放眼抗击非典第一线，有多少医务人员临危不惧，冒着随时都可能被传染上非典的危险，冲锋陷阵。，不顾一切的挽救生命，终于把一条条生命从病魔手中抢回。中国工程院院士、广州呼吸病研究所所长钟南山，可以说是成千上下面是小编为大家整理的新时代最可爱人【五篇】,供大家参考。
新时代最可爱的人范文第1篇
放眼抗击“非典”第一线，有多少医务人员临危不惧，冒着随时都可能被传染上“非典”的危险，冲锋陷阵。，不顾一切的挽救生命，终于把一条条生命从病魔手中抢回。
中国工程院院士、广州呼吸病研究所所长钟南山，可以说是成千上万个“白衣战士”中杰出的代表，他在接受央视记者采访时就讲过这样一番话：“我们呼吸病研究所好比是‘扫雷班’，当遇到非典型肺炎这片‘雷区’时，你不‘扫雷’谁‘扫雷’？”钟南山的话语，朴实无华但却充满自信和勇毅。同时，我们也更加真切地看到了这些英雄在立下赫赫战功的时候，也付出了惨重的代价。我，作为一名普通中学生，打心里佩服他们。
朋友们，当你听到这段英雄事迹的时候，你的感想如何呢？如果说在战争年代，保卫和平的战士是最可爱的人，那么在这个充满和平的新时代里，我们的医务工作者，无私的白衣战士，我感到他们才是最可爱的人。
新时代最可爱的人范文第2篇
关键词：社会背景文化对比女性本质
“新时代女性”形象是五四时代以来文学中着力描绘的新女性，他们均是一批接受了近现代知识，文化思想的由新式教育生产出来的知识女性的自我镜像。他们的特征体现在有“知识”引发的私人空间（家）与公共空间（事业社会）的身份焦虑。②而“焦虑”正是因为这些传统的中国女性在穿上洋装，说上英文后便硬要宣称自己“获得平等”而不得的彷徨，她们高喊“恋爱自由”却为自己的幼稚而后悔，她们要脱离封建传统的家庭，而所用方法只是在找另一个封建传统的家庭，她们说“不进革命党，便往读几年书”③而革命对于他们，却只是一场虚幻的嘉年华，这样的“她们”并不是“新时代女性”，现代文学作品并不存在“新时代女性”。
一， 社会历史背景下的“压制”
二十世纪三十年代，中国的政治发生了巨大的变化，经济有了长足的发展，西方的科学技术，文化思想，快速传入中国。中国逐渐班直面地板封建化，资本主义开始涌现。当时的有识之士认识到若想富强，必须要启迪人们封闭的思想，新文化运动将此发展到高潮，于是涌现了大量的“五四青年”“新青年”。一是学习新思想，新文化成为年轻人潮流。“新时代女性”似乎也应运而生。她们被告知“我是一个人”“我务必努力做一个人”。“离家出走”“自由恋爱”也成为她宣称新女性诞生的仪式。④
但这些都不足以动摇封建主义在中国社会占据的主体地位，封建伦理道德的整体观念却始终没有根本性的改变。她们“离家”，却无处可去。于是只能选择把自己嫁得好一点。她知道自己不幸福，却只能背板“父本位”“夫本位”甚至“子本位”于是，过去的“理想”终究成为“理想”。“相夫教子”仍然是她们的职责。
同时，半封建半殖民地的中国，资产阶级在收到本国的封建统治与西方殖民者的双重压迫下畸形成长。而作为资产阶级的附属品，“新时代女性”则更是如此，在一个被封将思想统治了两千多年的土地上，是不允许有“变”的，他们害怕“变”，而社会上的巨大变化让他们无所适从，于是将所有的恐惧，愤怒几乎都放在了他们可以控制的“女性”的变化上，她们是弱小的，无力的，甚至是软弱的，只能任其压制，在有限的空间内呐喊着。而西方殖民者当然也不愿看到她们真正的觉醒，他们需要“笨”，需要“愚蠢”，永远不会将真正的“思想”“方法”“力量”给中国，而只是漂亮的“洋装”，虚幻的“浪漫”。同时，“新时代女性”所依赖的“看眼看世界的人”自身也不知道路在哪里，力量何来。
蘩漪就是最好的例子，她出生在中国最后一个封建王朝的末年。又经历了辛亥革命和，三个时期都在她身上打下了自己的烙印。她上过私塾，又受过一点点心得教育。⑤这样的她性格非常复杂。而他同时也是现代文学史上“新女性”的代表。她具有强烈的反抗精神，作为周朴园的妻子，他不为人摆布。敢于反抗周朴园。面对周朴园的训斥，敢于说出“不，我不愿意”⑥他勇敢的追求自己的爱情，用了几近变态的方式来“解放”自己，将周朴园的“最圆满，最有秩序”⑦的封建家庭劈的粉碎。
而这样的她，使出一切力量进行反抗，却从未想要与周朴园彻底决裂，带外面去释放自己。她追求爱情，却在一开始做了最错的选择。选择了“门当户对”，忘记“爱情”。她选择反抗，却利用传统。这是中国传统女性的悲剧，而蘩漪的悲剧似乎更具悲剧性，只因为她看不清自己“旧式女性”的身份。
同时，周朴园这个有封建地主转化而成的资本家。不允许在家开窗，逼蘩漪和药，甚至将她只是作为摆设一样的东西放在家里，完全忘记了蘩漪作为“人”的存在，将一个明朗的少女变成“像死一样的女人”。⑧在这样的压迫下，不允许她，也不可能让她去追求所谓的自由，爱情！
二、 文化根源的植入
在西方，现代女性形象是近代社会化大生产，城市化和相应的文化变迁的产物。⑨同时，在我看来，现代女性是时代推动女性发展的必然结果。在西方，推崇“人的原欲”是古希腊的精神。而中世纪，“禁欲”则是做为“推崇”的反面存在着。文艺复兴后，人们重新拾起知识，性别，革命，欲望。于是，“娜拉出走”“安娜背叛”“简爱宣言”是她们的必然。
在中国，深深植入中国女性的文化根源则在“相夫教子，贤妻良母，忠贞烈女”，这样的她们将她们所有的价值都要通过男人来体现。于是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，嫁为人妇最大的任务就是生的一儿半女，若丈夫不幸早逝，就要收着一块贞节牌坊一辈子当然，她们同样学习。家务，伦理，实质都是让她们家的更好的工具。五四后，最好的工具就是“新思想”。这些被传统文化植入的女性，用“新思想”这个好用的标签为自己提高身份。
曾树生，现代文学史上国内最具“新时代女性”的小资产阶级知识女性。大学时，与汪文宣相识相爱，他们有共同的理想，最终用在自己的方式结合，可是一切到此为止。婚后，两人因生活只能放弃理想，忙于奔命。而最为人津津乐道的，则是曾树生与汪母之间的“斗争”。到最后抛夫弃子的行为，因为这才是真正体现了与传统女性的斗争。确实这可以鲜明的体现出两种观念的冲突。而作者却只能采用“婆媳关系”样的方式来体现。这无疑体现出“新时代女性”的悲哀，只有面对无力的婆婆，才可表现出“新女性”的一面。而对外，只是男人的“花瓶”，即便“出走”，也只是“打扮的花枝招展的银行夫人”⑩他确实带着“新女性”的标签为自己买了一个好价钱。如此叛逆的她，仍然是逃不开这样的命运，只因深深植入的文化根源吧！
二， 女人的命运
也许这不能成为一个单独的命题，而在此我将它单独罗列出来。只因为这是一个不可忽视，也不能不重视的因素。女人辈子都摆脱不了情感的束缚，最直接的是爱情的左右，剩下的还有家庭，子女等社会关系。女人面对现实面对金钱同样是无力的。⑾她们用自己的方法来保护自己。一天，她们看到了救命的稻草――新女性。于是，拼了命的去夺，去抢。强盗最后发现真的只是一根稻草，无力给她们可依靠的力量。于是拿着稻草，仍然用自己的方法来保护自己。
新时代最可爱的人范文第3篇
有句名言说：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的心灵。”在人的心灵中，教师的心胸最开阔。因为教师是“知识之母”，从身心两方面对学生实施全面的关心和教育。在教师对学生的爱中，包含着对人类文明的憧憬，体现人类对未来的憧憬！如果说，过去的教育是以单纯的知识传授为特征的应试教育，那么现代教育则越来越以人的自身发展为教育目的。爱学生，是教师的天职，爱学生，应具有时代特点。爱学生，这是一个永恒的主题。希望得到教师的爱，可以说是许多孩子在学校一切思想和行动的中心动机。然而，新世纪的党员教师也必须看到，现代社会对人的主体性、独立性要求愈来愈高。尤其是生活在这座活跃并将更活跃的国际性大都市的孩子，其独立性特征更加明显，对教师的情感依恋正在趋向复杂化。因此，新世纪的教师要时时处处充满爱心，向孩子奉献真情，来不得半点疏忽和懈怠，更来不得半点虚伪和矫情。那么，怎样让孩子在爱的阳光雨露及教师的敬业氛围中健康成长呢？
查文红！这几个月,千家万户都传颂着一个乡村教师的名字。谁也记不清，查老师资助过多少学生，垫付过多少学费，踏进过多少次学子的家门，给孩子们送去过多少件冬衣。是什么驱使她这样的矢志不渝，那就是——爱的力量。爱使她从生活到学习，从思想到行为，从课内到课外，在孩子的身上一次一次地实践着，耕耘着，将爱体现在每一个孩子身上，尤其是“困难孩子”的身上。正是这爱心的浇灌，使原本失去信心和疲惫的灵魂重新获得了勇气及希望。
爱的方式可以不同，但爱的份量没有轻重。把爱伸向被遗忘的角落，用一双温暖的手去抚慰那不被注意的心，为孩子拨开心头的乌云，给孩子送去明媚的阳光，这才是真正的爱。这不禁让我想起一位教育家的话，“一个教师只有把为别人做出贡献视为自己最高的享受，他才能成为共产主义信念的真正培育者，才能造就出具有共产主义思想的一代新人”。因此，新一代的党员教师就应有开阔的胸襟，把爱无私奉献给每个孩子，不管大小、强弱、品行的优劣，并把这一点看作是自己的本份，视作一种至高无上的乐趣，这就是爱的教育。即使枯萎的心也能苏醒，即使冰冻的感情也能融化，因为这是世界上最博大、最深广的爱。这样的爱，能容纳一切，能融化顽石，能点石成金……
新时代最可爱的人范文第4篇
今天，我非常的荣幸，能够站在庄严的国旗下为大家演讲。再过几天就是国庆节了，再我们为放假高兴的时候，不要忘了我是一个中国人!爱国是我们必须做的!
中华民族是一个伟大的民族，爱国主义精神是我们这个民族最美的花朵。爱国，是一个神圣的字眼，在历史发展的曲折过程中，爱国主义历来是我国人民所崇尚的。进入二十一世纪，我们伟大的祖国日益繁荣昌盛，爱国主义更应该成为这个时代的最强音!爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的强大动力，而爱国教育无疑是最重要的教育!
回顾中华民族的历史长河，无数为国家抛头颅、洒热血、无私奉献的民族英雄至今活在我们心中，古代，有南宋的岳飞，明代的戚继光，郑成功近代以来，为了保卫国家，反抗帝国主义的侵略，更是有许多仁人志士为扞卫民族主权而慷慨就义。新中国成立以后，有很多杰出人物，如邓稼先、华罗庚、钱学森等等，他们放弃国外荣华富贵的生活，回到贫穷的祖国来，为国家的现代化建设贡献自己的力量。这些人的光辉形象和他们可歌可泣的动人事迹，永远激励着每一个中国人奋发向上!
爱国精神，是不分国界的。不仅在中国，在世界许多国家中，爱国教育也是极受重视的。
美国一个普通的乡村教师说过一句话：不懂得热爱国旗的学生，无论他多么出色，都不是好学生。在美国，热爱国旗是一件极其平常而又非常光荣的事。在波兰，每一所学校都专门设有爱国主义教育课程，并使之融入政治、历史等科目中。在泰国，爱国主义教育，是每个学生必不可少的一门课程，政府极端重视对青少年进行民族传统和爱国教育。最具特色的是韩国，它把爱国主义教育渗透到社会生活的各个方面。韩国人历来以使用本国产品而引为骄傲。可见，爱国主义精神是全世界人民共有的宝贵财富。
我们作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。因此，我们更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。
新时代最可爱的人范文第5篇
关键词：现代爱情诗，新月诗派，象征诗派，现代诗派，开拓
人类的情感天然的需要表现，爱情其中最为迫切最为复杂多变的。爱情表现的最佳方式往往是诗歌，心理、情感的内在节奏通过语言节奏得到自然的表现，这就是爱情诗之所以感人的深层因素。中国早期白话爱情诗往往注意了情感的抒写，但逐渐陷入了感伤主义的泥淖里，忽视了韵律和节奏的重要性。朱光潜在《诗论》中指出四声（平仄）对中国诗的节奏影响甚微，节奏大半是靠“顿”即顿的抑扬顿挫显出节奏。作为爱情诗创作的一支劲旅——新月诗派，很清醒认识到了这一点。新月诗派依靠自己的创作实践和理论，举起了“使诗的内容及形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术”的旗帜，一方面反对诗歌感伤主义，主张理性节制情感的美学原则；
另一方面反对新诗的毫无规则，提倡新诗形式格律化。事实上，新月诗人为现代爱情诗的发展带来了一个转机，即爱情诗摆脱了早期非诗的因素和轻佻的弊病，走进一个全新的诗歌时代。从新月诗派开始爱情诗才真正开始在新诗中取得应有的地位。
闻一多的西方情结在诗歌中表现明显。闻诗更多透露出对世界的冷鹜甚至绝望。如《你指着太阳起誓》。失恋情绪在字里行间透露出一种对爱情的失望甚至绝望，爱情在这里已不是海枯石烂的誓言和地久天长的厮守。真正的爱情是转瞬即逝的，只一瞬间的感动就足以陶醉了。真正永恒的只是死亡，那“不坏的千春”才是人生永恒的归宿。这明显带有西方的死亡意识。中国传统的生死观是“不知生焉知死”，是儒家重生入世思想。其次，形式的西化。朱光潜《诗论》中认为，西诗的单位是“行”，每行不必是一句，上行没有表尽的意思可以流注到下一行完成。中诗以“句”为单位，大多数诗一句完了，意义也同时完成，声音也就自然停顿。但情况也非绝对，中诗有些诗虽然分为上下两句，但意义却不能拆开形成有规律的段落，如“结庐在人境，而无车马喧”、“彤庭所分帛，本自寒女出”等诗句（此类诗句很少）。这首诗清楚了显示出向西诗分行学习的味道，诗的第一句“你指着太阳起誓，叫天边的凫雁说你的忠贞。”就分为两行，上行没有表达尽的意思流注到下一行才得以完成。类似的还有《口供》和后期的奇作《奇迹》。虽然他的爱情诗创作并不丰富却有着无可替代的价值。
徐志摩作为新诗的一代领袖，同时也是诗坛的一代情种，他的大部分诗作都带着爱情况味，不过处处显示爱情某些诗往往也就失去了爱情诗应有的深度。他明确主张诗人的情感自然流露，对音节字句的分析不以为然，在“理性节制情感”和“诗歌格律化”的口号下走出一条独特的诗歌音乐化的路子。古典主义的矜持和浪漫主义的理想和抒情使他形成成了一种天才式的挥洒。虽然他作为新月诗派当之无愧的领袖，事实上却与但多数新月诗人走的并非一条路子，自成一格。他在爱情诗领域是当之无愧的一代宗师，与张幼仪、陆小曼的爱情纠葛，与林徽因等女子的电光火石般的情感让他对爱情体味痛苦而令人回味。他对“爱、美、理想”的追求，以爱情为心的婚恋经历以及天才诗人的敏感和手腕，使得他的爱情诗创作几乎可以贯穿他一生，甚至《再别康桥》、《我不知道风在哪一个方向吹》、《雪花的快乐》之类的含蓄隐晦的诗作都可以看做是爱情的呓语。至于《多谢天！我的心又一度跳荡》、《恋爱到底是什么一回事》、《偶然》、《别拧我，疼》都是他爱情的波折和快乐的心灵记述。他的爱情诗都带着自叙传性质，几乎都是他爱情的某种记录。
扩大诗径和创作技巧两方面，从爱情诗的发展来看，早期象征派和现代诗派重在后者。他们使中国新诗逐渐摆脱了古典和浪漫的情调和技巧，走进现代诗歌的领域，在现代诗歌技巧和诗歌理念的更新是全方位的。可以说在郭沫若开一代诗风的创作和新月诗派的新格律体的大潮之后，他们真正进入了某种意义上的现代诗歌的创作——形式与内容的逐步现代化。
粗略统计一下新月诗派的爱情诗，吻唇眸心的出现率几乎占了大半，如同旧诗中风花雪月的意象几乎成了一套隐喻系统。写到爱情必会出现这些字眼，以至于一场约会、一个吻都要借助爱情诗记录一番。这并不是说不可以，但是即使是徐志摩这样的天才诗人也会出现像《别拧我，疼》之类的诗作，其余的新月诗人更是陷入其中，以至于对爱情本身的礼赞流于艳情般的书写了。再看象征派诗的晦涩也好，现代派诗的散文也罢，都是对爱情诗创作技巧的开拓翻新——戴望舒的《雨巷》在诗的音乐性上和意象的营构上还是没有超出新月诗派的影响；
卞之琳的《鱼化石》“你我都远了，乃有了鱼化石”，这爱情的象征意味超过爱情本身，还是在晦涩中挣扎不出；
何其芳的《预言》倒是很具意味，象征手法的运用，句子的整饬特别是音乐性的追求都达到了现代派的一个高峰，但是诗中“不幸的爱情”幻若一阵奇风，吹过了只留下皱了的湖面，象征的技巧盖过了爱情本事。
