在党校公文写作教学中，教师比较侧重于对培训学员理论知识的灌注，结合实践的教学内容比较少。纯粹的理论教学让学员感觉枯燥，对于不懂的地方，教师也是以讲解概念的模式进行解答，没有通过实践活动去验证和加深对理下面是小编为大家整理的知行合一论文【五篇】（完整文档）,供大家参考。
知行合一论文范文第1篇
1.缺乏写作实践教学
在党校公文写作教学中，教师比较侧重于对培训学员理论知识的灌注，结合实践的教学内容比较少。纯粹的理论教学让学员感觉枯燥，对于不懂的地方，教师也是以讲解概念的模式进行解答，没有通过实践活动去验证和加深对理论知识的理解，学员反映学习党校公文写作后，拟写公文依然十分吃力。教师没有合理安排课后实践作业，学员没有自行练习写作的实践，导致学员对党校公文写作知识存在表面甚至片面认识，理论知识无法有效运用到实际的党政工作中，公文写作课程一定程度上形同虚设。
2.缺乏写作案例教学
在过往的公文写作教学中，教师习惯性地使用灌输式的教学方式，按照课本的内容，把理论知识一字一句地读出来。对于难以理解的地方，并没有充分引用相关的行政案例进行讲解。因为缺少具体的事例进行讲解，公文写作课堂教学效果也是不甚理想。
二、新形势下党校公文写作教学应满足以下要求
1.巧妙讲解理论知识
理论知识是支撑一门学科的基础，学员只有牢牢掌握了理论，才能在实践中表现得更加得心应手。公文写作是一门强调实践的学科，教师在讲授理论知识时，不能仅仅为了讲解理论基础而授课，而应紧紧围绕指导学员如何写作这个层面进行授课。例如，在公文基本格式的课程上，教师应该把各部分写作的注意事项一一向学员列举，让学员在加深对理论知识理解的同时，能够做到明确观点，分析结构，有效利用材料进行规范写作。巧妙讲解公文写作理论，要求教师在授课时做好以下工作。第一，言简意赅地突出重点和难点。教师在授课前必须对教材读透彻，做到简要扼明，拨繁见要。第二，以虚实结合的方式讲授理论知识，指导学员把理论知识的“虚”有效运用到写作实践的“实”中。也就是说，把理论知识转化为具体的写作要求，以理论知识为指导，进行合理的公文写作。
2.练习公文写作技巧
掌握理论是为开展实际工作进行的知识储备，仅有理论知识，却缺乏实际操作能力，也不能说已经掌握了该门学科的知识。公文写作也是如此，光说不练功，也是空谈一场。教师要想指导学员把掌握的理论知识内化为写作技巧，并有所进步和创新，就必须在短时间内反复进行写作练习。公文写作技巧的形成一方面是依靠学习而获得，另一方面是依靠深层次的领悟而获得。例如，党和国家机关同一规定的公文有15种之多，其中，决定、意见和通知等7种是常见的公文样式，教师可以要求学员重点练习这7种公文写作。
3.总结反思，升华文章
所有优秀的文章并不是一蹴而就就能写好的，对写好的文章进行反复检查和修改，将有利学员提高公文写作水平。公文自身所具备的特点，就决定公文写作必须遵循法定性和规范性。只有通过重复多次的修改，才能确保公文表达的内容符合政治性和政策性，格式上符合程式化和规范化，语言上符合庄重、简明的要求。因此，总结反思升华文章，要求教师在授课时做好以下工作：
知行合一论文范文第2篇
各有关考生：
为了做好心理咨询师（二级）、营销师（二级）、企业培训师（一级、二级）、电子商务师（二级）、职业指导人员（一级、二级）、项目管理师（一级）职业综合评审工作，根据相关文件要求，现将有关问题通知如下：
一、心理咨询师二级、营销师二级综合评审办法
心理咨询师二级、营销师二级综合评审通过论文写作和口头答辩的方式对考生进行考核。考生须在考前提交论文，然后参加统一的评审。
（一）心理咨询师论文格式
心理咨询师论文统一采用Microsoft Word电子文档格式，无须上交纸质论文。请将案例报告以及个人分析报告（或研究报告）两篇文章压缩成一个“.rar”文件，压缩文件名为准考证号和姓名，上传到“北京市职业技能鉴定网上服务平台”报名系统中。
上传的论文必须严格按照《关于印发全国心理咨询师职业统一鉴定考核方案和综合评审办法的通知》（劳社厅函〔2004〕424号）文件中附件4的要求撰写（该文件在网站bjrbj.gov.cn/zyjd公告栏中的“全国统考”中可以查询），撰写时请将论文封面的身份证号改为准考证号。
（二）营销师论文格式
营销师论文统一采用Microsoft Word电子文档格式，无须上交纸质论文。请将论文压缩成“.rar”文件，压缩文件名为准考证号和姓名，上传到“北京市职业技能鉴定网上服务平台”报名系统中。
上传的论文必须严格按照《关于印发营销师职业全国统一鉴定试点考核办法的通知》（劳社鉴发〔2003〕15号）中附件2的要求撰写（该文件在网站bjrbj.gov.cn/zyjd公告栏中的“全国统考”中可以查询）。
（三）提交方式
考生在报名系统中使用自己注册的身份号码及密码登录，按照要求上传论文。如果因考生本人原因论文上传出错导致无法参加评审的，由考生自己负责。
（四）口头答辩时间及地点
心理咨询师二级
论文上传起止时间
答辩日期
2016年上半年
4月14日－4月19日
5月29日、6月4日、6月5日
2016年下半年
10月19日—10月24日
12月3日、12月4日、12月10日
营销师二级
论文上传起止时间
答辩日期
4月14日－4月19日
6月5日
具体答辩时间及地点我们将以短信和报名网站公告两种方式另行通知，请考生注意查询。
二、企业培训师综合评审方法
（一）企业培训师一级综合评审以撰写论文和口头答辩的形式进行考评。考生须按照规定的时间、地点（另行通知）提交纸质论文（一式三份），参加统一答辩。
（二）企业培训师二级综合评审以专题作答的形式进行考评，答题方式为口头答辩。考生须按照规定时间（另行通知）到指定地点参加统一评审，评审时间及地点我们将以短信和报名网站公告两种方式另行通知，请考生注意查询。
三、职业指导人员综合评审方法
职业指导人员一级综合评审采取论文撰写和口头答辩的形式进行考评、职业指导人员二级综合评审采取论文撰写的形式进行考评。考生须按照规定的时间、地点（另行通知）提交纸质论文（一式五份），参加统一答辩。
根据2016年《关于开展职业指导人员职业技能鉴定工作的补充通知》要求，职业指导人员一级、二级论文题目如下：
（一）职业指导师（职业指导人员二级）论文题目（以下任选一题）：
1、试论如何做好离校未就业高校毕业生的职业指导；
2、试论如何做好就业困难群体的职业指导；
3、试论如何开展企业用人指导；
4、试论如何推动高校职业指导工作的开展；
5、试论如何做好特殊群体（如残疾人、退役运动员等）的职业指导；
6、试论如何实现更高质量的职业指导；
7、职业指导典型案例撰写；
8、职业指导新技术、新方法或新工具推介。
（二）高级职业指导师（职业指导人员一级）论文题目（以下任选一题）：
1、试论如何做好离校未就业高校毕业生的职业指导；
2、试论如何开展企业用人指导；
3、试论如何推动高校职业指导工作的开展；
4、试论如何做好特殊群体（如残疾人、退役运动员等）的职业指导；
5、试论如何实现更高质量的职业指导；
6、试论如何提升职业指导的效果和效率；
7、试论如何开展精细化职业指导；
8、试论职业指导在推动实现更高质量就业中的作用和重要性；
9、试论如何做好互联网形式下的职业指导；
10、职业指导新技术、新方法或新工具推介。
四、项目管理师一级综合评审方法
项目管理师一级综合评审采取论文撰写和口头答辩的形式进行考评，考生须按照规定的时间、地点（另行通知）提交纸质论文（一式三份），答辩时间及地点我们将以短信和报名网站公告两种方式另行通知，请考生注意查询。
五、电子商务师二级综合评审方法
电子商务师二级综合评审采取论文撰写和书面答辩的形式进行考评。考生须按照规定的时间、地点（另行通知）提交纸质论文（一式三份），答辩时间及地点我们将以短信和报名网站公告两种方式另行通知，请考生注意查询。
知行合一论文范文第3篇
关键词：党校；
公文写作；
教学
一、新形势下党校公文写作教学不足的地方
1.缺乏写作实践教学
在党校公文写作教学中，教师比较侧重于对培训学员理论知识的灌注，结合实践的教学内容比较少。纯粹的理论教学让学员感觉枯燥，对于不懂的地方，教师也是以讲解概念的模式进行解答，没有通过实践活动去验证和加深对理论知识的理解，学员反映学习党校公文写作后，拟写公文依然十分吃力。教师没有合理安排课后实践作业，学员没有自行练习写作的实践，导致学员对党校公文写作知识存在表面甚至片面认识，理论知识无法有效运用到实际的党政工作中，公文写作课程一定程度上形同虚设。
2.缺乏写作案例教学
在过往的公文写作教学中，教师习惯性地使用灌输式的教学方式，按照课本的内容，把理论知识一字一句地读出来。对于难以理解的地方，并没有充分引用相关的行政案例进行讲解。因为缺少具体的事例进行讲解，公文写作课堂教学效果也是不甚理想。
二、新形势下党校公文写作教学应满足以下要求
1.巧妙讲解理论知识
理论知识是支撑一门学科的基础，学员只有牢牢掌握了理论，才能在实践中表现得更加得心应手。公文写作是一门强调实践的学科，教师在讲授理论知识时，不能仅仅为了讲解理论基础而授课，而应紧紧围绕指导学员如何写作这个层面进行授课。例如，在公文基本格式的课程上，教师应该把各部分写作的注意事项一一向学员列举，让学员在加深对理论知识理解的同时，能够做到明确观点，分析结构，有效利用材料进行规范写作。巧妙讲解公文写作理论，要求教师在授课时做好以下工作。第一，言简意赅地突出重点和难点。教师在授课前必须对教材读透彻，做到简要扼明，拨繁见要。第二，以虚实结合的方式讲授理论知识，指导学员把理论知识的“虚”有效运用到写作实践的“实”中。也就是说，把理论知识转化为具体的写作要求，以理论知识为指导，进行合理的公文写作。
2.练习公文写作技巧
掌握理论是为开展实际工作进行的知识储备，仅有理论知识，却缺乏实际操作能力，也不能说已经掌握了该门学科的知识。公文写作也是如此，光说不练功，也是空谈一场。教师要想指导学员把掌握的理论知识内化为写作技巧，并有所进步和创新，就必须在短时间内反复进行写作练习。公文写作技巧的形成一方面是依靠学习而获得，另一方面是依靠深层次的领悟而获得。例如，党和国家机关同一规定的公文有15种之多，其中，决定、意见和通知等7种是常见的公文样式，教师可以要求学员重点练习这7种公文写作。
3.总结反思，升华文章
所有优秀的文章并不是一蹴而就就能写好的，对写好的文章进行反复检查和修改，将有利学员提高公文写作水平。公文自身所具备的特点，就决定公文写作必须遵循法定性和规范性。只有通过重复多次的修改，才能确保公文表达的内容符合政治性和政策性，格式上符合程式化和规范化，语言上符合庄重、简明的要求。因此，总结反思升华文章，要求教师在授课时做好以下工作：
第一，课堂上引用的公文案例，必须选取具有代表性的文种进行公文案例分析。第二，引用案例教学法，增强师生互动，提高学生的鉴别能力。学员通过独立思考或者学员的小组讨论后，对教师给出来的公文案例进行分析和评论，各小组发言后，教师做最后的归纳总结。
在党校公文写作教学中，教师除了向学员讲授基本的理论知识，还应该引用案例教学法，以加大学员的公文写作实践练习，在指导学员进行规范性的公文写作时，还应该紧抓机遇，引导其运用创造性思维。
参考文献：
[1]尹大伟.对新形势下党校公文写作教学的几点思考[J].华章，2013， （35）.
知行合一论文范文第4篇
科学合理性是科学哲学的核心问题。20世纪以来，科学哲学家们针对科学哲学中的许多重大理论议题，围绕合理性提出各种模型，试图通过对合理性的论证来达到对科学与真理的说明。逻辑实证主义者认为，科学的合理性在于逻辑的合理性，逻辑可以将世界的一切形式表达出来。逻辑实证主义之后，证伪主义者波普尔则将科学看作是一个通过否证而达到真理的过程，这与逻辑实证主义者本质上是一致的，只是达到真理的方式不同而已。但是，历史主义者库恩在解读科学时，认为人们在叙述历史的过程中要依赖自己所处的文化背景和社会背景，并将这样的一种信念灌输到对科学的理解中，即“科学是一个逐渐形成、不断变化的过程，科学的领域是没有边界的，科学的合理性绝对没有先验的和一开始就永远确定的基础，不存在着普遍有效的、永恒不变的评价标准，合理性同科学自身一样具有自己的历史并将随科学的发展而发展。科学的真理观从此受到了置疑。自库恩的开创性言论之后，科学哲学研究力图寻找到一条可行的科学合理性描述道路。例如，劳丹就将合理性与价值问题联系起来，将科学的目的与标准合二为一，在他看来，合理性不在于合乎理性，而只是合乎某一标准，这个标准在他那里就是能够解决问题，引导科学进步。
总体而言，以理性主义为标准的传统科学哲学弘扬的是一种个体合理性标准。“基础主义的合理性模型是一种超越时间、超历史的合理性模型，它力图建立一种永恒的、普遍有效的合理性模型。这个模型的主要标准是一套认识论原则和知识评价标准。一旦这样的合理性模型建立起来，科学研究就成了个人事业，个人完全可以按照既定的合理性标准和原则独立从事科学研究，独立检验认识结果，别人的存在是无关紧要的。这样，主体合理性最终划归为个人合理性。但是，这一标准的存在也将科学一人类共有的事业转化为个体的研究，从而理性主义的合理性模型也内涵了一个大前提，即不同主体的心灵是同一的。或者，至少人们在对待理性这一问题时，心灵是同一的，相应地观察语言也是中立的，所有人对自然界的反应都是一样的。这样，科学知识便被看作是思想与外界单纯的二元关系，最终导致忽视不同个体心灵之间的多样性与复杂性。
随着人们对科学审视的不断深人，人们逐渐形成了对科学事业与科学知识做社会学考察的倾向，科学社会学、科学知识社会学应运而生。科学社会学将科学放在社会文化背景中考察，看到科学受到各种因素的制约。科学知识社会学的研究比科学社会学更为深人，将从前“黑箱”内的科学知识也放置在社会学框架内考察。在这样的研究中，科学知识社会学不同于传统科学哲学认识论中将科学合理性划归为个体合理性的倾向，而是提倡一种集体主义认识论和集体合理性:“科学知识社会学是试图建立一种关于科学的集体认识论和社会认识论，把科学家集体看作科学认知组织的相关单元，强调‘认知共同体’的集体认知或社会认知的突出地位。个体合理性在科学知识社会学这里也就不再适用，原有的科学合理性的内涵必须改变，认知共同体的作用得到强调，科学合理性中展现了集体认知的合理性。
二、科学知识社会学的信念考察
针对理性主义模型所要求的人类心灵同一性问题，历史主义科学哲学家汉森的“观察负载理论”以及库恩的“范式的不可通约性”等，都提出了质疑。而且，在库恩之后的科学哲学研究中，人们也意识到心理学研究的重要性，意识到“鸭一兔图”所表达的格式塔式鱿变化是个普遍现象，虽然人们目前还无法对人类大脑的认知形式进行有效的分析，但是已经开始了对这个领域的研究。同时，库恩的不可通约性观点说明了语言的非同一性，维特根斯坦的语言游戏说也对人类语言使用的多元性给予说明。为此，科学知识社会学学者指出，既然语言对于每一个人不同，由语言表述出的自然图景相应地也不可能是相同的，这必然导致对纯粹的、单一内涵的科学真理、客观性与合理性的深度怀疑。所以，科学知识社会学认为需要对社会因素进行考察，“在他们(科学知识社会学)看来，确立知识的本质，不能单纯地只靠对孤立个体的行为和信念进行哲学的或心理学的分析，还需要考虑科学中的集体的和社会的认知行为。
其实，科学合理性在科学哲学史上发展到现在，其内招I已经演化为理论选择与接受标准之间的理性关系，而它的外延则体现在人类的信念和行为之中。在科学知识社会学看来，虽然没有统一的标准，但是信念一方面是随自然及文化规范而变的，另一方面是与个体感觉经验相联系的。这就一方面进入到对认知领域的寻二究，另一方面则必不可免地涉及到观察语言的情境性。信念是知识论研究的一个切入点，我们在对知识进行研究的时候必定要涉及到各种信念。巴恩斯(B.Barns)指出，人们对不同的信念不能够一视同仁，对流传下来的理论和知识形成了思维定势，同时，认为行为者自身(持信念的认识主体)也理所当然不需要解释，而其他人的不同信念则当作是反常的和有偏见的。
在科学知识社会学看来，没有任何一组特定的关于自然的信念可以看做是合理的或者是惟一的真理，“不过，通过证明可以合理地持有某些信念，包括科学信念，人们仍有可能声称它们具有特殊的地位。人们也许会用科学活动的合理性来证明科学信念的可靠性。尽管对这个世界总应当从某种初始的观点来探索，尽管‘事实’并不仅仅限于直接的感觉印象，人们还是有可能声称，某些特定的理论，由于参照它们局部界定的经验而通过了检验，或者根据这种经验得到了合理的完善，或者合理地与其他理论进行了比较，因而这些理论所构成的知识体系比那些没有经历过这些过程的理论所构成的知识体系更值得信赖。选择那些不太可信的信念体系恐怕是不大合理的，而且人们可能会认为，如果这样做就需要加以解释。科学知识社会学正是倡导以这种姿态而持有的合理性信念，但是这种合理性不是一种约定的合理性，而是一种适时的合理性，这种适时合理性的构成所依据的就是在前面所说的文化规范与经验的情境性。由此，科学知识社会学对合理性的疑问，并不是意味着完全放弃什么是合理的，而要放弃的是那种可以作为知识衡量标准的惟一合理性。因为，在科学知识社会学看来，这样才能够真正理解关于自然信念变化的原因，也能够正确理解信念所要表达的真实意图。
科学知识社会学提倡的是一种适时的合理性，就像标准是在不断改变的一样，合理性是与情境性相关联的，他们否定一种惟一的合理性或有效性，是要建立起一种动态的、多元的合理性。先前科学哲学研究的科学发展模型中，理论的生产者基本上不用去负责理论的评价问题。而在科学知识社会学的研究模式中，理论的生产者不仅仅是生产者，还是理论的评价者，也就是说二者的身份是同一的，科学家的生产者身份在对理论评价时必然发挥作用。因此，科学知识社会学理论既要关注行为者自身因双重身份而具有的相对性立场，更要关注在这样的过程中科学合理性受到的冲击。
三、实践、文化与科学合理性
对科学合理性的认识论信念考察，是科学知识社会学的理论基础。科学知识社会学的实践性研究所讨论的问题更加细致，深入到了科学知识产生的微观过程，表明了科学受到文化因素的重要影响，更加丰富了科学合理性的内涵。
著名的科学知识建构论的主要代表诺尔一塞蒂娜(K.Know一Cetina)就认为:“科学成果从与境方面说是特定的建构。这些建构带有创造科学成果过程的境况偶然性和利益结构的标志，没有对这些建构进行分析，就不可能充分地理解这些科学成果。科学研究程序中，科学家在实验室中的选择是当地的，依赖于具体的研究境况，科学知识的产生以及接受被内化到实验室的细枝末节中，实验室这个微小的单位已经将科学知识体系细致地描述出来。在诺尔一塞蒂娜的后期研究中，她转向了对实验室文化的研究，她将这种实验室文化的研究称为“认知文化”。认知文化比前期的科学实践考察视野更广泛，以前对科学实践的考察只是关注与实践相关的科学家事务、实践规则和科学家活动，而基于认知文化的实验室生活世界则将视野拓宽至参考情境以及关于情境的世俗的、本体论的和空间的等结构。诺尔一塞蒂娜指出，“认知文化聚焦于不同的以知识为导向的生活世界，不同的关于经验的意义，参照物(知识客体)的特殊建构，关于仪器的独特的本体论，认知主体的特殊模型。在我们看来，诺尔一塞蒂娜对科学知识的实验室考察虽然没有直接讨论科学合理性模式怎样改变，但是她所提倡的科学实践分析模式则隐含着人类合理性在科学研究中的演变)也就是科学合理性不是文化无涉的，而是受到多种认知、文化因素的共同作用。
与诺尔一塞蒂娜的研究方式相近的另一位人类学家特拉维克通过对HEP(高能物理学)社区的考察，描述了物理学家的文化取向和物理学界文化，以及日本和美国各自的HEP社区文化和民族文化等等。这种实践性研究采用大文化的视角，把科学当作整个人文文化的一个组成部分，科学被看作一种信念或文化现象。在科学认知中，科学合理性必然要受到各种文化因素的影响，人类科学理性的形成过程因而具有了更多的文化色彩，这在科学知识社会学学者那里早有论述，巴恩斯认为“科学是亚文化的集合”，科学的不同分支有着潜在的文化内聚性。他指出，科学在逐渐被当作是一种有着相当不同的社会控制系统、相对自主的文化。马尔凯(M.Muikay))也对科学做了文化意义上的分析和解释。他指出，在对科学知识做社会学的分析中，文化资源同科学家们所使用的认识或技术资源同样重要，科学知识作为科学文化成果，应该和其他文化领域一样，接受社会学的分析。因此，科学合理性的内涵中就不可避免地融人了文化等因素。
四、小结
知行合一论文范文第5篇
关键词：诗歌 意象 CDS 概念整合 宏观认知语境
一、引言
诗歌常通过写景状物或情景交融将言、象、意相整合，从而激发读者主观感受。传统诗歌研究多从修辞学角度出发，关注诗歌的比喻和借代，诗歌的主流评论反映了评诗人相当主观的印象派感悟，诗歌理解似乎是无迹可寻（蓝纯，2005：184）。认知诗学认为诗歌的解释并非无的放矢，而是认知语境、读者知识和智力参与的结果。张东升（2003）根据Turner & Fauconnier提出的虚拟空间理论（counterfactual space）来探讨诗歌中虚拟空间的认知作用和语用功能，认为虚拟空间能够传达诗人的意图，且有助于诗人和读者消除烦恼、解除悲伤，同时又能颂扬真善美，鞭挞假恶丑，抒漫情怀等。王寅（2007）指出由于诗歌用词凝练、寓意浓缩、内涵深远，因此对其理解需要动用较多的认知运作。王正元（2009）指出诗的理解是诗歌形式和意义整合的过程。对以景抒情或以物言志诗词的理解通过源域向目标域隐喻映射，并通过心智整合而获得。诚然，国内学者以认知语言学理论来研究诗学成绩卓著，然而，诗歌分析的认知理据并未穷尽。本文拟以Langacker的CDS理论和Turner & Fauconnier的概念整合理论为基础，通过对两者互补作用的剖析，来探讨诗歌意象解读的认知机制。
二、CDS理论和概念整合理论
（一）CDS理论
Langacker（2001）提出的CDS语篇分析法（Current Discourse Space），是指话语交流过程的心智空间，其包括听说双方共建的言语事件本身、双方互动及对于即时语境（immediate context）的共识。心智空间是人类进行思考、产生感觉并接纳各种经历和关系的空间，是人类进行交谈和思考而构建的“概念集”（朱永生，2005：147）。所谓即时语境，是语篇自身所呈现出来的社会、文化、心理情境。换言之，CDS是被激活语言成分的概念集，其基础是分句，一分句的信息变成语篇空间的一部分后，就成为识解后继分句之基，句句递进使语篇发展不断得以更新（贺学勤，2009：10）。如下图所示：
中间黑粗框表示当前心智视窗，也称为焦点框（focus frame）或零点框（zero frame），信息正处于被加工和更新过程之中；
其前为负框（minus frame），其后为正框（plus frame）。随着语篇信息在心智视窗中的不断输入，被加工过的焦点信息即成为已知信息，如此，连续的话语将不断被更新，随着语篇的发展，读者就会将负框中的信息不断插入当前零点框之中，经过整合储存进入记忆（王寅，2007：381）。
（二）概念整合理论
概念整合理论（Conceptual Blending Theory）由Turner & Fauconnier（1997）于专著Mapping in Thought and Language中提出，该书系统阐述了概念整合理论，并揭示了语言意义实时构建及四个心理空间（类指空间、两个输入空间和一个合成空间）映射过程的交互作用。对于概念整合理论的理解，国内有不少学者做出了界定。如谌莉文（2007）指出概念整合就是一个输入空间的概念总是被联系到相关输入空间，一经整合就可以被用于朝任何一个方向的推理迁移。王文斌（2011）指出两个输入空间一旦发生直接、部分而有选择性的对应映射后，便会再被映射到合成空间而产生新显结构（emergent structure）。
（三）CDS理论和概念整合理论的互补性
CDS语篇分析的动态方法主要侧重于对语篇本身语义的处理，即以言语事件中对于即时语境的共识为前提，语义在心智空间中层层递进。其突出语篇语言和概念结构的即时加工。然而，对于语篇的分析，特别是对文学作品的理解还需要大量背景知识的补充，即对于宏观认知语境的把握。宏观认知语境主要包含社会制度、历史进程、文化价值观等等。因此，只有将即时语境下语义的动态递进过程结合读者对宏观认知语境的理解，才能让读者与作者形成互动，进而相对准确地理解语篇。诚然，Langacker（2001）在阐述言语事件中曾提到“共有知识”这个术语，其定义为CDS中包含的被认为是共有的及可获得的知识总体，但在后续阐述语篇动态构建中却未进行深度剖析。本文提出的宏观认知语境类似于此概念。本文认为读者在阅读文学作品时，宏观认知语境时时参与语篇分句与分句间的线性动态发展，产生新的概念结构，其已经超出了即时注意框架，即可认为是语篇的言外之意。言外之意的形成正是概念整合后产生的新显结构。如下图所示，图中的实线表示每个输入空间产生的概念关联：
三、CDS理论和概念整合理论对于诗歌意象解读的解释力
诗歌作为语篇，以其结构独特、韵律优美，寓意于象，来阐释诗人当时的主观情思。意象指文学作品通过形象描写表现出来的情境，带有社会历史文化的影响（《现代汉语词典》，1996），因此诗歌意象的分析和理解需结合意象背后的社会、文化和历史背景，可统称为宏观认知语境。本文拟以乐府诗歌《十五从军行》为例来探讨诗歌意象的解读，认为读者对于诗歌意象的获取和理解需要读者对当前语篇空间中语义流的动态构建及隐含在诗歌背后的宏观认知语境进行概念整合。
（一）CDS理论与诗歌意象解读
CDS理论的动态分析主要通过分句的逐句构建形成，即一分句的信息变成语篇空间的一部分后，就成为解读其后分句之基，每一诗行即一分句。本诗第一、第二行“十五从军征，八十始得归。”以“军旅生活结束，返回家乡”的认知背景域构成一个“少小离家老大回”的即时注意框架，此框架的注意重心由“始得归”三字显示，这就成为诗歌进一步发展的背景。“道逢乡里人：‘家中有阿谁？’”以背景域“始得归”引出“家”这个意象，即“始得归家”这个主题。此时老兵65年戎马生涯结束，返回家园，世事变迁，不知道少年时那个家现在是如何景象。这两诗行将注意重心过渡到“家”上，更新了先前的注意框架，同时诗行以问句形式又引出了新信息，使得诗歌得以不断推进。“遥看是君家，松柏冢累累。”是对先前问句的回答，引出“松柏”和“冢”两意象，对“家”进行补充。远望是家，细看之下却是松柏林立、青冢累累。家虽在，人已故，无人照料的家也只能是“兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。”四行诗中的意象“兔”“雉”“旅谷”“旅葵”亦是“家”的另一番景象。“舂谷持作饭，采葵持作羹。”两行诗又由先前诗行引出，诗中老兵“羹饭一时熟，不知贻阿谁。”只能“出门东向看，泪落沾我衣。”全诗围绕“始得归家”这个主题展开，由诗行依次推进，以动态式向前发展，构建完整语篇意义。读者通过对意象的挖掘和动态构建，可了解诗中老兵少小从军，年老归家，家园破败，故人亡故的悲凉情境，而此情景在中国历朝历代均有发生，如果不对特定的历史文化有所了解就很难完全将此诗理解通透。因此，本文认为当前语篇空间的信息，即诗歌的文字意象不足以让读者进一步了解意象背后的时代背景及其寓意。此时需要宏观认知语境的支持，在心智空间中进行概念整合，形成新显结构。
（二）概念整合与诗歌意象解读
此诗出自两汉乐府诗集，诗中老兵十五从征，八十始归，戎马生涯65载，时间之长，令人唏嘘。两汉的兵役制最初承秦，实行征兵制，规定民17岁具有兵役义务，20或23岁始服役，轮流应征，服现役两年。不服役时为预备役兵员，如遇战事需随时应征，到56或60岁止。东汉实行募兵制，从军可获得经济补偿，以致当时从军人数较西汉多，从军时间也较西汉长。到东汉末期，群雄并起，此现象更为明显。当时战役连连，田园荒芜，所以才有老兵八十始归家，亲人离世，家园荒芜的意象。对于诗最后一句“出门东向看，泪落沾我衣”，如果读者不明白中国文化日出东方孕育希望的价值观就无法理解意象。东汉兵役制及东方的寓意在诗中并没有直接体现，需要读者对中国历史文化的了解，通过宏观认知语境将诗中的各种意象加以补充与整合，从而体会诗中所揭露的东汉后期兵祸连连的现实和不合理的兵役制度带给百姓的深重苦难及人们对未来的美好憧憬。本文认为此即是概念整合后的新显结构。与此同时，新概念结构已超出即时注意框架这一范围，形成了一个宏观层面的语篇意义。
总之，在诗歌意象理解的过程中，读者通过诗中信息的层层更新，由显性信息推导出隐含信息。读者通过主观能动性，将宏观认知语境作为另一个输入空间，与语义动态构建形成互动进行概念整合，从而使得意象在读者认知过程中得以再现。
四、结语
本文立足于CDS语篇分析法与概念整合理论的视角，探讨诗歌中的意象解读，发现对于意象的理解不能单纯凭借对语篇语义及语篇所呈现的即时语境分析，还需要将意象背后的宏观认知语境纳入其中，进行概念整合。本文认为CDS语篇分析法与概念整合理论存在一定的互补性，两者结合有助于分析与理解文学作品的深层含义。但本文未对宏观认知语境逐层分析，此亦可作为今后研究的切入点。
参考文献：
[1]Fauconnier，G.Mappings in Thought and Language[M].北京：世界图书出版社，2010.
[2]Langacker，R.W.Discourse in Cognitive Grammar[J].CognitiveLinguistics，2001，（2）：143～188.
[3]谌莉文.汉英委婉语跨空间映射认知对比考察[J].外语教学，2007，（7）：39～43.
[4]贺学勤.认知语法语篇分析观思考[J].山东外语教学，2009，（3）：10～16.
[5]蓝纯.认知语言学与隐喻研究[M].北京：外语教学与研究出版社，2005.
[6]刘新华，陈国忠.中国古典诗词鉴赏[M].南京：东南大学出版社，2003.
[7]王寅.认知语法概论[M].上海：上海外语教育出版社，2006.
[8]王文斌.心理空间和概念整合理论研究[M].上海：上海外语教育出版社，2011.
[9]王正元.概念整合理论及其应用研究[M].北京：高等教育出版社，2009.
[10]现代汉语词典[Z].北京：商务印书馆，1996.
[11]张东升.诗歌中虚拟空间的认知作用和语用功能[J].外语教学，2003，（6）：13～16.
