象征性植物之塑造。卧佛身后十弟子皆双目圆睁，表情木然。郑炳林老师给同学们详细讲述了涅槃经变所依托的经文及其表现形式，并着重指出卧佛手足处所立菩萨身上所着乃明朝服饰，这是辨别年代的一个重要方法。
自司马迁开创纪传体史书之先河后，历代皆依此为范本修史，构成所谓的正史系统，至清代则有二十四部之多。作为研究古代史的骨干材料，正史在史料中的地位和价值是不言而喻的。然而正史的缺陷也多，其中最大的一点便是这样的修史体例主要将注意力放在社会上层，因而正史也曾一度被斥为帝王将相的家谱，这就相对限制了现在史学家们对古代社会进行全面的研究，对于普通民众的研究更多的要借助所谓的野史来进行。7月5日考察的魏晋壁画砖墓则是一种对这类研究有极其重要价值的史料，它以鲜活的方式弥补了文献资料的不足。首先这座墓向大家展示了
你正在浏览的实习报告是历史系教学实习总结报告 魏晋时期墓室的基本形制，对了解当时的丧葬习惯和古人的生死观有重要意义。其次，墓室室顶覆斗式结构的应用，对于理解佛教传入中国后我们的先人对其进行的创造性发挥，是一个明证。最后也最为重要的是这座墓室中的砖画，这些砖画描绘了一幅幅丰富多彩的社会场景，有农作、畜牧、蚕桑、狩猎、宴饮等。对于墓室室壁上多次出现的三或四个颜色不同的圆环以不同的方式组合成的图案，目前学界尚无定论，同学们对此进行了热烈地讨论和各种各样的推测。这些砖画的价值不仅在绘画方面，更重要的是它们可以成为社会史和思想史研究的极其珍贵的原始材料。参观结束后沈祯云老师对同学们说：对这类材料的分析解释必须建立在广泛阅读的基础之上。历史的学习是一个厚积薄发的过程，没有对研究对象在整体上的深入把握，没有对其他相关学科如地理学、社会学、人类学、心理学及哲学等学科中有益因素的借鉴，我们的历史研究将永远停留在对表象的浮泛描述上，史学的认识功能将得不到很好的发挥，我们对历史的研究也难以焕发新的活力。
在结束了对魏晋壁画砖墓及博物馆的参观后，车行不久就到了嘉峪关。嘉峪关是明长城的西起点，也是长城全线规模最大、保存最完整的一座关隘，素称天下雄关。其关城由内城、瓮城、罗城、外城及城壕组成。其中西侧罗城向南有“明墙”延伸至祁连山下讨赖河畔；
向北有“暗墙”隐伏至黑山半山腰，明墙暗壁相合，构成了关城西城墙。两边高山与峡谷相峙，关居其中，实可谓“天下第一雄关”。同学们全面参观了关城，认真聆听并记录了讲解员的详细讲解，许多东西都是大家平时在书上看不到的。对关城的参观主要是让大家详细了解它的形制以及各部分的功能。接下来参观了长城博物馆，这是中国第一座全面、系统地展示长城文化的专题性博物馆，同学们兴致极高，不停地向讲解员提出这样那样的问题，以致不得不把下午的出发时间推迟一小时。大雨滂沱中，同学们恋恋不舍地上车，向敦煌进发，到达住地时已是繁星满天。
7月6日清晨，从敦煌市走了不多时间就看到了令人魂牵梦绕的莫高窟，同学们的兴奋之情难以言表，这一天是带给同学们太多收获、极大震撼却也不无遗憾的一天。莫高窟主体洞窟主要分布在南区，现今共保存492个洞窟，壁画逾45000平方米，圆塑2500尊，影塑1000余身，时间上跨越北凉至元等朝代。这里的作品在相当长的时间里代表了当时佛教艺术的顶尖水平，同时由于在时间上的连续性，清楚地再现了中国古代佛教艺术发展的基本脉络和时代特色。另外，藏经洞的发现为学术研究提供了丰富的文献材料。我们这次主要考察了上启北魏下至宋、西夏时期的10个洞窟，每一窟都是那个时代的极具代表性的精品。
接下来参观北魏257窟，此窟价值非同一般。该窟保留了早期洞窟的一些风格。首先它是一个中心柱窟。此窟制乃由印度支提式洞窟发展而来，供僧众绕行礼拜讲经说法之用。然而古人对这种外来风格进行了不小的改造，以适应当地大众审美情趣。首先表现为中心柱前方为人字披，后方为平棋图案。人字披采用浮塑的方式显现木椽，外涂土红。中心柱呈方形，四周塑有佛的“四相”。其次，此窟内有著名的九色鹿本生故事和沙弥守戒因缘故事。在莫高窟，九色鹿本生故事仅此一例，价值颇高。同一题材，在古印度佛教雕刻作品和克孜尔石窟中有较多刻画。沙弥守戒因缘故事出自《贤愚因缘经》，内容广为人知，但对绘于南壁下方的用意还有待进一步探讨。通常观点认为，北魏时期，佛寺日盛，所剃度之僧尼甚众，然亦因管理不善等原因，僧尼中存在不守戒律的行为。沙弥守戒因缘故事的绘制主要作为一种典范，以教育启示僧尼。绘画对经文具有阐释作用，这对以往讨论激烈的佛经与经变画的关系的理解有一定帮助。
刚进入北周427、428窟，就让同学们着实惊喜。不仅因为那铺富有代表性的降魔变，也不仅因为东壁门南北两侧的萨埵太子饲虎图和须达拏本生故事，最重要的是在入窟一刹那看到了“小字脸”，这让许多对壁画感兴趣的同学对它的疑问释然而解。工匠们为了能够鲜活地表现人物的立体感，采用层层晕染的方法勾勒。为表现人物鼻高及眼睛清澈，往往在这两处涂白。而所用颜料经过千百年的氧化，脸部除鼻和双眼处皆变成了黑色，于是形成了现在所看到的特征鲜明的“小字脸”。另外此窟虽为中心柱窟，但前部人字披浮塑木椽已简化，直接采用平涂方式，椽间绘以人物及花卉装饰。427窟展示了北周及隋朝造像和选材的特点。在造像风格方面，这是一个由早期古朴向盛唐成熟转变过渡的阶段。造像身体比例不适，下身较短，头部较大（这不是为了特殊的视觉效果，如唐130窟和96窟），腹部及两股呈圆润的丫形，肉髻低平。这些特点在马蹄寺石窟千佛洞4号窟和宁夏须弥山51窟后壁造像均有体现。当然对“舍身饲虎图”的深刻理解对人文学科的大学生而言也十分重要和关键，乔健老师告诉大家，“舍身饲虎图”是以一种非常极端、非常令人震憾的方式来表达宗教的情绪和境界，因此我们不能把它理解得太“实在”，不能理解成号召人们把自己活生生的血肉之躯献给饥饿的老虎，它表达的只是一种佛教世界观而非现实世界本身。而本窟另一幅壁画所表达的宗教内涵相比舍身饲虎图就逊色许多，这幅壁画的基本内容是修炼佛教达到一定境界便可刀枪不入，这便把作为一种超功利、超世俗的信仰的佛教搞得过于“实在”和庸俗了，而且这种观念和期待本身还蕴含着巨大的危险因素，即一旦刻苦修炼却无法在现实中真正实现刀枪不入，“信仰”的大厦顷刻间将会轰然倒塌。
328窟和45窟为唐朝作品。窟制为单室，顶为覆斗式结构。一铺一佛二弟子二菩萨二天王的组合很具代表性。328窟马蹄形佛床末首原有一供养菩萨，颇具神韵，可惜为华尔纳掠走。45窟南壁通壁的出自《法华经》之《观音普门品》的观音经变更是极品，同学们在感叹之余，不仅感到敦煌历史地理位置之重要，更是感受到当时的人们渴求盛世太平的心情。
130窟和96窟为大像窟。前者虽屡次重修，但头部仍有原貌，亦可窥大唐风采之一斑。此窟的引人入胜之处，除佛像的伟岸高耸外，亦在于其甬道南壁的供养人王夫人画像。画中人物体态丰满，头梳高髻，描蚕眉，眉尾上挑，口若樱桃，着石榴裙，形态同《簪花仕女图》十分相似。这是受中原周家样影响所致。130窟北大像为武则天当政时所修，衣着华丽，体态丰腴，抹胸下拉，双乳外露，显示了
你正在浏览的实习报告是历史系教学实习总结报告 一位女性化极强的菩萨形象，此实乃僧众为邀上层之好而作。
从洞窟出来，同学们又参观了文物保护研究所。参观结束后，大家思绪万千，大有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之感。看了莫高窟的这些精妙绝伦的作品，前几天参观给大家的带来的兴奋已经荡然无存。莫高窟所蕴藏的深厚的历史、文化、艺术内涵远远超出了同学们的想像，大家都感到莫高窟是先人留给我们的一笔丰富的文化遗产，永远是国人的骄傲，在深入研究的同时，保护工作更是我们对后代所做重要交待。遗憾的是，满怀着眷恋和数不清的问题，我们不得不离开。大家知道再看一天两天也没什么效果，因为一上午的参观所带给大家的巨大的信息量使所有的同学都感到有些无所适从，深感自己知识还缺欠很多，尚无足够的学力在短时间消化这么大量而复杂的信息。同学们纷纷表示，回去后一定要更加刻苦地学习专业知识，才能对得起先人们创造的如此伟大的文明。
当日下午，为了寻找玉门关、汉长城遗址和河仓古城，冒着高达40多度的酷暑高温，汽车在茫茫戈壁中就像一只缓缓爬行的蚂蚁。随处可见的海市蜃楼因为天气太热并没有使同学们兴奋异常，但当经过两个多小时的跋涉之后，远远看到玉门关的轮廓时，车厢里沸腾了。这几处遗址在一般人眼里早已没什么看头，但对研究中国历史的人来说，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”；
“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”；
“春风吹不尽，总是玉关情”，这些断壁残垣背后所隐含的无穷的历史意蕴以及引起的无止境的怀古情愫，让人觉得历史的长河就如同这茫茫瀚海一样浩淼无边。
至此我们结束了对佛教石窟的考察。许多同学认为，要详究一窟，首先要熟悉历史典籍和佛经，了解典籍要义，还要对绘画比较熟悉，这样再来莫高榆林，就不致有入宝山却空手而回的遗憾了。
7月8日赶了一天路，7月9日山丹军马场一站，主要是让同学们稍事修整，同时也有机会整理和交流几日来绚丽多彩的考察记录，当然也有实地感受当年刀光剑影、金戈铁马的古战场的环境氛围以切实增强历史感的目的。当日晚到达此行最后一站——武威。7月10日首先参观了著名的铜奔马出土地雷台汉墓。由于墓室出土文物皆被移出，所以在武威收益最大的地方是文庙和武威市博物馆。在石刻室，同学们看到了著名的西夏碑。它刻于天璈民安五年，正反面西夏文和汉文对应，是研究西夏文的一部珍贵字典。在同一间陈列室，存有后凉、北凉时期的石经幢和石塔。有同学对此作了线描，并对七佛一思惟菩萨或一弥勒菩萨的组合模式提出疑问。对于复制的铜奔马队列，亦有同学细心地发现骑士无马镫的现象，并对马镫的渊源作了讨论。
7月10日晚回到兰州，此次实地考察结束，接下来的工作就是完成实习报告并对这次实习进行认真细致地总结。
第三阶段：完成实习报告
考察归来已是暑假，在安排好下一步的工作后，同学们大部分回家了。9月份开学后，大家开始深入挖掘考察中发现的各种问题，各实习小组经过充分讨论后确定本小组认为有意义的且有能力进行研究的主题，在考察记录的基础上，而言也十分重要和关键，乔健老师告诉大家，“舍身饲虎图”是以一种非常极端、非常令人震憾的方式来表达宗教的情绪和境界，因此我们不能把它理解得太“实在”，不能理解成号召人们把自己活生生的血肉之躯献给饥饿的老虎，它表达的只是一种佛教世界观而非现实世界本身。而本窟另一幅壁画所表达的宗教内涵相比舍身饲虎图就逊色许多，这幅壁画的基本内容是修炼佛教达到一定境界便可刀枪不入，这便把作为一种超功利、超世俗的信仰的佛教搞得过于“实在”和庸俗了，而且这种观念和期待本身还蕴含着巨大的危险因素，即一旦刻苦修炼却无法在现实中真正实现刀枪不入，“信仰”的大厦顷刻间将会轰然倒塌。
328窟和45窟为唐朝作品。窟制为单室，顶为覆斗式结构。一铺一佛二弟子二菩萨二天王的组合很具代表性。328窟马蹄形佛床末首原有一供养菩萨，颇具神韵，可惜为华尔纳掠走。45窟南壁通壁的出自《法华经》之《观音普门品》的观音经变更是极品，同学们在感叹之余，不仅感到敦煌历史地理位置之重要，更是感受到当时的人们渴求盛世太平的心情。
130窟和96窟为大像窟。前者虽屡次重修，但头部仍有原貌，亦可窥大唐风采之一斑。此窟的引人入胜之处，除佛像的伟岸高耸外，亦在于其甬道南壁的供养人王夫人画像。画中人物体态丰满，头梳高髻，描蚕眉，眉尾上挑，口若樱桃，着石榴裙，形态同《簪花仕女图》十分相似。这是受中原周家样影响所致。130窟北大像为武则天当政时所修，衣着华丽，体态丰腴，抹胸下拉，双乳外露，显示了一位女性化极强的菩萨形象，此实乃僧众为邀上层之好而作。
从洞窟出来，同学们又参观了文物保护研究所。参观结束后，大家思绪万千，大有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之感。看了莫高窟的这些精妙绝伦的作品，前几天参观给大家的带来的兴奋已经荡然无存。莫高窟所蕴藏的深厚的历史、文化、艺术内涵远远超出了同学们的想像，大家都感到莫高窟是先人留给我们的一笔丰富的文化遗产，永远是国人的骄傲，在深入研究的同时，保护工作更是我们对后代所做重要交待。遗憾的是，满怀着眷恋和数不清的问题，我们不得不离开。大家知道再看一天两天也没什么效果，因为一上午的参观所带给大家的巨大的信息量使所有的同学都感到有些无所适从，深感自己知识还缺欠很多，尚无足够的学力在短时间消化这么大量而复杂的信息。同学们
你正在浏览的实习报告是历史系教学实习总结报告 纷纷表示，回去后一定要更加刻苦地学习专业知识，才能对得起先人们创造的如此伟大的文明。
当日下午，为了寻找玉门关、汉长城遗址和河仓古城，冒着高达40多度的酷暑高温，汽车在茫茫戈壁中就像一只缓缓爬行的蚂蚁。随处可见的海市蜃楼因为天气太热并没有使同学们兴奋异常，但当经过两个多小时的跋涉之后，远远看到玉门关的轮廓时，车厢里沸腾了。这几处遗址在一般人眼里早已没什么看头，但对研究中国历史的人来说，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”；
“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”；
“春风吹不尽，总是玉关情”，这些断壁残垣背后所隐含的无穷的历史意蕴以及引起的无止境的怀古情愫，让人觉得历史的长河就如同这茫茫瀚海一样浩淼无边。
至此我们结束了对佛教石窟的考察。许多同学认为，要详究一窟，首先要熟悉历史典籍和佛经，了解典籍要义，还要对绘画比较熟悉，这样再来莫高榆林，就不致有入宝山却空手而回的遗憾了。
7月8日赶了一天路，7月9日山丹军马场一站，主要是让同学们稍事修整，同时也有机会整理和交流几日来绚丽多彩的考察记录，当然也有实地感受当年刀光剑影、金戈铁马的古战场的环境氛围以切实增强历史感的目的。当日晚到达此行最后一站——武威。7月10日首先参观了著名的铜奔马出土地雷台汉墓。由于墓室出土文物皆被移出，所以在武威收益最大的地方是文庙和武威市博物馆。在石刻室，同学们看到了著名的西夏碑。它刻于天璈民安五年，正反面西夏文和汉文对应，是研究西夏文的一部珍贵字典。在同一间陈列室，存有后凉、北凉时期的石经幢和石塔。有同学对此作了线描，并对七佛一思惟菩萨或一弥勒菩萨的组合模式提出疑问。对于复制的铜奔马队列，亦有同学细心地发现骑士无马镫的现象，并对马镫的渊源作了讨论。
7月10日晚回到兰州，此次实地考察结束，接下来的工作就是完成实习报告并对这次实习进行认真细致地总结。
第三阶段：完成实习报告
考察归来已是暑假，在安排好下一步的工作后，同学们大部分回家了。9月份开学后，大家开始深入挖掘考察中发现的各种问题，各实习小组经过充分讨论后确定本小组认为有意义的且有能力进行研究的主题，在考察记录的基础上，广泛搜集相关材料，请系里在相关方面有较深造诣的教师进行指导，于10月中旬完成实习报告，上交系里。系里把这些实习报告分类后，请专家评阅定等并提出改进意见，对达到发表水平的帮助同学联系发表事宜。
第四阶段：认真进行总结
11月份，乔健老师抽时间把参加实习的师生又召集在一起，开了一个座谈会，座谈会的主题就是要大家对这次实习进行认真细致地总结，为今后的实习提供有益经验。这份总结报告就是在这次座谈的基础上形成的。在这次座谈中，大家总结出了这次实习中许多非常重要的收获、值得今后借鉴的成功经验以及存在的一些不足，并对今后的实习提出了许多好的建议和设想，现扼要表述如下：
收获分为两个方面，第一个方面是学业上的收获。首先，通过对如此丰富的历史文化遗存的参观考察，大家增长了大量知识，而这些知识是平时在课堂上和书本中不易获得的。这种收获的直接表现就是大家合格完成的实习报告和整个过程中拍摄的照片和录像，这些不仅是对这次考察的记录，同时也是不错的影视人类学素材和旅游文化素材，尽管这次还没有民族学专业的同学参加。其次，通过这次实地考察，大大拓展了同学们对本专业研究理路、研究方法、研究范围的认识，强化了同学们的问题意识。这是此次实习最有意义、可以让同学们受益一生的收获。授人以鱼莫若授人以渔，可以说是同学们在这一点上的切实感受。发现问题，对于任何一个学科和学者都是最为重要的。但仅基于课堂和书本纸上谈兵，很难发现真正有价值的问题。同学们之所以在参观考察中发现了许多问题，主要原因是书本上课堂上不能提供直接的感觉刺激和全方位的信息。举例说明：同学们以前在课堂上和书本上也接触到不少壁画方面的内容，但听完看完感觉也就那么回事，并没有太深的印象，也没发现什么值得去研究的问题，但在这次考察中却发现了很多问题。这是因为身临其境的观察带给大家的强烈的感官刺激使其对看过的东西印象深刻，而在这样的状态下连续看了一系列的壁画后所产生的对比效应是相当明显的。看过莫高窟，就想起了马蹄寺同类壁画的异同之处，看过榆林窟，莫高的特色和榆林的特色也就在脑海不断提炼。有了这样的比较，问题自然就出现了。同时同学们也发现，在这次考察中发现的问题对自己来说好多都属于全新的领域，这在以前是没想到的：原来历史不仅仅是王侯将相的政治斗争史，还有许多贴近生活的内容值得我们去研究。另外，大家进一步认识到了历史研究所依据的材料不只是文献，研究的对象也不只是文献中的内容，它的范围是相当广阔的。再次，实地考察极大地增强了同学们的历史感，从而使大家对专业产生了更加浓厚的兴趣，对中华民族的伟大文明有了更深厚的感情。嘉峪关、玉门关、莫高窟、榆林窟等这些历史文化珍宝带来的情感上和思想上的强烈震撼对大家的一生的学术工作和生活都会产生不可磨灭的影响。“读万卷书，行万里路”，其中之义太广阔了。最后，这次实地考察让许多同学坚定了将来做学术工作的志向，有些同学甚至连专业方向都确定了，这进一步证实了这次实习对同学们在学业方面影响巨大。
另一方面是社会生活经验的收获。很多同学都未曾经历这样长时间紧张地长途跋涉，在短短的8天里走这么多地方，做这么多事。天很热，路不熟，许多事情难以预料，这些都是很有意义的生活体验。在整个
你正在浏览的实习报告是历史系教学实习总结报告 过程中，同学们的感情贴近了，协作精神增强了。在生活上大家互相体贴，互相帮助，男生们一直坐在车厢后半部分，几千公里下来毫无怨言；
女同学动听的歌喉消除大家旅途的疲劳；
各小组成员分工合作，做详细的记录，让每一次参观机会都得到最大限度的利用。在这次实习中渐渐深厚的同学情谊和合作经验对同学们来说是终生受益的，而同学们在实习过程中所产生的如此之强的团队精神，对历史系、对学校来说都是弥足珍贵的精神资源。
除了上述收获，这次实习还有许多成功的经验值得以后借鉴，其中最重要的有三点：其一，没有教务处的大力支持和系领导的关心，就不会有这次实习，更不用说成功实现实习的预期目标。其二，充分细致的准备工作是这次实习成功完成的重要保障。事前在路线、日程、衣食住行以及专业知识等方面的细致周到的安排和准备使这次实习得以顺利完成，带队老师的认真负责以及同学们的积极参与和认真配合也是相当重要的。其三，合理有效的管理措施和分工方式保证了这次实习的效率。老师、组长、组员之间明确的责任划分和有效的沟通方式使得在任何地方同学们都能统一行动，这不仅最大限度地保障了每一个个体的人身安全，同时也保证了整个考察都能顺利地按计划完成，从而保证了时间和经费的有效利用。实习小组的分工合作使同学们在每个考察地点都能高效率地利用机会，得到尽可能多的收获。
这次实习也存在一些不足，主要原因还是因为时间太紧、经费有限。比如，原打算为旅游文化专业的同学安排考察一些著名景区的旅游管理和开发状况，但由于上述原因，没能实现。另外原打算把同学们的实习报告出一个论文集，看来也难以实现。当然，这些不足在今后经过各方面的努力，应该可以逐渐解决。
年画考察报告范文第2篇
（贵州方向）
2014/5
城乡规划专业与风景园林专业美术实习是我院针对城乡规划专业和风景园林专业本科生在指导教师带领下开展的一项美术风景建筑写生与城镇规划考察调研实习特色活动，它是专业实践教学环节的核心内容之一。该课程是以美术素描、美术色彩、建筑初步、城市规划和园林景观规划等学科理论为基础而进行的特定实习。古镇建筑风景写生，实习区域相关文献资料查阅、野外实地考察及实习报告撰写等的综合实践教学活动，也是学生走向设计现场进行课堂知识的整合与延伸，在整个城乡规划和风景园林教学中起到承上启下的重要作用。
实习班级：
12级城市规划专业 （30人）
12级景观学专业 （28人）
13级风景园林专业 （25人）
实习时间：12周（5月10日-5月18日）
一、美术实习课程性质、目的和要求
美术实习时实习素描、色彩、建筑画等课程中重要的实践性教学环节。通过外出写生可以使学生对所学素描、建筑画的基本知识奠定必要的基础。该实习既是培养学生专业素养，提高解决实际问题能力的需要，也是开展研究性学习的一项重要手段，对学生的实践认知能力和思维能力培养具有重要意义，是一次综合性的教学实践活动，是课堂教学的延伸和补充。
从教学目标和手段上来看，美术实习时在学生具备一定的素描、建筑画等回话能力的基础上进行的。要求学生在写生的过程中，了解掌握当地的风土人情，并运用所掌握的美术知识和美术技法进行风景建筑写生。在素描的写生过程中，应当将训练重点放在构图结构之上，注重采用以线条来表现物体，绘画材料可采用钢笔、针管笔、美工笔等工具。提倡学生在写生过程中进行大胆的艺术创作，掌握透视规律、空间想象能力，并巩固手绘表现技法。
在实习期间，通过对调研地区的考察是学生掌握调研的基本方法，引导其从景观格局、建筑形式、规划布局、旅游策划等多个方面对实习地区进行分析和研究。培养学生以规划师身份多角度全方位的观察城市，提高其规划认知能力。在与自然和社会的接触中，在与各类人员的交往中，在对各类资源的研究和探索中，学生的专业思想、团队精神、人格意志等品德得到很好的培养。所以，美术实习是城乡规划和风景园林设计创新型人才培养的重要途径之一。
本次美术实习的具体内容与拟实现的具体目标有：
提高审美能力和动手能力，培养视角观察力和手绘造型技能
收集设计绘画资料和素材
加强对绘画表现技法的认知，包括感性与理性相结合的观察方法、构图、透视、明暗规律、比例结构与色彩关系等内容。
钢笔建筑素描的造型训练
风景色彩的综合表现技法训练
景观格局、建筑形式的理解及表现
学习并熟悉野外调研方法
二、考察实习前期准备
下面就学生的准备工作做出以下要求：
1、制定目标和计划。重温和回顾专业课程的主要内容，针对课堂教 学中尚存在的问题制定自己的实习目标和计划。
2、收集实习区域资料。组长组织成员任务，对实习地点做前期的资 料查阅（规划图纸、旅游地图、现场照片、美术作品），提前做好写生地点的细节规划，绘画侧重点与实习调研报告联系起来。
3、做好充分物质准备。首先是储备充沛体能。野外实习不仅是专业知识技能的实习和提高过程，同时也是对每位同学体能提高和考验过程。良好的体能是圆满完成实习的基本保证。根据自身条件，准备好个人必须生活用品，配备野外旅行装备，携带野外考察器材。除教师携带常用医疗用品和药品外，学生也应根据自身实际情况自备常规药品。
三、美术实习线路设计
实习地点：贵州镇远、贵州西江（千户苗寨、郎德）
行程安排：
D1
重庆-镇远
在指定地点集合乘大巴车到菜园坝火车站乘坐K1249次16:29-06:41火车硬座前往镇远
D2
镇远
早6点41分到达镇远，换成包车前往住宿，稍作休息，自由踩点，为后面两天的写生做准备。
调研/写生
宿镇远
D3
镇远
镇远自由写生
写生
宿镇远
D4
镇远
早上镇远出发，前往西江千户苗寨
调研
宿西江
D5
镇远-西江
西江千户苗寨
写生
宿西江
D6
西江
西江千户苗寨-郎德
调研/写生
宿西江
D7
西江
千户苗寨
写生
宿西江
D8
西江-凯里
西江-凯里（早上在指定时间集合前往凯里火车站乘坐K1245次16:21分火车返回重庆
写生
D9
凯里-重庆
重庆（早上06:31分火车到达菜园坝火车站后，换成包车返回温馨校园，结束写生！
实习点简介：
千户苗寨：依山傍水而建，吊脚楼层层叠叠，是了解和研究苗族干栏民居文化的最好去处。如果想一揽千户苗寨的气势，就花点时间和精力爬到山上。由于西江千户苗寨建在两座山脊上，在山顶就可以欣赏到千户苗寨的磅礴气势。苗寨吊脚楼，穿斗式木结构歇山顶。一般四榀三间，或五榀四间，个别六榀五间。前檐柱吊脚，“吊脚楼”因此而得名。底层多用于圈养牲畜和家禽，堆放柴草、农具和贮存肥料等。第二层为全家人活动的中心。正中堂屋外侧安有苗语称为“阶息”的“美人靠”。堂屋又是迎客厅，佳宾亲朋到来，常在此间摆上长桌，设宴款待。第三层一般用作存放粮食、杂物，大户人家也用1-2间作客房或女儿的卧室。有的还利用吊脚楼边搭架木板作晒楼，夜间可纳凉休息，观星赏月。
镇远古镇是贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县名镇，位于舞阳河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“S”形穿城而过，北岸为旧府城，南岸为旧卫城，远观颇似太极图。两城池皆为明代所建，现尚存部分城墙和城门。城内外古建筑、传统民居、历史码头数量颇多。镇远古镇交通方便区位优越，湘黔铁路、株六复线、320国道、沪昆高速公路穿境而过，距铜仁、湖南芷江和贵飞机场分别为90公里、170公里、270公里。县境东界湖南新晃，南临三穗、剑河，西毗施秉，北接岑巩和铜仁地区的石阡，素有"滇楚锁钥、黔东门户"之称。镇远历史悠久，自秦昭王30年（公元前277年）设县开始至今已有2281年的历史，其元代清代为道、府所在地达700多年之久。
四、美术实习任务和内容
1、个体任务
教师在实习过程中起指导和管理作用，鼓励新思想、新观点和建议，所有的行动都必须在严守纪律和保障安全的前提下进行。
需要学生独立去完成的任务有：
1、 根据指导书的每日任务提示，自觉完成绘画任务，搜集实习地相关资料和信息，以便于寻找特色的绘画对象；
2、 到达目的地第一天做调研考察和踩点，对后面几天同一地域的写生时间和地点做好线路安排。
3、 按时完成当天指导教师布置的任务和作业，及时解决问题，每天分小组讲评后集中评画；
4、 严禁在实习过程中拖欠作业；
5、 实习结束两周后，提交资调研报告和绘画作品；
6、 举办美术实习汇报画展。
绘画作业任务：
12级城市规划专业/景观学任务：
钢笔素描作品5张 色彩风景作品2张
镇远古镇调研1份/ 千户苗寨调研1份
植物认知调研（12景观学）
特色场地测绘（分组完成，镇远或千户苗寨里任选一处）
13级景观任务：
钢笔素描作品10张
镇远古镇调研1份
小场地测绘（分组完成）
2、团队任务
需要实习团队共同完成的任务有：以班团委为基础建立管理小组，上传下达，保证综合考察任务的顺利完成；
以小组为单位，开展实习任务；
并在实习结束后，举办公开性美术实习成果图文展览和成果汇报。在实习过程中提交并完善展览计划，实习结束后提交修改方案，最后按照计划完成展览。
3、综合考察角色
美术实习过程中，不论是带队教师还是学生都具有多重身份。其中，学生具有四重身份，即首先是相关专业的学生，需要完成课外学习实践任务，也是我院在外的形象代言人；
其次是设计从业人员，切身体验古镇规划和园林景观；
第三是绘画者身份，学会用艺术审美的眼光观察品味，用画笔记录灵感；
第四是旅游者的身份，其考察活动具有旅游调研性质。学生在实习过程中需要实现多种角色，可谓四位一体。带队教师则具有领队、导游、实习讲解、生活安排等多种职能，并分工负责。要充分实现以上目标和角色，景区景点组合就要具有多样性和综合性。
五、综合考察实习的过程管理与鉴定考核
1、纪律要求
野外综合考察是正常教学的重要组成部分，因此按照正常教学大纲和校规校纪要求进行考评，考察期间若有违规违纪行为，将按照校规校纪进行严厉处理。在实习过程中也可能会遇到诸多困难、突发事件甚至是危险，这就要求所有参与实习人员必须做到：
实习过程中一切以大局为重，注重团队意识，服从指导教师安排，主动与教师配合，若有问题及时向老师和领导反映；
同学之前相互协作和激励。
实习过程中时间观念要强，不可拖沓时间，以免影响考察进程。
注意个人安全，理解地方风俗习惯。实习与自由活动过程中，尽量克制自己勿与当地居民发生冲突、勿与其它旅游者发生冲突。
考察实习活动中，注意异性之间相互关照，相互帮助。
合理安排个人生活，注意自己的生活起居和饮食，保持良好的身体状况。
不得有奢侈浪费、、酗酒、打架斗殴等不文明行为。
按照指导书要求完成每日实习任务，甚至公开发表作品，指导组将根据实际情况予以加分和表彰。
2、考核指标
首先是学生在实习过程中的具体表现。实习考察是遵守纪律和思想疯狂的对立统一，既要保证考察活动的正常高效开展，又要将专业知识运用到考察活动之中。其次是在教师指导下在规定时间内独立完成实习任务，调研及实习心得，既有感性认识，也要有理论高度。第三就是实习成果的汇报和展示工作，无论是集体还是个人都要向学校提交实习收获，即以画展、报告会、网络媒体等多种形式向外界推广旅游学院的特色实践教学活动。
附件一：
学生费用预算
包含：
交通：学院-火车站往返接送，镇远-镇远住宿，镇远-西江， 西江-郎德-西江，西江-凯里火车分段包车。
门票：含西江千户苗寨学生票和西江换乘车。
住宿：镇远2-3人间独立卫生间，西江为多人间公卫。
保险：含旅游意外保险，10万元/人。
附件二：
贵州方向美术实习准备清单
1、公用品与管理：
口罩、感冒药、消炎药、止泻药、止血药、风油精、创可贴等；
白纸、笔、实习介绍信；
话筒（喊话器）、对讲机；
住宿名单（含联系电话）。
2、学生准备：
证件类：学生证和身份证（必带）、导游证（有才带）；
日常工具类：手机、笔、笔记本、相机、摄像机、录音设备；
（带齐相应电子设备的充电器，请尽量不要带电脑）
绘画工具类：铅笔、钢笔、针管笔、水彩、画笔、水桶、调色盘、画 板、速写本等
资料类：实习指导书、问卷、交通地图、实习目的地相关资料。
（特别注意了解清楚少数民族地区民风民俗禁忌，以免带来不必要的麻烦）
3、日常活动：
生活组队（餐饮、住宿、考察活动的细节安排）；
设备尽量优化共享。
4、日常用品：
年画考察报告范文第3篇
长期以来，党报的发行渠道和传播手段一直比较单一，加上多方面因素的制约，市民很少或者难以阅读到党报，不利于党的各项政策的广泛、深入传播。廊坊日报社2013年经请示政府同意，已先期安排11个阅报栏的样板建设，于2014年春节前后建成，经两年时间的试运行,社会反映良好，获得市“两会”代表、委员和广大市民的高度评价，一期建设初步取得了良好的社会效益。据调查，一个阅报栏一天读者一般在300—500人次，每份党报阅读效率提高了100多倍，能够比较有效地解决基层群众阅报难的问题。近几年的实践证明，党报阅报栏作为公共文化服务体系的组成部分，作为社会主义精神文明建设的重要载体,已经日渐释放出党报独特的文化活力，成为新时期社会主义精神文明建设的新窗口、新阵地。
二、重要意义
(一)党报阅报和公益广告一体宣传栏是创建文明城市的重要载体。
新形势下，如何进一步增强党报和政府公益广告的影响力、号召力，如何更好地把党和政府的声音传递到千家万户，传递正能量，动员和引导人民群众在党和政府的方针政策指引下，积极参与小康社会的建设，这是新时期党报需要探索的新课题。长期以来，党报的发行渠道和传播手段比较单一，加上多方面因素制约，市民很少或者难以阅读到党报，这在一定程度上降低了党报的影响力。市“两会”上，人大代表、政协委员多次呼吁建设党报阅报栏，并写了提案和议案。而户外党报阅报栏，有效地解决了广大基层阅报难的问题。
通过在市区主要街道建设阅报栏，是一个重要的传播方式,而阅报栏和公益栏的二栏一体不仅仅是占领宣传舆论阵地的重要举措，同时也是创建文明城市的重要指标之一，普及建设文明城市的知识，提升市民文明素质，增强参与文明城市建设的积极性、主动性、自觉性，营造全民共创共建的浓厚氛围。同时，作为一项公益文化设施，阅报栏本身就是城市文化品位的象征和城市文明的标志。将对传达政府声音起到事半功倍的作用。
（二）党报阅报和公益广告一体宣传栏功能先进、覆盖面广、美化城市、丰富市民生活。
依托网络、电子显示等新兴技术，党报阅报和公益广告一体宣传栏在自身功能方面实现了较大突破，阅报栏每天更新报纸，传播党的的声音。六连翻的大幅公益广告画面可以不间断传播政府公益广告，而且通过网络等新兴技术每天向LED政府宣传标语、新闻、天气预报、交通信息等，市民出行随时可见。党报阅报栏和公益广告栏二栏一体不仅是提升城市文化品位、丰富市民文化生活的重要举措，更将成为市民文化生活中不可或缺的一部分，为提高市民素质提供了平台。
（三）党报阅报栏和公益广告栏两栏一体,既有传播力又有公信力。
目前，自媒体层出不穷，私营户外广告也比比皆是，有些广告信息确实真假难辨，市文明办和报社联合推出党报阅报和公益广告一体宣传栏会给市民提供一个社会公信力可靠的正能量的信息平台。
党报阅报栏户外媒体作为一个公益性载体 ，肩负着扩大党报宣传舆论阵地 、构筑公共文化服务体系建设的重任 ，其本身不仅是一个户外广告载体 ，是城市传播精神文明的重要阵地,是向公众传递信息的重要窗口, 更是一个城市文化构成的重要部分。作为一项公益设施它不可或缺。
三、阅报栏经营需要关注的几个问题
选址，最佳的选址是阅报栏运营的先决条件。阅报栏的运营并不是建成后才开始的，而是在“八”字没一撇的，在报社酝酿向相关部门报批文件时候就开始了。因为，阅报栏要有一个最佳的选址，这是日后经营成功的重要条件；
反之，选址失误或不当，则会给以后的经营留下“先天不足”之痛，往往事倍功半。而且，这样的选址一定要全方位，立体化的考察，慎之又慎。因为一旦报批手续走完，想改地址很困难。其一，首选应该是最重要最繁华的主干道两侧，创品牌，树形象，渐次铺开。比如说新华路，金光道，和现在的广阳道、永兴路，繁华商业街区的市场价值不言而喻，高品位的阅报栏一上，客户会马上盯上。（现在正在升级改造的2到4大街步行街也是可考虑对象）。这会对阅报栏经营起到好的示范和带动作用。其二，交叉路口位置视野开阔“注意力”，能选上最好：其次部分特殊单位（比如说学校、银行、商场、医院、市直各局）。其三，相邻两座阅报栏间隙最好80到120米之间，最好建一条街，这样直线可视距离产长，连续冲击力强，非常引人注目。
设备，最好的的设备是阅报栏运营的重要外因。俗话说得好：工欲善其事必先利其器。在阅报栏的运营上选择建立什么层次、外观、技术含量的阅报栏，对于今后的经营至关重要。
经营，立体多元化的经营是阅报栏的运用的核心。报社成立阅报栏公司的最主要目的是创收，如何让阅报栏最大化的创收。现在我们大多数的阅报栏都是正面（面向马路）上部是滚动的画面广告位，背面是固定画面的广告位，下部是阅报区。这样一来，一块阅报栏只有有2个广告位，通过实地考察，我觉得可以考虑正面下边是否也可设计成广告位，另外阅报区下方也可设计出广告位置，针对不同客户对阅报栏各广告位的需求，采取立体多元式的销售法，最大化的提高每座阅报栏的收益率。
对于滚动画面的广告位，采取“以动吸动”的销售法，哇哈哈、可口可乐、青岛啤酒、矿泉水快速消费品喜欢这些滚动画面媒体，经过有针对性的营销，这部分商家会很感兴趣。对于正面下部分固定画面广告位，画面固定，抢眼，更换方便，有极强的海报作用，可主要针对有海报需求的商家，比如通讯商、银行保险、剧院影院、商超。对于背面固定画面的广告，可考虑主要销售给此处临街商家或针对中老年产品的商家，因为阅读区光顾以中老年人和流动人口为主，像保健品、药品、营养品等商家感兴趣。对于背面下部的阅报区，可开发这样两个广告位，一是在阅报区左侧（右侧），一般可张贴4张日报。为增加广告收益可张贴2张（1至4版），剩下两张位置卖给福彩、体彩或其他部门。现在很多部门都有内部报刊，他们发行渠道有限，我们可以少收费用，这样即宣传了他们也丰富我们的阅报栏，最主要的是创收了。张贴报纸后，阅报栏上部还会留下0.25米高，很长（3米）高多长的一块区域，我们可以和商家洽谈，设计成企业的宣传语或宣传图片形式，吸引读者，操作得当，收益也很可观。
年画考察报告范文第4篇
一、介绍画面无顺序
例1.仔细观察下面的漫画，用说明性语言简要介绍画面的内容。
（2013年丽水中考试题）
解析：用说明性语言介绍画面内容是图文转换题中最常见的一种题型，要求考生仔细观察画面内容，然后要按照一定的顺序介绍。常见的顺序是从主要到次要，从左到右，从上到下。但是不少考生在介绍画面时却忽视了解说的顺序，因语言表达比较混乱而造成失分。参考答案：画面中有一个不法商人，他手持一把大伞写有“国标允许”字样。在大伞的遮盖下，他在某食品中加入有害的化学物质。
二、解说内容不全面
例2.仔细观察下面的漫画，写一段解说文字。
要求：介绍这幅漫画的内容、特点及其寓意，至少用上一个成语。
（2013年东营市中考试题）
解析：这道漫画题综合考查学生的读图能力和语言表达能力。题干上要求很明确，介绍这幅漫画要从内容、特点及其寓意三个方面进行，缺一不可，同时还要至少用上一个成语。一些考生答题时表述不全面，出现了漏答的现象，他们往往注意到漫画内容的介绍，也注意到漫画的寓意，却漏掉漫画的特点。也有少数考生在表达时不能运用成语将漫画的寓意表达出来而造成失分。参考答案：漫画中有七个树桩，中间一棵小树，一人手拿绳子坐在中间的一个树桩上发呆，他望着眼前这棵高不盈尺的小树一筹莫展，原本用绳子栓到树上自尽的想法落空了。画下有一行字“他有足够的理由活下去”。漫画构图清晰，构思别出心裁，从人要自尽而不得的角度，反映树木被野蛮砍伐、生态遭到严重破坏的现象，令人发指而又发人深思。
三、启示胡编乱造
例3.下面甲、乙两幅都叫“读书”，仔细欣赏，然后任选其中一幅，说说作者想告诉我们什么。
我选择的是漫画
这幅漫画形象地告诉我们：
（2013年常州市中考试题）
解析：解答这类试题关键是要读懂漫画内容。遗憾的是有些考生无法看懂漫画的意思，比如甲图，他们可以看出有一个人脚下垫着一摞书，站在书上往窗户外面看，就是无法与读书的作用联系起来思考；
乙图是竹简将一个人卷在里面，考生无法将竹简与书联系起来，更无法理解这样读书的后果，因此答题时只能胡编乱造而造成失分。参考答案：甲：通过读书提高自己，让自己站得更高看得更远。
乙：不要让书完全约束住自己，不要死读书，读死书，不要完全相信书。
四、寓意表述不准确
例4.下图是温州市初中文学社联盟标志图案，圆环内的拱形象征天空，下方是一本打开的书，中间是三个张开双臂的人。请用简洁的语言向同学们说说图案的寓意。（45字以内）
（2013年温州市中考试题）
解析：本题考查学生的读图和分析图标寓意的能力以及语言表达能力。题干中对会徽图案的说明很清楚，“圆环内的拱形象征天空，下方是一本打开的书，中间是三个张开双臂的人。”有些考生根据“三个张开双臂的人”与“拱形”联系在一起，推出“拥抱文学的天空”的寓意，但是却忽略了“下方是一本打开的书”这一提示，结果因为不能答出“共同阅读”的寓意而扣分，也有考生没有注意“45字以内”的字数要求而失分。参考答案：我们共同阅读，从书籍中汲取营养，书写青春，拥抱文学的天空。
五、探究结果不得要领
例5.某中学校报在莫言获得诺贝尔奖后，对全校师生开展了“你是通过什么途径获知莫言获奖”的问卷调查，统计结果如下表：
（2013年泉州中考试题）
年画考察报告范文第5篇
关键词：民国上海；
都市现代性；
女性身体叙事；
现代印刷品
中图分类号：I209文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）12-0093-02
二十世纪二三十年代，随着上海现代都市文化的兴起，女性身体叙事在现代出版物上占据重要位置，逐渐成为人们对都市现代性想象的资源。本文考察了两种流行印刷品：月份牌和《良友》画报。月份牌将商业广告和传统年画结合在一起，随商品赠送而无需单独购买，且作为日历有很强的实用性，因此较为普及。月份牌中的女性身体叙事占很大比例，成为与商品符号一起的特殊符号。《良友》画报主要面向都市青年，是都市年轻人的“真诚的莫逆良友”。其中女性的身体叙事成为这份现代都市读物中一道亮丽的风景。本文通过对这两种现代都市文本的考察，探析女性身体叙述与都市现代性之间的关系。
一、月份牌中的身体叙事
身体叙事在月份牌中非常常见，特别是随着现代都市文化的兴起，对女性身体的关注同商品的宣传有效结合。当然，这种表现方式呈现一定的过程。初期，“由于民间风气未开，一般仕女入画的不多，当时画家只以一些名人，如京剧名演员梅艳芳的肖像入画，充当海报的美女，扮相倒也惟妙惟肖，风行一时。”其后，随着风气的开化，各种“新女性”，如女学生、电影演员陆续入画，画中对身体的叙述也越来越“开明”。
早期的月份牌美女，以瘦小的身躯和比较保守的服饰为特征，身体显露不很突出。如一张1910年代的月份牌中的女子身穿民初的服装，衣服袖口刚过肘，裤子宽大，裤口刚过膝盖。广生行有限公司广告中的两女士，在一花园中亭亭玉立，身穿白摺长裙，喇叭管袖子，露出一大截玉腕。摩登的发型和高跟皮鞋都透露出“现代”的气息，然就服饰而言，传统遗风尤为明显。如张爱玲所形容的那样：“削肩，细腰，平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪”，传统服饰对女性身体健康美的展现不很突出。早期月份牌中的女性形象仍然是以传统审美为参照。鲁迅曾对月份牌中出现的女性形象批评道“中国一般社会所欢迎的是月份牌，月份牌上的女性是病态的女性”，“中国现在并非没有健康的女性，而月份牌所描写的却是弱不禁风的病态女子。”
1920年代后期至1930年代，月份牌对身体的描述越发明显，旗袍的兴起，为女性展示身体线条美提供良好的契机。源和洋行的一张宣传洋酒的月份牌中，一女士穿着透明的开衩旗袍，坐在沙发上，透过透明的旗袍，可以看见白色的内衣。她翘着二郎腿，开衩部位露出白皙的腿部和白色衬裤，右手撑着头部，左手放在膝盖上，脸上透出酒后的红晕和浅浅的微笑。她那朦胧妩媚的眼神注视着观者，旁边的茶几上放着一瓶洋酒和两只高脚杯，给观者一种她正在陪你喝酒的感觉，这种精心营造的氛围能很好的抓住观者的心理达到宣传商品的目的。薄、透、露的着衣风格出现于1930年代的月份牌中，这种着衣风格体现了“中国式的”。英商老晋隆有限公司的“林文烟”花露香水的一幅月份牌广告中，一女子穿浅色的短袖透视装，里面的吊带内衣和依稀可见。猴牌灭蚊线香广告中的女子更是如此，她身穿“透视装”，衣如薄纱。里面的吊带内衣也为透明，整个上身“裸”地展现在观者面前。
相对于“含蓄”展现身体的旗袍女郎，1930年代出现的泳装女郎更能营造一种健康、美丽的气息。上海中国华东烟公司的一幅月份牌中，一女士穿着连体泳装，四角裤，腿部尽露，背着一个穿着泳装的小女孩，母女俩都露出欢乐的笑容，背景为隐约的海滩。另外一幅月份牌中，两女士在河边穿着泳装，远处的女子站在河边，披着泳巾，似乎在看河里的倒影，近处的女子坐在岸边，双手梳理着头发，注视着观者。画面底色暗淡，映衬出手臂和腿部的白皙。这种运动型的女性在三十年代的画报和杂志封面上比较常见，她们都身着泳装或比较显露身体的运动服。这些图像一起营造了充满健康、活力的女性身体，鼓励都市女性积极地参与体育运动，塑造了健与美的新的身体观念。
除了旗袍美女、泳装女郎之外，女子也常出现于1930年代的月份牌里。这些女郎犹如正在进行人体写生的人体模特。如在一幅月份牌里，一个女郎躺在沙发上，半裸着身体，左手撑着脑袋，靠在靠垫上，注视着观者。远处的钢琴和近处的人体相得益彰，提升了整幅图的艺术品味。另一幅中，一女子坐在桌旁，半裸着身体，左手撑着桌沿，右手用手指指着下巴，手臂刚好遮住胸部，两眼注视着观者。这些女郎出现于月份牌中，在满足观者视觉愉悦的同时，达到促销商品的目的。
二、《良友》画报中的身体叙事
相对于月份牌对女性身体“虚拟”地描绘，画报在对女性身体叙事时显得更为“真实”。月份牌上的美女都是画家们绘制出来的，加入了画家们的创作灵感，画报却刊登了“真实”的照片，甚至有些照片来自于人们的日常生活。因此，画报在叙述都市“摩登”故事的时候，处于更为有利的位置。
画报中的女性以电影明星和学生居多。封面一般用电影演员的照片。妇女服装的展示也常以电影演员为模特。服装一般是旗袍和一些当时上海妇女的日常装束。除此之外，学生舞蹈也常出现于画报之上，如第二期《葡萄仙子》的剧照、第七期出现的“两江女子体育师范学校之操与舞”和“女生之优秀舞”的照片、第八期的坤范女子中学学生的“古装舞”等。在刊登女学生舞蹈的同时，有时也刊登国外跳舞的图片，并且能把两者放在同一页中，给人们一种视觉对比。如第二期《葡萄仙子》的照片中，两少女身着长裙，正在舞台上表演，身体的形体全被褶皱式长裙所包裹。右边两张美国女子舞蹈的照片中，舞者身穿紧身舞衣，手臂、腹部和腿部全露在外面，形体之美展露无余。旁边写着“舞蹈能舒展筋骨，使体格增美”。这样的对比还出现在体育板块之中。第十六期的“体育界”中，有美国女子运动和中国女子运动的照片，美国女子运动时穿短裤和背心，下图的两江师范学校的女生则是穿着袖口齐肘的上衣和过膝长裙在进行篮球比赛。
对女性身体形体美的“营造”是画报中的一大亮点。第二十期刊登的美国美人比赛中，各位女士都穿着泳装，标题为“人体美比赛”。第四十一期“人体美（戏剧界）”中。展示《美人倾国记》剧照和几幅美国影星的照片，上面的女星都身着吊带装，手臂和腿部均露于外，身体的线条美一览无余。
形体之美与健康的体格紧密相连。出现于第四十五期“体育界”中的一组照片，标题为“健而美的体格”，而相关的英文标题则是“Healthy body, healthy mind”，作者之意十分明显。中间的照片为“美国爱丽丝怀狄女士之体魄”，图中女子身穿带花纹的半透明的亮丽的泳衣，两臂微微展开，脚穿高跟鞋，左腿微微弯曲，身体成倾斜状，给人一种优雅、美丽之感。左边是“世界闻名的健美女子克来拉宝”的照片，女士身穿敞开的风衣，内着短裤，腿部尽露于外，手K在腰间，脸上露出自信的笑容，犹如女模特在台上服装表演一般。
既能营造健康身体的想象，又能达到促销报纸的目的，泳装女郎无疑是最好的素材。穿泳装的女子最早出现于第九期刊登的“扶桑女子之出浴”的几张照片中，日本女子穿着游泳装，撑着东洋伞，或立或坐。对身体美的展示还不十分明显，似乎只是为了满足人们的猎奇心态。第四十九期开始，开始大量出现国内女学生的游泳照片，这些照片都传达着健康美丽的身体观念。第四十九期“体育界”中刊登了“两江女子体育学生之游泳生活”的照片。照片中的女学生有在游泳池戏水的，有坐在池旁的。第六十一期“来健美”的板块里，展示了几个女学生穿泳装的照片，并用富有诗意的词语描述。一幅题为“泅泳池畔之晏摩氏女学生”的照片中，一女生坐在游泳池旁，穿着泳衣，转身看着照相镜头，其标题为“玉洁冰清”。在其下方的照片中，一女士穿着泳衣、翘着二郎腿，抱着“三弦”，头斜望天空，其标题为“心旷神怡”。其右边照片中的女子更体现了健康的体格，该女子站立在游泳池旁，穿着泳衣，略显肥胖的身材凸显出身体的线条。旁边更是以希腊神话中的至美女神“维纳斯”命名，标题为“维尼斯再世”，相对应的英语标题为“The modern Venus”。第六十二期一张题为“欢跃的一群”的照片中，几个身着泳装的少女，从草地上高高跃起，两手向上高举，健康、活泼的青春气息让观者感同身受。
三、结语
通过对民国上海现代都市视觉文本中女性身体叙事的考察可以发现，女性身体的叙事同都市现代性密切相关，它是都市现代性追寻中重要的一部分。一方面，同自晚清以来的妇女解放思潮息息相关，另一方面，也是现代社会商业化的产物。
身体叙事中对健康、美丽及其运动的渲染表明人们已经意识到现代意义上的健康美。身体的舒展与展露，是对封建男权思想突破的隐喻，然而这种突破又不得不和现代商业文化结下不解之缘。从而使得从女性主义角度去考察身体叙事的意义更为复杂。商业行为成为都市现代性和身体叙事之间最好的契合点，月份牌中的身体叙事与商品宣传紧密相连，画报中的身体叙事有刺激销售的功效。然而无论现代商业如何运营与炒作，从文本观察者的视觉，
我们依然可以感受到了当时女性步入公共空间、追求健康和美丽的一面。如果把身体叙述看着是一种特殊的“话语权”，那么现代女性的“主体性”在这看与被看的过程中无疑得到很好地体现。从而使得她们成为都市现代性构成中极为重要的组成部分。
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