在现代西方哲学史上，现象学占有重要的地位。20世纪的西方哲学，就其较核心的部分而言，是由以下三大思潮组成的:一是以分析哲学和科学哲学为主线的当代知识论哲学，二是以现象学和存在主义为主线的欧洲人本主义哲下面是小编为大家整理的2023发表建筑学论文【五篇】（完整）,供大家参考。
发表建筑学论文范文第1篇
[关键词]：建筑现象学；
场所精神；
知觉现象学；
应用
1. 前言
1.1研究课题的哲学背景
在现代西方哲学史上，现象学占有重要的地位。20世纪的西方哲学，就其较核心的部分而言，是由以下三大思潮组成的:一是以分析哲学和科学哲学为主线的当代知识论哲学，二是以现象学和存在主义为主线的欧洲人本主义哲学，三是以马克思主义与其它哲学流派的结合为主导的西方马克思主义哲学。
引用西方学者哈贝马斯的观点，西方哲学在二十世纪己经提供了四个最重要的运动:l、现象学运动;2、分析哲学运动:3、结构主义运动;4、西方马克思主义运动。而其中的现象学运动则代表了欧洲大陆哲学最主要的思潮。
1.2研究目的及意义
20世纪以来，随着现代主义建筑的日益国际化，人们逐渐认识到这种“纯净的国际式”建筑的缺陷:过度理性化和抽象化，过度追求被简单划分了的功能;忽视了建筑以外的环境，漠视历史传统，造成建筑形式的趋同和内容的空洞;或者是对形式的片面追求而忽视了人的感受……
50年代以后，西方建筑理论界出现了空前繁荣的时期，各种流派百花齐放，如:语育学、符号学、类型学、现象学、行为心理学等，各有千秋。当代建筑创作领域也已经广泛吸收了许多人文科学、自然科学与技术的最新成果，并融入到建筑创作之中。众多现代建筑第二代，第三代的大师们，用实际行动提供了多种方法和途径，以创造越来越美好的生活环境。从首先对现代主义进行人文主义反思的赖特、勒•柯布西耶、阿尔瓦•阿尔托，到重新关注历史语汇的斯特林、路易斯•康，无不在试图回答这个问题。亚历山大、阿尔多•罗西、凯文•林奇等人对城市与建筑的深邃思考，使建筑师的目光第一次从孤立的形体语言运用拓展到它所共处的、共同构成的环境中去。
目前建筑现象学是沿着哲学范畴的现象学理论发展方向，顺承发展的。由于建筑现象学研究的中心在欧洲，且创立时间较短，我国相关领域的研究比较少，并且大多以转述、介绍欧洲先进理论为主，缺乏系统性。本研究在对国内外建筑现象学资料进行大量阅读，整理，归纳的基础上，对建筑现象学理论进行系统介绍，并且对其在现象学两大主要流派影响下，产生的建筑现象学的两大方向进行论述。
此建筑理论与我国传统唯物主义观点相悖，所以大家在理解，研究过程中会感到生涩难懂，所以本研究通过城市设计，景观，建筑设计等领域的当代建筑师及其作品为例，对其进行生动，形象，具体的论述，为以后的建筑现象学研究、学习提供参考，使大家系统直观的了解建筑现象学，并对其场所、知觉两大方向有所分辨。
2. 现象学、建筑现象学的研究现状分析
2.1定义
现象学(Phenomenology)原词来自希腊文，意为研究客观事物的外观，表面迹象或现象的学科。他在1907年对现象学所作的定义是:“现象学:它标志着一门学科，一种诸科学学科之间的联系；
但现象学同时并且首先标志着一种方法和思维态度:特殊的哲学思维态度和特殊的哲学方法。”现象学不是一种统一的学说，而是一场“浪推浪”的哲学运动。胡塞尔本人的哲学也是不断变化的，他自称是一个哲学的“永远的”“探索者”和“漫游者”。
广义的建筑现象学是指人们自觉或不自觉地运用现象学方法，对人与环境关系所进行的研究。由于其中心议题涉及到人、环境、场所、建筑和世界等内容，建筑现象学在不少论著和文章中也被称为场所现象学，人居环境现象学或人居世界现象学。狭义的建筑现象学则特指由挪威建筑理论家克里斯琴•诺伯格•舒尔茨(Christian Norberg•Schulz)所创立的一种建筑理论。
2.2现象学研究历史及现状
2.2.1国外研究情况
现象学是20世纪初由德国哲学家埃德蒙德•胡塞尔创立的与西方形而上学哲学传统截然不同的哲学与方法。他反对从概念到概念的思辨哲学方法，主张认识事物要尊重现象本身，认为“现象”是一切知识的根源或起源。为了彻底地认识事物，就必须将有关这一事物的一切观念、信仰、理论加以“悬搁”，放在括号内存而不论，而从直接直观到的经验出发寻求事物的本质。也就是转变一种态度,一种观察事物的观点。
这些观点最早阐述与1900-1901年出版的《逻辑研究》一书中。胡塞尔的巨著《逻辑研究》第一卷发表，题为《纯粹逻辑导引》。在书中，胡塞尔批判了当时在哲学界占统治地位的心理主义观点。一年后，《逻辑研究》第二卷发表，题为《现象学与认识论研究》。书中胡塞尔通过对意识的现象学本质分析，提出了后来被称为“本质直观”或“本质还原”的方法。随着《逻辑研究》的发表，现象学第一次出现在公众面前，从而揭开了现象学运动的序幕。《逻辑研究》一书始终被西方哲学家公认为是现象学的最重要著作，它奠定了整个现象学运动的理论基础。
德国存在主义的代表人物之一，马丁•海德格尔是胡塞尔的学生，又是他的朋友。在胡塞尔的基础上，海德格尔拓展了以“存在”为核心的本体论现象学，他汲取了现象学的方法，又把现象学与解释学结合起来，建构了一种独创性的哲学，开辟了新的哲学方向。1927年海德格尔发表在《哲学和现象学研究年鉴》第八期上的《存在与时间》表明:海德格尔自此已经突破了胡塞尔的纯粹现象学的范围，建立起新的现象学框架――本体论现象学。
法国的“知觉现象学”代表人物梅罗•庞蒂，1945年完成《知觉现象学》一书，他认为：现象学观照首先在于试图观察和描述所经验到的世界，在观察和描述过程中应不带入任何科学的解释和加减，不带入任何哲学的偏见。其次，现象学观照在于试图说明人们与现象的接触,知觉与世界的关系尤其是将关照转向世界，以及该世界在其中呈现出来的人们的心智这个受体（即人的心智成为世界的受体）之间的关系。知觉在梅氏的哲学中占有最重要的地位。梅氏认为知觉是构成知识的最基本层次，因此对知觉的研究必须位于其他层面，例如文化，尤其是科学之上。
2.2.2国内研究情况
我国最早介绍现象学的文章，一说是杨人所写的《现象学概论》一文，刊登于《民铎》杂志10卷1号，1929年1月出版。（注1）还有一说认为在此之前，张君劢译了德国杜里舒（Hans Driesch）著的《爱因斯坦氏相对论及其批评》（民国十三年，商务印书馆）一书，他在书的序言中介绍了当时欧美主要哲学思潮后，特别有一节讲述“杜里舒氏与现象学”。（注2）后来在一些书籍中，现象学往往与存在主义一起，被介绍与中国。但随着新中国建立，哲学随着社会基础的稳定和单一，相关书籍资料却相对较少。
2.3建筑现象学国内外研究现状
2.3.1国外研究现状
为了应对现代主义建筑“国际式”的诸多问题，各种建筑理论都在积极开拓新的思路指导建筑设计。60年代以后，出现的一系列以现象学思想和存在主义为基础的理论研究，则提出了一个基本问题:本质的回归与人的存在。从而建立了以诺伯格•舒尔兹为代表的建筑现象学(Phenomenology of Architecture)。主要理论著作有：
《存在•空间和建筑》（Existence•Space and Architecture），1973年。
《场所精神―走向建筑的现象学》（Genius Loci―Toward a Phenomenology of Architecture）
2.3.2国内研究现状
建筑现象学是一个新兴的建筑理论，目前还在发展研究中，而在我国目前介绍建筑现象学理论比较有影响的为沈克宁（注3）。
他曾在《建筑师》第70期（1996年10月）发表的《建筑现象学概述》，在《建筑师》第85期发表的《建筑现象学理论概述》，在1998年《建筑学报》上发表的《建筑现象学初议_从胡塞尔和梅罗_庞蒂谈起》等文章，逐步的介绍了建筑现象学的相关研究情况及其理论，是我国比较早，比较权威的建筑现象学参考文献。在2008年他又出版一本《建筑现象学》的理论书籍，更加系统的对其进行了阐述。
2.4两大方向
胡塞尔在《逻辑研究》第一卷发表之后，他的思想又经历了重要变化，出现了从描述现象学向先验现象学的转向，直至将所有的现象都最终回溯到“先验自我”中。对于这种越来越深的向纯粹主观的陷入，当初胡塞尔的追随者并没有亦步亦趋，现象学运动的内部开始出现了分化，涌现出其他颇有影响的现象流，如，海德格尔的存在现象学，萨特的存在主义人文学，梅洛一庞蒂的知觉现象学，杜夫海纳的现象学美学，施密茨的新现象学，其中影响较大的是海德格尔的存在现象学和梅洛-庞蒂的知觉现象学，这也是日后与建筑学结合，影响建筑现象学的主要两大流派。
一提到建筑现象学人们起初想到的，往往是场所现象学的概念，及其相关理论内容，凯文•林奇的“城市意象”，帕拉斯玛的《建筑七感》，阿尔瓦•阿尔托的历史地域的回归，斯蒂文•霍尔的建筑场所观，这些都是场所现象学的实例。而随着知觉现象学的不断传播，人们对人类知觉的重视，建筑知觉现象学也逐渐从建筑理论走向建筑设计实践，斯蒂文•霍尔的建筑理论中关于感知的建筑，“现象区”，彼得•卒姆托的细节建筑等，都在最近几年中在建筑界大放光彩。
3. 结语与期望
现象学是哲学范畴的思想，而近年来，随着对人们个体的越来越多的关注，以现象学为代表的人本主义哲学在中国也逐渐被更多的人关注，学习，研究，而建筑学作为一门理性与感性并举的学科，逐渐从偏理性的功能主义至上的倾向，回归于对人的关怀，对人本身的各种知觉感受，经验和记忆的尊重与引导，对个体的差异，地区的差异，不同民族，国家，风俗的差异进行更多的研究与表现。建筑现象学则是基于人本主义，从以上两个角度对于建筑设计与研究工作的反思与开拓。本人希望通过此研究达到：
（1）通过本研究更加形象，具体的介绍建筑现象学的相关理论观点，给后人的学习研究提供参考。
（2）并且以两大主要方向的路线，辅以实际建筑师及其作品为例，分开介绍建筑现象学，使其更加清楚明确，为以后的实际设计工作提供一定的参考价值。
（3）以抛砖引玉，引起更多的对建筑现象学关心的人士的共同学习，研究。
参考文献：
[1] 沈克宁.《建筑现象学》.中国建筑工业出版社[M] .2008-2
[2] [法]梅洛一庞蒂, 姜志辉译.《知觉现象学》[M].商务印书馆.2001
[3] Peter•Zumthor.《Peter•Zumthor Works Buildings and Projeets1979-1997》[M].Birkhauser.1999
发表建筑学论文范文第2篇
关键词：地形建筑；
建筑形态；
产生；
特征
中图分类号：TU198 文献标识码：
A
1地形建筑相关概念
1.1地形
在地理学中，地形即指地貌，在测绘工作中，主要指地表起伏的状态及位于地表的所有固定性物体。
1.2地形建筑
地形建筑是指通过发现和揭示自然地形所蕴藏的形态特征，以模拟、整合、重构等人工方式在建筑形态上对自然地表形态进行回应的建筑。其中“地形”主要指建筑的形态表现，但是并不仅仅限于对地形的模仿，也可以通过建筑整体或部分表现出地形的形态特征。
1.3建筑形态
建筑形态通常是指建筑物在一定条件下所展现出的外部特征和存在状态。建筑形态作为传递建筑信息的主要因素，能够使建筑的内在本质从外在表现中凸显出来，并通过视觉、触觉等感官对人的生理和心理产生影响。地形建筑的建筑形态不仅包括建筑物的外观、空间结构和材料等形式，还包含了建筑与地形的独特整合关系。
2地形建筑产生理论
地形建筑的产生多表现为对环境的回应与整合，通过建筑形态的地形化构建，时其不但能顾满足基本的建筑功能，还要包含城市公共景观等形式的存在，协调周围的环境。地形建筑需要对建筑与自然地形的关系进行研究，这涉及到了包括景观学、地理学、心理学、社会学及材料学等多门学科在内的知识，其中场域理论、建筑体验理论、表皮轮轮以及折叠理论对地形建筑的产生和发展起着重要的作用。
2.1场域理论
“场域理论”是由斯坦·艾伦提出来的，其主要描述了建筑在目前大城市复杂的环境、人员及信息流动之间的影响所存在的一种形态，它能够将不同的元素统一为一个整体，同时要保持了各个元素各自的特性。场域的构造是以多孔性和局部的关联性特征为基础的松散限定的集合体，其没有具体的边界限定，内部结构非常松散，但是又表现出有序连接的特征，外部的形状和范围流动性非常高。
场域理论是一种景观思想，它以极地的状态存在，景观位于建筑及城市的更上层，建筑以其为背景进行构件，但是最终会融合成为一个整体。在传统的图底关系中，建筑总是凌驾于背景之上，但是在场域理论中，图底关系没有明确的界限，而且消除了建筑必须有边界实体这一观念。在场域理论中，个体之间的间隙关联非常重要，这种关联对场域的形态和发展起着重要的控制作用。建筑物不在以独立个体的方式存在，建筑物之间的关系直接决定了建筑物的外部形态。
建筑是自然环境和人工环境的交流媒介，地形建筑的构件形态，很大程度上源于场域理论。地形建筑在设计中，消隐了其本身人工形态的存在。地形建筑在保持与原有环境连续关系的同时，对自身与场地的关系进行了重新定位，成为原有环境的延续和发展。
2.2建筑体验理论
以人为本是建筑设计的主要思想之一，从人的角度触发，建筑不再是简单的空间祝贺，而是一种注重体验行为的组织方式，建筑从单纯的人工环境逐渐演变为人与自然环境互动的场景设置。从人类的知觉感受而言，触觉比视觉根能真实地感知客观事物，建筑也以这以特点为基础，由传统的重视视觉效果逐渐为重视建筑的触觉体验。人在感受空间过程中的各种行为表现，以及人与空间环境的互动行为，为建筑设计提供了方向。
当代建筑在设计过程中更多考虑了人的感受，从某种角度来讲，这种设计思想意境完全颠覆了传统以视觉表现为中心的建筑设计理论。建筑设计的过程并非只是对空间和功能的设计，还应更多考虑人们的习惯，以及人们在使用建筑过程中的适应性和舒适性，这样才能使人们对建筑认可，产生归属感。
2.3表皮理论
建筑表皮作为建筑内外空间的关系媒介，首先要完成对内部空间的包裹作用，其整体结构形态对建筑物内部空间的合理性及品质有着较大的影响，也直接决定了人们对空间环境的实际感受；
其次，应该保证建筑物与周围环境的协调，提高建筑的整体视觉效果。
地形建筑的外观形态及空间效果通常较为独特，在一定程度上来看，这是通过对建筑表皮进行控制所产生的特定结果。通过对建筑表皮的拓扑操作能够使建筑外观形态呈现出光滑而连续的特点，建筑的内部也能形成一种全兴的流动空间形态。其中，对建筑物表皮本质的操作包括功能、面性、方向性、平衡性等方面的控制，主要影响建筑物的空间构成；
而对建筑物表皮外观的操作则包括对多样性、几何形等方面的操作，主要对建筑物造型的关系产生影响。
2.4折叠理论
折叠理论是由褶子理论发展而来的，最初由17德国著名数学家、物理学家和哲学家莱布尼兹提出。该理论人为世界是一个褶子的世界，其中的时间和空间都会随着物质的折叠和展开行为不断产生变化。折叠理论认为，物体在物质自身层面时由内向外及由外箱内的双向折叠中形成的，其本身并没有内外之分，而空间与时间则是在这种不断的折叠行为中所产生的。
折叠作为一种重要的设计方法，对建筑设计方面的思想产生了非常大的影响。在折叠理论下，建筑物的水平分界及垂直分界依然是存在的，但是他们之间的关系受到空间折叠的影响而消失了，形成了一个连续流动的体系。建筑设计在折叠理论的影响下形成了一种新的设计观念，建筑与大地之间的关系突破了传统的对立关系，而产生出了一种新的过渡关系，这种新的关系在地形建筑的地表操作方面表现十分明显。
3地形建筑的形态影响因素
地形建筑存在建筑形态方面存在较多的创新，主要表现为凸显感弱化、连续感和流动感以及复杂的非线性形体等几个特征。这些特征使地形建筑完全颠覆了传统的建筑设计形式，导致这些新的建筑设计特征产生的因素包括多个方面，下面进行了具体的分析。
3.1内在因素
（1）功能要求
建筑存在的首要目的就是为使用功能提供适宜的空间场所，因此，在进行建筑设计时，首先要考虑建筑物自身的功能，这也可以被看作是来自建筑本身的一种潜在“意志”。建筑物的形态设计应该以自身的功能要求为基础进行设计，与使用功能之间保持高度的协调性，这也使得不同功能的建筑物在具体表现形式上存在较大的差异。
（2）空间构成
建筑空间的合理性与实用性是建筑设计的根本，建筑的外部形态需要结合内部空间组织设计要求进行设计，从而满足内部空间的设计要求，而内部空间的构成也直接反映了建筑的外部形态，两者之间相互影响，缺一不可。
（3）技术水平
建筑的形态无论怎样设计，都要以技术为基础，如果技术无法实现，再华丽的设计都只是空谈。随着现代建筑技术的高速发展，很多建筑形态的实现成为了可能，这也就导致很了很多创新形态的出现。反过来看，各种创新形态的设计也是推动建筑技术发展的源泉，二者相辅相承。
3.2外在因素
（1）自然因素
自然环境是影响建筑形态设计的主要因素之一。自然环境主要包括了建筑场地及周边的地形、地质及气候条件等多个方面。在建筑形态设计上，要考虑自然因素的限制，同时，还需要考虑建筑形态对自然环境的不利影响，从而使建筑与自然环境和谐共生，实现建筑与自然建筑的可持续发展。
（2）人文因素
建筑不仅是一个遮风避雨的场所，更是一个能够体现人们情感和思想的复杂系统。建筑在自然环境中表现出物质形态的同时，还应该在社会环境中表现出一定的文化形态，而且这种文化形态随着社会文明的发展表现的越来越明显。建筑作为一种文化的表现形式，其本身就是社会文化的一种体现，因此，在建筑形态的设计时，需要将时代因素和文化因素考虑到其中，从而与社会形成一个整体。
4结论
地形建筑作为一种新的建筑形态，在各地均有表现，尤其是在风景区及广场等场所的应用非常广泛。地形建筑的形态通常受到自身功能要求、周边自然环境及所在区域文化因素的影响而表现出多种形式。同时，地形建筑的这种形态变现，也成为现代建筑发展的主流趋势之一，对建筑的发展具有深远而积极的影响。
参考文献：
[1]张根寿.现代地貌学[M].北京：科学出版社，2005.
发表建筑学论文范文第3篇
关键词 现代建筑理论 建筑设计课程 运用
中图分类号：G424 文献标识码：A
1 在本科阶段设计课程中融入现代建筑理论教育的重要性
当今社会发展的速度越来越快，建筑也不例外，代表不同理论的建筑轮番粉墨登场，人们对建筑提出了越来越高的要求，建筑的文化性、象征性和作为信息媒介的意义等方面都被提到重要的位置上来，而目前不少院校建筑学的设计课教学还是延续着几十年来的老传统，即使一些学校努力地使建筑设计教学的指导思想有所创新，但若以更高的标准来衡量，比起建筑的迅猛发展进程还是显得滞后许多。另外，现在多数学校对于现代建筑理论的讲解设置于研究生阶段，本科阶段较少涉及，但选择读研的学生毕竟是少数，大多数本科生毕业后直接进入设计单位，大批对现代建筑理论知之甚少或一知半解的“新手”建筑师走上设计岗位，难免出现设计院反映的当下毕业生常见的一些通病：比如设计水平停留在低级阶段，只求功能合理，鲜有创新；
方案做的不错，却阐述不清自己设计理念的“哑巴建筑师”；
东拼西凑，重仿学，轻创新的“抄袭建筑师”；
重形式，轻逻辑的“拼凑建筑师”，还有喜欢玩大师风范，却不解大师作品意义的“假大师”等等。这就需要我们在教学中加强现代建筑理论在设计课程中的拓展。
2 本科阶段设计课程中融入理论教学常见的问题
本科阶段在建筑设计课程教学中加强现代建筑理论教育的常见问题一方面来源于教师，另一方面来源于学生。很多指导教师不重视理论研究，表现为在教学方式上基本上仍沿袭现代功能主义的教学思想，重视功能的解决，缺乏在建筑理论方面对学生思想的引导，加之建筑学的课程比较紧张，课时不足或师资力量的短缺，使得现代建筑理论与设计课程的结合困难重重。另外有些教师自我观念强，其执业生涯中一些定势的设计思维和习惯常常绑架学生对设计的不同认知，使得学生的一些建筑理念束之高阁。
学生的问题主要是部分学生疏于对理论的学习，对建筑理论几乎一无所知，在设计上难以创作出令人满意的作品，还有部分求知欲强的学生也会自主学习一些国外流派的设计手法或先锋理论，但不少建筑理论来源于建筑以外的学科领域或自身异化为艰难而复杂的其他学科，加之“泊来”书籍翻译的水平参差不齐，一些浮于表面，还有一些晦涩难懂，若无人加以引导，难以引起本科阶段的学生自主探究的兴趣，故多半希望在设计作业中有所创新的学生，也只是“饥不择食”地将当下流行的某个流派的作品生搬硬套地用在自己的设计题目中，求其型而不问其所以然。显然，这对于提高学生的设计创新能力毫无益处，容易形成重模仿轻创新，重表不重里的风气。
3 现代建筑理论与设计课程融合的措施
建筑和建筑理论之间不是一个简单的因果关系，建筑理论和建筑本身只有在相互对话中才能繁荣。建筑设计课程的教学工作，本质上讲是教师对学生想像力的鼓励和对创造力的培养。理想的建筑设计课题应该是一个充满学术活力和纷争的场所，是一个能让建筑设计者们通过设计对话激发灵感的场所，能够让师生从那种活力中共同进步，汲取建筑理论和设计策略的养分。
要达到理想的教与学的效果，负责设计课程的指导教师应积极加强自身建筑理论修养，只有教师自身对于建筑理论有正确的认识和全面的把握，才不至于在只了解皮毛的状态下，产生对学生的误导。教师在本科的教学过程中，可以配合设计课的进程，分阶段，分难度地融入现代建筑理论教育，伴随着设计课的深入，以精心组织的讲座形式逐步穿插讲授现代建筑理论的知识。比如：文明主义建筑、隐喻主义建筑观、建筑符号学、建筑现象学、建筑心理学、环境心理学、行为建筑学、建筑类型学、当代西方建筑美学、西方后现代建筑思潮、西方晚期现代建筑思潮、新陈代谢论与共生论、亚历山大模式语言、建筑形态学与结构主义、西方建筑设计方法论、建筑图式思维理论、建筑设计计划论等理论及设计方法。让学生来自直觉的个人思维活动找到理论的支持，对建筑的认知能够透过表层去认知深层次的肌理。
另外，除在设计课前期中穿插建筑理论讲座外，还要鼓励和带领学生去体验建筑，思考和体验行为方式与建筑设计之间的相互影响，从设计合理的行为模式角度出发，进而理性地推演出更符合人们心理和行为模式的空间和路径。设计课程开始的第一阶段除收集必要的设计资料外，应该组织一系列的分阶段的“设计对话”，引导学生针对设计任务进行情景式的设想、讨论 ，初期可以研究人对特定建筑的需求和在特定环境中人的行为， 让学生以发散的思维状态迎接新的设计任务，在一种“融合”、“互动”和“灵活”的讨论中获得一种使精神升华的体验。
具体操作方法可以在初期鼓励学生在收集资料的过程中寻找和思考设计中应该抓住的主要矛盾和出发点，并准备好在集中讨论中发言，教师与学生一起谈论博物馆设计中需要重视的一些问题，讨论可以从博览类空间的展示方式、观展人员的行为模式及不同展示主题下观众的心理需求出发，也可以从特殊的场地环境、地域文脉多个角度等出发，让学生能打开思路，畅所欲言，并从不同思维模式的讨论中获得启发和新的灵感。还可结合设计类型的难度，在深入到相应的环节后，加入建筑技术、构造和结构方面的讲座，强化学生的设计阶段感，有益于他们形成正确的建筑观，将来走向社会时成为有社会责任感，创新能力强的合格建筑师。
当然，对于设计经验不足的学生来说，建筑理论融合于设计过程需要多次的重复才能变成他们的第二种天性，成为习惯的一部分，只有将复杂的理论融合在一次次由易到难的设计过程中，掌控理论的经验才能够得以积累，个人的由理论指导实践的工作方法也会逐步形成。
4 结语
综上所述，我们只有在教学中不断探索、不断探讨、不断改进，才能在教学中提高和完善自己；
才能让学生顺利地将课堂知识与实际工作相对接，成为能够适应复杂多变市场的多面手，以适应现今大学生就业趋势，拓宽其自身就业门路。
参考文献
[1] 孟建民.我们需要什么样的毕业生[J].时代建筑，2001（增刊）：36-37.
发表建筑学论文范文第4篇
关键词：表皮、数字建构、参数化、非线性
Abstract：At first, this paper briefly reviews the skin architecture and the development history of digital construction , and briefly introduces the related software and theory . Then It focuses on the current skin architecture of new features and new development from epidermis of linear and nonlinear, structure and materials, multiple properties of functions and culture.Finally, the author gives a outlook of the development of skin architecture under the background of digital construction, and he thinks that it will help develop and continue the local culture.
Key words：skin architecture ; digital construction ; parametric ;non-linear
中图分类号：G627.6 文献标识码：A 文章编号：2095-2104（2012）
建筑表皮在近二十年里，受到了建筑师们越来越多的关注。在当代，随着计算机技术在建筑设计领域的普及，以及新材料、新工艺、新技术的发展，建筑的表皮也逐渐呈现出了各种各样前所未有的新特征。这些特征虽然有其附表性的一面，但也的的确确有其实在性的一面。这种实在性涉及表皮的功能、表皮的空间、表皮的意义等多方面。此外，建筑学在当代被引入了更加广泛的理论和哲学范畴，表皮一词也由于其独有的复杂性和抽象性获得了新的建筑学内涵，特别是在数字建构这一大的背景下，表皮更是超越以往大范围地展现出了超越建筑学本身概念范畴的新的发展方向和特征。
建筑表皮的演变
在当代，建筑表皮的概念已经不再单一或者清晰，它可能是指维护结构的表层，也可能是指维护结构本身。随着建筑技术的发展，建筑表皮开始了一段由“独立”到“自我发展”直至“自成一派”的发展历程。这是表皮由简单的建筑围护与承重功能向复杂的、多元的社会功能转变的过程，也是一段建构设计从清晰明了到混沌复杂的过程。
在表皮的演变中，最具革命性意义的事件是：建筑表皮与建筑结构的分离——这成为了建筑表皮能够被单独出来进行讨论与研究的前提。19世纪，随着工业革命的到来与新技术、新材料的发展，原来需要“循规蹈矩”、“瞻前顾后”的建筑表皮开始能够摆脱结构体的强制束缚。表皮不再扮演承重者和维护者的双层角色。在这样的时代背景下，一大批新颖、时髦的建筑开始出现，其中就有一大批耳熟能详的建筑，例如萨伏伊别墅、巴塞罗那馆。
此后，建筑表皮首先被赋予了美学或者视觉上的效果，成为了建筑艺术表演的“天然场所”。由于现代建筑对于建筑空间的强烈关注，建筑表皮一直处于一种“分离出来后却无人喂养”的尴尬境地，在很长一段时间内，建筑表皮的功能往往被认作是一种室内空间和室外空间的分隔。
20世纪中期以后，材料的结构性逐渐失去了原有的绝对支配的地位，建筑师的视野也逐渐从“如何建造”转变为“怎样建构”。弗兰姆普敦发展了当代建构理论，针对现代建筑中的空间绝对核心地位和后现代文化中的建筑“布景化”提出材料、结构与建造的重要性，讨论的重点不再是建筑的具体构造方式，而是希望从建构的概念入手建立本体论基础上的建筑评价体系。宾夕法尼亚大学教授戴维·莱瑟巴罗在《表皮建筑》一书中深刻地展示了表皮的历史厚度。从历史的角度对表皮进行时间维度上的讨论，不仅能够有力地回应当代建筑中典型的表皮现象，还能够回归建筑的本源，重新挖掘表皮的表面属性的内在潜力——感性上的而非单单是技术上的。20世纪末，从一些建筑师的实践当中，可以深刻感受到，建筑表皮不再被看作是室内空间和室外空间的分隔，而被视为一种室内和室外交流的媒介。
图1 赫尔佐格和德梅隆的LABAN舞蹈中心图2 让·努维尔的卡蒂亚当代艺术基金会大楼
现在，人们对于舒适度的要求程度、对于生态环境的重视程度都越来越高，表皮所要承担的责任也越来越重。不仅仅是新材料、新技术、新空间等建筑现象出现在二维的建筑表层中，新的建筑理论和社会现象也被加入到了二维甚至是多维的建筑表层之中。通过精心设计的表皮所传达的信息可以直接或者间接地回应生态环境、反映社会现状、传递人们的情感。在此，建筑表皮的社会功能得以呈现。而数字建构背景下的更加“复杂庞大”的建筑表皮则为传递建筑学上乃至整个社会上更加“矛盾细腻”的“情感”提供了不可比拟的试验条件和模拟环境。
数字建构技术的发展
数字建构(Digital Tectonic)的发展史在整个建筑的发展史中可以说是相当短暂的，用沧海一粟来形容也不为过。
（1）1963年，计算机绘图运用到了建筑设计中，形成了第一代CAD。计算机辅助设计（Computer Aided Design）的思想开始逐渐形成。
（2）1990年，伴随着数码影像技术的成熟和计算机模拟动画能力的发展，计算机媒体化设计开始形成。
（3）1993年，互联网整合全球的建筑业和建筑咨询，这给传统的建筑行业带来了深远影响。
（4）1995年，计算机技术能够模拟虚拟建筑和虚拟空间，使得原本难以想象和绘制的建筑和空间能够被表达出来。
（5）2000年以来，数字技术的发展开始与设计思维、设计过程紧密地关联起来，一大批新式的建筑被表现或是被建构出来，超越笛卡尔体系带来的不仅仅是视觉的冲击，还有对于传统建筑设计体系、建筑理论体系和评价体系的反思。
尽管数字建构技术的发展史很短，但是其独一无二的魅力已经渗透到了建筑设计的各个层面。如城市空间形态研究、建筑空间分析、居住区采光分析等等。在认知心理学方面，一种人机类交互性质的界面，使得建筑师在设计的过程中，就能先于建造前以第三方的视角研究和感知空间和形体对于使用者心理的影响，进而实现以人为本的设计创作之路。
与数字建构技术相关的软件
发表建筑学论文范文第5篇
1. 不同历史阶段的社会聚居形式，如村寨、坞堡、城邑、都市等；
2. 各种类型的古建筑单体或组群，如：宫殿、陵墓、寺观、塔幢、园林、宅第、石窟、祠庙等；
3. 建筑材料及加工和结构技术。如：土工、木工、砖石工；
基础、沟渠、城垣、高台等构筑技术；
防火、防洪、防雷、防鼠、防蚁等技术；
4. 室内设计、装饰、陈设、帘幕、家俱、照明灯具、音响、通风等；
5. 各种装饰工艺如雕刻（木雕刻、砖雕刻、石雕刻）、采画、裱贴、鎏金、镶嵌、油漆粉刷、泥塑等技术；
6. 著名匠师和建筑文献典籍；
7. 社会文化背景如宗教、家族观念、伦理制度、审美观、风水思想、封建等级制度、社会习俗对建筑的影响；
8. 风格特色，即地区特色，民族特色，中国和外国建筑文化的交流和相互影响。
我们说的古代，是指1840年以前的氏族社会时期、奴隶社会时期和封建社会时期，而以封建社会时期的建筑作为研究的重点,又分为：
1. 战国（475B.C-221B.C)至秦汉时期（221B.C-220A.D)。有人主张自周代开始（1027B.C)到三国时代（220A.D-265A.D)为止。
2. 两晋、南北朝、隋唐时期（265A.D -907A.D)0有人主张三国时期列入此期。
3. 五代、宋、辽、金、元时期（907A.D-1368A.D)
4.明清时期（1368A.D-1840A.D)
1840年以后，中国进人近代时期，但古建筑体系的活动仍有延续。
1949年以前，在中国从事古建筑的调查和研究的，除了个别的业余受好者外，唯一的专门组织，便是正式成立於1930年的中国营造学社。创办人和社长是朱启钤,社中主要人物是法式组主任梁思成和文献组主任刘敦桢。学社的历史不长，抗日战争前在北方诸省（河北、河南、山西、山东）作调查研究，主要集中力量於大木结构方法，特别是围绕宋〈营造法式〉的研究。战争时期在西南的云南、四川两省调査和研究。大约至1945年基本停止活动。学社取得十分重要的成绩：为中国古建筑的调查和研究奠定的基础，积累了经验，建立了体系，培养了骨干。1949年以后中国古建筑的调查和研究，可以说直接间接继承了学社的传统。
1949年以后，中国古建筑的调査和研究，无论范围，类型，数量和深度，都远远超过营造学社时期。不仅有专业机构,也有不少业余爱好者，不仅有中国人，也有不少外国人参加了研究。可以说，已经成为一门显学。就研究的专业队伍和相关学科而言，可分为四方面系统：
1. 文物部门：中央有国家文物局，其下设文物保护技术研究所和古建筑专家组，有计划有步骤地对列人全国重点文物保护单位名单的古建筑（单体或组群)作全面测绘记录,逐年重点拨款维修。省文物局（或文化局)除管理保护本省境内的全国重点文物保护单位外，还负责调查、记录、保护、维修省内的省级文物保护单位。以下还有市级、县级的文物保护单位。这些保护单位中，古建筑占有很大比重。北京故宫博物院下设古建部，专门测绘、研究、保护故宫建筑群。国家文物局又多次举办不同层次的古建筑培训班，培养各省地方古建筑调查和保护工作的人员。他们比较侧重古建筑技术方面的知识。
2. 考古部门：中央有社会科学院考古研究所，在国内重点地区如隋唐长安城址，洛阳汉魏故城址设考古站,专门从事地下发掘。一些文物集中的省，如陕西、河南，则於省文物局（文化局）设考古工作队,从事本省考古发掘。他们发掘的遗址如陕西西安半坡遗址，浙江馀姚河姆渡遗址，四川广元三星堆遗址;古城址如湖北盘龙城、河南西毫和陵都、汉长安、汉魏洛阳、邺城、隋唐长安等；
古墓葬如安阳商代妇好墓、中山王墓、秦始皇陵兵马俑坑、唐乾陵拊葬墓、明定陵等。这些资料,也是古建筑研究的重要内容。
3. 高等院校：1953年，华东建筑公司委托南京工学院(今东南大学)刘敦桢教授创办中国建筑研究室，主要从事民居、园林和长江以南古建筑的调查研究。该室有许多重要发现和收获。例如闽西客家土楼住宅、徽州明代住宅和祠堂、河南窑洞民居、馀姚保国寺大殿、福州华林寺大殿、秦宁甘露寺大殿等，1956出版了〈中国住宅概说〉、〈苏州的园林〉及若干调查报告。1956年,清华大学梁思成教授则受中国科学院委托,在清华大学创设建筑历史研究室。梁先生自己另有一个小组专门从事〈宋营造法式〉的研究诠释和图解。
其他一些大学的建筑系，设有中国建筑史课,教师也从事调査研究，依所处的地理位置和条件许可而各有重点。如天津大学长期调査清东西陵和北京、承德的范围，清华大学长期研究颐和园和北京的古建筑(包含故宫）以及元大都、明清北京城,南京工学院长期调查测绘曲阜孔庙孔府等建筑，同济大学多在苏州、杭州、杨州一带调查民居和园林，重庆建筑工程学院则长期调查研究四川地区的古建筑和民居，华南工学院则重点在岭南地区。
4. 建设部门。1958年，中央建筑工程部曾於所属建筑科学研究院下设建筑历史与理论研究室，后来改为研究所,有人员一百余人，当时是中国最大的古建筑研究机构。但时间不久,至1977年重新组建为中国建筑发展中心建筑历史研究所，人员20人左右，已不再充当主力。而许多省市的建筑设计部门则积极展开当地的古建筑特别是民居和少数民族建筑的调查研究,规模愈来愈大,成绩可观。
以上几个方面虽然各有职责范围因而各有重点和特长，但也曾各尽己能、通力合作，进行编写中国建筑史的工作。1962年，由建筑工程部长亲自召集组成了包括上述四方面人员共35人的中国建筑史编辑委员会,讨论大纲,分工撰稿，於1964年编写完成〈中国古代建筑史>,1979年出版。是到当时为止的中国建筑史研究工作的全面总结。1977年，由中国科学院自然科学史所主持，由几方面人士40个单位80多人参加编写的《中国古代建筑技术史〉,又总结了新的研究成果、开阔新的领域，有较大突破。最近，由高校和研究部门合作的《中国建筑通史多卷集〉和《建筑民族志〉仍在进行写作，尚未竣工。
近年来，各种中国古建筑领域的研究机构学术团体风起云涌，出版很多专门著作、图集和学术刊物,举办专题研讨会,大大促进中国古建筑的研究和交流。例如中国建筑学会所属建筑历史与理论学术委员会，中国文物学会所属古建筑园林学会，中国传统民居研讨会，古建筑保护技术研究会，圆明园学会,长城学会,古都学会,历史名城研究会等,均在活跃发展。相信会有更丰富多采，更高水平的成果出现。
此外,在外国也有一些对中国文化、中国古建筑感兴趣的人士，他们也进行考察,撰写专著或论文，并进行中外文化的比较研究,也有许多成果。对此，我们深表欢迎和感谢。
现在,对中国古建筑的研究成果，按几个大项加以概括叙述。
1.中国古代遗址、城址及陵墓：主要由进行发掘的考古部门整理研究，出版专著或於〈考古〉、〈文物〉杂志。古代城市的研究，除考古界人士(如宿白、马得志、徐萍芳、王仲殊等）之外，还有以历史地理学家如侯仁之、谭其骧为代表的古都学会的研究。建筑学家的研究，则有同济大学董褴泓主编的〈中国城市建设史>,贺业钜的〈考工记营国制度研究〉。此外,还有日本学者村田治郎的〈中国四帝都〉和美国学者NancyShatzmanSteinhardt的〈ChineseImperialCityPlanning〉（中国都城规划）。清华大学吴良镛的〈北京旧城与菊儿胡同〉则是由对历史文化名城的保护与旧城相结合改造的实践和总结，具有典型指导意义，该工程获联合国1993年世界人居奖。
陵墓和墓葬除考古部门的发现和研究之外，东南大学调查测绘的河南巩县宋代陵墓，天津大学调査测绘的清代东陵（河北遵化）和西陵（河北易县），哈尔滨建筑工程学院和渖阳博物馆合作调査研究的清代辽宁三陵均为重要成果。陈明达的〈四川汉阙〉则是对四川汉墓墓阙形制的研究。英国巴拉丹夫人(MrsAnnPaludan)所著的（TheMingTombs〉（明十二陵）和〈TheChineseSpiritRoad〉（中国陵墓神道）则是她根据自己的调查而研究的成果。
2. 古建筑技术：中国古建筑技术以木结构建筑占主要地位。宋代元代以前的古建筑，绝大部分在山西境内，其中宋以前的有106座，包括唐代4座，五代3座，宋辽金99座。山西省文物局的古建筑研究所多年来调查、研究、保护，多数已测绘记录存档。其中有不少部级文物保护单位,除了陈明达的〈应县木塔〉一书，其他古建筑尚少专著介绍，只有单体个别的分析论文，尚无全面的分析研究。
关於〈宋营造法式〉的研究，原是中国营造学社在成立时即定为重点研究的历史名著，可以认为是中国古建筑研究的核心之一。梁思成领导下的小组，於梁去世后整理出版了〈宋营造法式注释〉上册，至大木制度为止。以后部分预计在下册发表，但迄今已十余年，尚无消息。陈明达的〈营造法式大木作研究〉，则详细分析了材分制度统一关键问题。傅熹年材分制度推广於建筑群的平面布局，并又推广於研究日本的古建筑中去。张十庆亦有类似论文。
在长期调査研究的基础上，加以现代科学技术方法的应用，古建筑特别是北方大木结构的年代判断上已相当准确。古建筑断代是研究和评价的基础。祁英涛的<怎样褴定古建筑〉是集多方面经验之大成的著作。砖石建筑以佛塔为代表,则有罗哲文和张驭寰的著作。石窟研究方面较突出的有萧默的〈敦煌石窟建筑〉。
3. 民居，或称乡土建筑，主要指各地区的住宅和地方特殊风格。最早的民居研究是中国营造学社於1940年前后在云南、四川的调查。刘致平据此写了〈昆明一颗印〉,并据长期积累的资料，写〈中国居住建筑简史——城市、住宅、园林>(1990年出版）。刘敦桢主持的中国建筑研究室，以调查民居为重点，於1957年出版了〈中国住宅概说〉和（徽州明代住宅〉。1959年，中国建筑科学院以浙江为重点开展调査研究，以后形成专著{浙江民居〉。嗣后各地陆续出版了〈吉林民居>(1985)、<云南民居>(1986)、〈福建民居>(1987)、〈丽江纳西族民居>(1988)、〈窑洞民居〉(1989)、《广东民居>(1990)、〈桂北民间建筑>(1990)等。全国性的民居研讨会，已召开过6次年会和一次国际讨论会，出版了会议论文集。
此外，还有香港大学龙炳颐（DavidLung)的（中国传统民居建筑〉（ChineseTraditionalVernacularArchitecture,1991)、同济大学陈从周等的〈中国民居>(1993)。中国广大乡镇的地方性民居建筑是十分丰富的宝库，民居研究方兴未艾。
4. 园林：在中国，最早研究园林的童雋於1937年即写成〈江南园林志〉,至1962年才正式出版。刘敦桢於1953年开始收集苏州园林资料，1956年发表〈苏州的园林〉。同年,陈从周也出版了专著〈苏州园林〉。一时园林引起广泛兴趣，谈论园林的文章接踵而来，形成热点。刘敦桢继续深入研究，彻底调查，重写了〈苏州古典园林>,这是园林研究的典范之作。
许多机构尝试创作新的建筑与传统园林相结合。建筑科学研究院的园林组，以桂林为试验点；
广州的莫伯治则运用岭南园林手法於新建筑之中，如广州白云山庄、东方宾馆、白天鹅宾馆中的传统园林手法。自此，世界多处建有中国传统风格的园林。皇家苑囿的调查和研究则有天津大学对承德避暑山庄和故宫乾隆花园的调查研究，出版了〈承德古建筑〉;又有清华大学对北京颐和园的测绘与研究。园林方面综合性研究，则有清华大学周维权的〈中国古典园林史〉（1990)和英国詹克斯夫人（Mrs.MaggieJencks)的〈ChineseGardens)(中国园林）。
中国的林业科学界也有研究传统园林者多人。北京林业大学汪菊渊主持〈中国大百科全书〉建筑、园林、城市卷〉中的园林部分的编写，该校并承檐〈中国古代建筑技术史〉中的园林技术一章。南京林业大学陈植著有〈园冶注释〉。东南大学童离曾为外国读者用英文写作了〈东南园墅〉（AGlimpseofGardensinSontheasternChi¬na)0已由汪坦先生译成中文,将编入〈童离文集>。
5. 少数民族建筑。1958年，曾派许多工作组赴各地调查少数民族地区的建筑。如内蒙古蒙古族(张驭寰等），云南贵州少数民族(郭湖生等）,新疆维吾尔族(刘致平等），青海藏族（陈耀东等）。中国民族有56个之多，各民族建筑内容丰富，意义重大，弓丨起多方面注意。但调查研究成果发表不多，仅出版了〈内蒙古古建筑>(张双寰）、〈丽江纳西族民居〉(朱良文）、〈中国伊斯兰建筑>(刘致平）、〈四川藏族住宅〉（叶其焱）。日本学者与贵州省设计院联合调查的黔东南侗族、苗族村寨建筑的论文以及日本浅川滋南写成的〈住圭V、(D匕乇乃周边〉一书，则於日本发表。同济大学主持的〈民族建筑志〉计划按省区分章，又按各省区的不同民族分别立志，规模庞大，尚在继续进行中。
6.近年来，中国古建筑的研究方向，向室内外环境、风水思想、民俗等文化深层次以及中外建筑文化交流岔接等方面进行。已取得不少成果。重要的如家俱方面，已出版王世襄的〈明代家俱珍赏〉、〈明式家俱研究〉，而他积稿数十年的〈中国家俱史〉,不久也将问世。风水方面，则有天津大学王其亨等编写的〈风水理论研究〉及东南大学何晓昕的〈风水探源〉可为代表。儒学建筑方面,有东南大学编写的〈曲阜孔庙建筑〉，湖南大学的〈岳麓书院研究〉等可作为代表。在中国建筑文化的研究方面，有高介华、杨慎初、巫纪光等人发起的中国建筑文化讨论会，已召开过多次会议，出版了论文集，并举办国际讨论会(1996年）。清华大学陈志华教授等人对浙江乡土建筑的研究，已获重要成果。
