论文摘要：在社会主义市场经济条件下，大学品质、大学精神及校园文化经受严峻考验。大学校园文化将把大学精神的科学态度、文明风范、价值观念等带到社会，影响和感染他人。作者根据大学校园文化的概念界定、内涵及特下面是小编为大家整理的2023大学校园文化论文【五篇】（完整文档）,供大家参考。
大学校园文化论文范文第1篇
论文摘要：
在社会主义市场经济条件下，大学品质、大学精神及校园文化经受严峻考验。大学校园文化将把大学精神的科学态度、文明风范、价值观念等带到社会，影响和感染他人。作者根据大学校园文化的概念界定、内涵及特点，分析了大学校园文化存在的问题，并在国外大学校园文化特点的基础上，探讨有效构建我国大学校园文化的有效路径问题。
大学，传播知识和培养人才的摇篮，它孕育着人类社会最具有潜能的人力资源，是发展先进文化的源泉。大学不是建立起来的，而是发展起来的。正如梅贻琦校长曾说：“大学者，非大楼之谓也，乃大师之谓也。”大学精神是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式的文明成果，是科学精神的时代标志和具体凝聚，是整个人类社会文明的高级形式。支撑起大学蓬勃发展的乃是蕴含哲理的大学精神的大学校园文化。大学校园文化可谓大学之灵魂。但是，在我国社会转型时期，大学校园文化有些浮躁、急功近利，对大学的价值追求缺失的现象，不利于我国和谐社会下的校园文化构建。
一、概念的界定
广义上理解，文化是指“人类社会在历史实践过程中创造的精神财富和物质财富的总和；
狭义的理解，文化就是社会的意识形态及与之相适应的制度和机构”。［1］校园文化并不仅仅指的是大学校园文化。校园文化还包括中小学校园文化和职高性质的校园文化。校园文化是指校园人在校园生活与实践活动中形成的校园群体精神及其所附载体。［2］大学校园文化是以社会先进文化为主导，以师生文化活动为主体，以校园精神为底蕴，由校园中所有成员在长期的办学过程中共同创造而形成的学校物质文明和精神文明的总和。［3］
二、大学校园文化的内涵
大学校园文化是社会文化体系的一个分支，它是一种特殊的形态文化。它既包括学校的物质范畴，又包括学校的精神范畴。换言之，大学校园文化是一种环境，一种氛围，是一所学校办学理念和学人精神的综合体现。［4］大学校园文化的内涵，其核心是大学精神，是大学人所追求的价值观。这种价值理念投射在校园的各个层面，从而形成大学校园文化的外延，即物质文化、制度文化、行为文化和观念文化。
1.校园物质文化是“校园文化的物质载体，具体表现为一所学校的教学楼、学生宿舍、活动场馆、学生餐厅、校园道路等建筑景观”。［5］这些以物质形态存在的基础设施，以其独有的校园风格影响着师生员工的思想观念和方式，它们是校园文化的物质基础。现代化的图书馆应该拥有种类俱全的书籍，而且拥有丰富的中英文文献资源，为师生创造良好的学习条件。
2.校园观念文化，也叫精神文化，是“一所学校的办学理念、精神追求，以及在学校发展过程中人文精神、科学精神和创新精神的集中体现，精神文化是校园文化的核心”。［6］它们是大学校园文化的灵魂和精髓。
3.校园制度文化是“一所学校为保障教学工作、管理工作的顺利开展而制定的各种规章制度和行为规范的总和”。［7］大学所特有的校训和校纪校规等，它们对学校健康稳步发展起着规范化作用。
4.校园行为文化是“除学校教学管理工作之外的、由在校师生共同参与的各种形式的活动”。［8］如校园的“文化艺术节”、“体育比赛”、“社团活动”等。
三、大学校园文化的基本特征
校园文化是大学的软实力，是提高大学竞争力的内在推动力。在世界一流大学中，大学校长非常重视本校的校园文化，甚至将其提升到全球战略地位。大学校园文化具有以下特征。
1.规范性和导向性。
规范性是大学校园文化中的物质文化和制度文化的特有要求。一方面，大学要规范地建设校园物质环境来规范师生的行为，培养师生良好的行为习惯。无论从基础设施和设备的管理，例如图书馆的机房和实验室的器材规范使用等宏观层面，还是从食堂的菜价管理、校园路的命名和校纪校规制定方面等微观层面，校园文化都要讲究明确性和规范性。另一方面，大学校园文化具有鲜明的导向性。首先，校园文化蕴涵着宝贵、质朴和人文的大学精神。大学精神指引着高校师生，不断完善自我，实现自我和社会价值。校训是大学精神和学生风貌的集中体现，如北京大学校训是“爱国、民主、科学、创新”，清华大学校训是“自强不息，厚德载物”。校训是大学校园文化中的有形的意识形态文化，它成为一代又一代学子为之奋斗的精神源泉。其次，大学校园文化是社会文化的组织部分，而社会文化的创造者和倡导者大多都是来自学校，来自于那些追求学识和思想活跃的学者和专家。这些学者和专家们提出的一些观点往往具有一定的导向性和超前性，他们承担着创新大学校园文化的责任，并引领社会文化向更加健康文明的方向发展。
2.教育性和学术性。
首先，大学校园文化的各个层面无不透射出它对学生的教育。校园的花草树木、优美的环境教育着师生要热爱自然、关爱自然，达到人与自然和谐共处的目标。校园的各种规章制度教育着学生做事要遵纪守法，学习要尊重学术科学性和严谨性。校园的校训、校徽、校歌、校史乃至学校的校庆活动，这些具有丰富内涵的校园文化都在教育着学生要热爱母校，以母校为荣，努力学习，磨炼意志，提高人文科学素养，实现远大理想，从而为社会的发展作出贡献。
其次，大学是学术探究的发源地和创新人才的摇篮。高校经常展开校内学术研讨和师生学术报告；
此外，大学之间会加强学术交流，举办各类讲座。这一切都使得校园文化永远充满活力和生命力，为学生营造出学术研究的氛围，提高认知水平和研究能力。
3.实践性和服务性。
马克思主义认识论的内容之一是科学的先进的理论对实践具有指导和促进作用。学校传播的人文知识和科学理论无不对社会发展具有一定的导向作用和指导意义，进而对大学生的社会实践提出了更高的要求，丰富了更深远的内涵。无论是社会科学专业的学生还是理工科专业的学生，都需要将理论知识运用于实践中。此外，学校将专家们研究的科研成果与社会企业联合投入生产，产生经济效益，服务社会，促进社会经济的发展。大学校园文化能够影响和辐射到社会各个领域，充分体现了它的实践性与服务性特点。
四、大学校园文化建设存在的问题
1.大学片面重视校园物质文化建设，忽略其精神文化的发展。
当今，一些大学普遍追求高校物质条件的改善。在招生规模扩大的背景下，某些高校扩建校区，加强基础设施建设。一方面，改善了学生的学习与生活环境，另一方面，却无形增加了人力、物力和财力的负担，造成对部分原有教育资源的损失与浪费，此外，在物质条件改善的同时，却没有带来精神文化的发展。大学的任务是教书育人、科学研究、服务社会。科学研究和服务社会需要人才，人才是需要培养的。大学老师不仅要传授知识，更重要的是育人，提升大学生的学识和修养。
2.大学缺少对大学人文精神的提炼和对创新人才的培养的文化氛围。
首先，大学设置课程的标准缺少规范化，课程受市场的限制，大学课程偏理轻文，造成大学生缺少追求人文科学和提高人文素养的大学精神。“大学精神是在某种大学理念的支配下，经过所有大学人的努力，长期积淀而成的稳定的、共同的追求、理想和信念，它是大学生命力的源泉，是大学文化的精髓和核心所在，是对大学的生存起决定性作用的思想导向”。［9］其次，大学的创新人才培养机制不够完善。国外著名大学非常注重大学生创新思维的培养。剑桥大学注重培养学生独立的思维方式和生活习惯。哈佛大学注重培养学生追求真理、独立思考和注重人文。
3.网络文化冲击大学校园文化，影响其健康发展。
网络给学生带来了大量的信息，同时也夹杂着很多不良内容。大学校园主流文化面临着网络文化的威胁并日趋严重。网络文化在带给人类文明的同时也带来严重威胁。它的虚拟性特征既给人以创造，又产生虚假；
其交互性特征既传播信息文明，又生产信息垃圾；
其开放性特征既给人广阔自由，又带来失律失范。［10］大学生易迷失在虚拟的网络世界中，不能正确吸收其精华部分，影响正确世界观和价值观的形成。
五、有效构建大学校园文化之路径
1.提升办学的核心价值理念。
办学的核心与宗旨是育人，培养人才。无论是哪种类型的大学，都有责任和义务去培养社会所需要的人才。在通识教育的前提下，对大学生的道德和人格要有目的、有意识地规范和塑造。大学重在育人，没有健全的人性，就没有健全的社会。
2.完善大学办学体制。
（1）明确大学定位。
不同层次与类型的大学，它们的定位有所不同。进入“985工程”名单的北京大学与清华大学，它们的定位是建设世界一流大学，培养研究创新型人才；
某农林院校，其定位为“以农科为优势，以生命科学为特色，多学科协调发展的研究型大学”。明确的目标与定位，是建设特色大学，构建特色校外文化的前提。
（2）建立“校长治校、教授治学”办学管理机制。
目前，高校的教育行政化趋势日趋凸显。大学教授兼任并忙于学校的行政工作，无暇顾及学术，造成一些“学术造假”、“学术腐败”等现象。我认为，校长治校与教授治学并不矛盾。校长治校不是专制，同样需要民主治校。校长任命应由教授民主选举产生，受其监督。如果校长不能履行其职责，大学可以引荐“引咎辞职”制度。好的办学制度比校长在校园文化建设中更重要。同时，教授应潜心研究学术，淡泊名利，耐得住学术的寂寞与自由。
3.注重大学校园文化的科学精神与人文精神的有机结合。
（1）坚持大学的科学精神。
大学不仅仅是教学，更重要的是引导学生进行科学研究和追求知识与真理。哈佛校徽镌刻拉丁语“veritas”，即“真理”。“让真理与你为友”，体现了德国教育家洪堡的思想。此外，科学精神的最重要方面是创新精神。周远清认为：“大学文化精神一方面要秉承传统，另一方面又要具有创新精神，反应时代精神。”［11］创新精神首先要有思想和学术的自由。大学应该给予教师和学生良好的环境，从而调动他们的积极性和创造性。某大学应聘中科院院士当班主任，这不是作秀，而是真正给学生营造潜心学习和研究科研的氛围。大学生在宽松的教育环境中能够去做前人未想和未做的事情，文科生多学点理科知识，理科生多学点文科知识，提高自我综合素质，成为创新人才。
（2）塑造大学生的人文精神。
所谓人文精神，一般说来，应当是整个人类文化所体现的最根本的精神，或者说是整个人类文化生活的内在的灵魂。它以追真善美等崇高的价值理想为核心，以人的全面发展、自由、解放和幸福为终极目的。［12］大学精神文化中的人文精神促进人的发展与价值理念。要弘扬“以人为本”的人文精神，加强大学生的主体意识，提高其积极性与创造性；
改变重理轻文的现象，培养大学生的人文素养，让他们懂得关心他人、关爱生命、关切社会，健全人格。教育恰恰就是挖掘各种文化的人文意义的文化，从而以综合的或全方位的文化培育全面发展的人。［13］
4.培养大学生的服务社会精神。
大学的功能之一是服务社会。原来“象牙塔”的大学，日益与社会相联系。教育是公共产品，具有公共性。大学教育资源取之于社会，应回馈于社会。美国普林斯顿大学的座右铭是：“为美国的国家利益服务并为所有国家的利益服务。”洪堡认为，国家与大学目标利益是一致的，因为寂寞与自由能促进大学的繁荣，而繁荣的大学及发达的科学正是国家利益所在。大学要服务社会，适应市场。大学的发展与社会的进步是不可分离的，而这需要更多有理想、有抱负的人才去服务社会，造福人类。
5.规范和美化校园网络文化环境。
首先，正确对待虚拟的网络世界。校园网络文化冲击着传统文化和大学道德。要加强学生在网络文化建设中的主体地位，明确网络文化是一把双刃剑，要吸收其精华，摒弃糟粕。大学要营造良好的网络环境，创造积极向上的校园网络文化。其次，要创建良性的网络交流平台，构建平等的对话共同体。通过个人和校内微博，加强校长与教职工间、校长与教师间、教师与学生之间的网络交流，彼此传达真诚的关爱、信任与尊重，达成共同体意识。“正是通过协商，共同体成员形成了共享的目标、信念系统和体现自己规范的集体故事。这些共享的经验建构起了一个集体的知识库，这个知识库通过一次次互动不断继续得以更新”。［14］
六、结语
在构建社会主义和谐社会的时代背景下，在推进物质文明和精神文明的同时，大学的持续健康发展关系到民生的稳定、社会的进步和民族的兴旺。大学任重而道远。大学校园文化建设是一项社会系统工程，需要大学人共同努力建设。大学人在秉持传统文化的基础上，应放眼全球，与时俱进，开拓创新，协力构建校园文化。
参考文献：
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大学校园文化论文范文第2篇
（一）理工科大学生必备人文能力分析
北京大学校长周其凤曾表示，衡量现代人才的标准是“健全的人格和优良的人文能力”。他说，无论什么学历，一两年时间就会被许多公司培养成为有工作能力有专业知识的人，而一个人的人文能力十年也培养不出来。那么，到底理工科大学生必须具备哪些方面的人文能力呢？我们认为主要包括：符合社会主流意识的道德评判和道德践行能力、良好的语言能力、较高的创新和实践能力、足够的心理承受能力、高雅的审美鉴赏能力、从容随和的人际交往能力以及优良的组织协调能力。
（二）理工科大学生人文能力现状
长期以来，由于应试教育以及我国理工科大学过分看重大学生的专业素质的影响，致使我国理工科大学生的人文能力出现很多缺憾，其主要表现在以下几个方面。
1.创新意识和实践能力不足。
在当下的大学生中也存在很多创新意识和实践能力较强的优秀者，但仍然有部分大学生往往只满足于书本和专业知识，致使创新意识受到严重禁锢，实践能力也被不断弱化。据2009年某项调查结果显示：理工科大学生在校参加科技实践活动的不足10%，参加社会实践和社区共建活动的不足20%，有75%的学生缺乏主动参与意识，有6%左右的大学生表示“没想过”或“不感兴趣”。
2.心理承受能力较差。
如今很多理工科大学生都是独生子女，在家长、学校、社会的三重保护下，成长过程几乎从未经历过任何大的挫折，这致使其心理脆弱，面对生活和学习中的挫折困难，并不具备应有的坚强意志，心理承受能力普遍较差。
3.缺乏人际交往能力。
由于特殊的成长和教育环境，当下不少理工科大学生都存在以自我为中心，集体意识差，感恩观念弱等个体特征，这使其在人际交往过程中经常出现骄傲自负、不顾及他人感受、不能以诚待人等诸多问题。
4.审美鉴赏能力偏向低俗化。
网络的飞速发展以及人类思想和交流的高度开化，拓宽了“三俗（即恶俗、低俗、世俗）文化”的散播渠道，造成大量的文化垃圾在民众中任意蔓延，特别是在年轻的大学生群体中。这导致一些大学生对“美”的理解产生极大偏颇，只停留在感官享受层面，甚至出现对于“三俗文化”的接纳和热爱的现象。
5.道德评判和道德践行能力不够。
在平时的生活中我们并不难看出大学生道德素质还有待加强。迟到早退、旷课、考场舞弊、不主动让座、对弱势群体的冷漠等是一直存在于理工科学生中的常有现象，而当今社会大学生犯罪、自杀等现象层出不穷更是让人心寒。
二、大学校园文化活动内涵剖析
大学校园文化活动是高校精神文明建设的重要组成部分，是高校校园文化建设的载体，是校园生活多彩化的一种表现形式，是展示高校办学活力和成效的重要方面，也是师生运用思想、知识、能力的重要实践，它既体现着高校精神，也体现着教育品位。大学校园文化活动以校园为主阵地，以学生为主体，以娱乐其身心、潜移其品性、陶冶其情操、塑造其灵魂为主要目标，以丰富多彩的活动为载体，涵盖了思想道德教育类、学术科技类、体育竞技类、文化艺术类以及与各学校优势特色相结合的品牌类等五大类活动，并且每一类活动包含了很多子活动，几乎覆盖了素质教育所需要的方方面面，仅思想道德教育类活动就包括爱国主义教育活动、学风建设活动、心理素质教育活动以及政治理论教育活动等多种内容。校园文化活动同样有很多不同的举办形式，例如讲座、图文展、运动会、科技竞赛、文艺晚会、素质拓展训练、志愿服务等。这些举办形式能够全面的满足大学生的个性发挥和才华施展，并且在经历了长期的发展历程之后，大学校园文化活动已经集广泛性、教育性、创新性、娱乐性、自主性、实践性、情感性于一体，成为了促进学生成长成才和全面发展的重要力量。
三、校园文化活动对理工科大学生人文能力提升的新途径
新形势新背景下，我们应当不断拓宽和发掘理工科大学生人文能力的提升途径，而校园文化活动以其鲜明的特点为我们提供了一个很好的媒介。对此，我们在查阅大量文献资料的同时，结合成都理工大学所举办的校园文化活动，以探究校园文化活动视域下理工科大学生人文能力提升的途径，以理工科大学生德育、智育、体育以及美育为重点展开了一系列研究，得出了以下结论。
（一）思想道德教育活动的载体创新有利于提高其道德评判和道德践行能力
所谓道德评判能力和道德践行能力，是指人是否能用最合理的评判标准对事物的好坏做出分辨，并在此基础上用以指导自己的日常行为习惯，是德育的一个重要方面。同志在2010年举办的全国教育工作者会议上也曾着重提到要坚持以人为本，德育为先。但在当下各大高校，有关大学生思想道德教育的主要途径依然停留在面对面授课，单项灌输以及简单说教的“显性教育”上，而这种方法已经越来越不被大学生所接受。尤其是对理工科大学生来说，枯燥乏味的理论说教只会增加其反感抵触情绪，因此我们必须找到一个新的载体来创新大学生思想道德教育途径。校园文化活动中的思想道德教育活动，则能用很受大学生欢迎和接纳的方式来传播正确的思想道德理念，其能够以生动的表现形式来表达枯燥的理论，以真实影像来代替抽象的文字描述，以充满挑战性和趣味性的竞赛来传达积极向上的精神，等等。以该学校为例，其举办了多种多样的思想道德教育活动，例如以建国60周年为主题的团日活动、以“书香沁园，静以修身；
低碳生活，俭以养德”为理念的读书节、以当下中国社会热点问题为主要线索的道德类图文展；
等等。这些活动寓意深厚，生动明朗，易于理解并极具与时俱进的教育性，这一系列特点都表明，思想道德教育活动完全符合我们所需要的载体的全部要求，它可以让大学生在参与和组织的过程中，以轻松和愉悦的状态无意识的学习到很多正面的精神，达到在思想上不断认识领悟，并将其逐渐落实到日常行为上这一思想道德教育目的。
（二）学术科技类活动的自主性有利于提高其创新能力
航空工程的先驱、美国加州理工学院的冯•卡门教授曾说：“科学家研究已有的世界，工程师创造未有的世界。”而理工科类大学大多以培养卓越的工程生为办学目标，所以，对理工科学子来说，只有不断创新，才能不断推陈出新的将理论知识转换为高科技的产物，才能创造未有的世界。而培养理工科大学生优良的创新能力主要从三个方面入手，即营造活跃的创新氛围、培养大学生的学习和思考习惯、引导大学生有意识的积累和夯实基础知识。从这三点可以总结出，所有措施的根本出发点即为充分调动学生的自主创新意识。校园文化活动中的学术科技类活动具备了超越其他专业知识教育途径的自主性能，因为并不受集体因素、传统因素以及经济效益因素等的过多制约，使其从活动理念到活动内容再到举办形式，都可以让大学生的创新思想有足够的自由发挥空间，从而不断激发大学生的创新热情，调动大学生的自主创新意识，使活动充满浓烈的创新色彩，让大学生在一次次的参与过程中，不断提高自身的创新能力。例如该学校每学年举办的学生课外科技立项活动，已经成为培养学生创新能力和实现学生创新思想的最具代表性和最受学生欢迎的平台，其以培养学生个性化发展和提升学生科技创新素养为目标，从活动筹备到活动实施再到活动总结等，都给予学生最大的自主发挥空间和最大的人力物力支持，使活动的每一个环节都能充分激发学生的创新热情，有效的锻炼了学生的创新能力。
（三）体育竞技类活动的实践性有利于其提高心理承受能力
由于理工科大学男女比例的特殊性，使校园文化活动中的体育竞技活动成为了理工科大学生参加最多的一种社会实践活动。这种活动有着浓厚的实践性，同时蕴含了公平的竞争意识，这使其可以通过自己特有的方式来提高理工科大学生的心理承受力。一方面，参加体育竞技活动可以调节学生的心情，有助于学生发泄不良情绪，而通过很多研究表明，适当的发泄能有效的缓解大学生焦虑、悲伤等心理状况；
另一方面，这种实践性强的集体活动可以很好的提供给学生彼此之间交往的机会，同时营造轻松的娱乐氛围和良性的竞争环境，在这样的氛围和环境中，学生会逐渐打开心扉，变得乐观开朗，经常保持良好的状态；
再次，在体育竞技活动中，学生经常会遇到很多不同的困难和障碍，而其中很大一部分源于自己的内心，如紧张、害怕、挫败等心理，通过经常参加体育竞技活动能使学生直面这些困难，从而扩大学生的心理承受空间，提高心理承受能力。以成都理工大学为例，该学校经常参加体育竞技活动的学生（如足球队、篮球队、田径队的队员），普遍比其他学生更加坚强和乐观一些，并且敢于拼搏，心理承受能力很强，很少存在焦虑、脆弱、惧怕等心理亚健康状况。
（四）文化艺术类活动的情感体验有利于提高其审美鉴赏能力
我国近代著名教育家蔡元培曾说：“美育者，应用美学理论于教育，以陶养感情为目的者也”。因此，对于长期以理性角度来思考问题而缺乏感性情怀，致使审美鉴赏能力相对薄弱的理工科大学生来说，其审美教育应该从加强其情感教育入手。不言而喻，文化艺术类活动建立在高雅的艺术基础之上，而高雅的艺术是艺术家们通过对生活、人生的深刻理解和通彻感悟，融入自己广博的知识和丰富的情感，从而形成的能震撼人心和引发人共鸣的艺术作品。它是人类对社会和自然最深刻的认识的表达和最真挚的情感的抒发，并且它极具观赏性和体验性。文化艺术类活动能将高雅的艺术和大学生的现实生活很好的融合起来，使大学生在参加此类活动时，能对艺术家所想表达的意义进行思考分析，净化自己的心灵，拓宽自己的视野，更加全面的优化自身的知识体系，更有深度的理解美的含义，从而提高自身的审美鉴赏能力。如该校每学年举办的“傲雪争辉”系列文艺晚会，其每一年都会赋予晚会不同的文化主题（如动漫时代、喜迎十等）。晚会将感彩浓烈的文化主题和多样的艺术表现形式巧妙的结合，各主创人员在节目的选材、音视频的制作、舞美背景的设计以及演员的培训等方面都会查阅大量的资料，并从中挑选优秀的作品作为素材，在此基础上再融入自己的情感和思想，并将这些情感和思想传达给演员，进而去感染观众。在这一过程中，无论是主创人员还是演员或者观众，都能积累大量的知识，增加情感体验的次数，从而逐渐提高自己的审美鉴赏能力。
四、结语
大学校园文化论文范文第3篇
1．从形式上看，组织记忆和校园文化在内涵上有共通点 组织记忆有三种形式：
（1）精神层面的记忆，比如组织理念、价值观和思想意识。
（2）物质层面的记忆，即组织所创造出的物质成果，包括荣誉、成果、制度革新等。
（3）制度层面的记忆，即组织存在的行为规则、规章条例、办事程序和惯例。同样，大学校园文化的形式，也可分成精神文化、物质文化、行为文化和制度文化四个层次。从组织记忆和校园文化的形式上可以看到，它们之间存在着联系：大学的精神文化主要包括价值观念、办学理念和思想、理想信念和思维方式；
物质文化主要指物质环境、信息化平台和一切环境设施，包括课程和专业建设、图书仪器设备、校舍建筑、实验（实训基地）等校园环境；
制度文化主要包括管理制度和措施、各种规章条例等；
行为文化主要指师生员工的人际关系、行为规范、道德情感和传统风气等行为方式，包括校风、教风和学风等。因此，校园文化在形式上的分类与组织记忆的存在形式在内涵上具有共通性。
2．从特征上看，校园文化和组织记忆都具有历史性
组织记忆是组织内部一定历史阶段特定时间所记录下来的人与事的活动和信息积累，是学校事件和实践活动等历史事实的体验性记忆。而校园文化，无论是精神文化、物质文化、行为文化还是制度文化，由于文化自身的传承性和时代性，它们都是校园文化和社会文化积累的产物。这些文化都打上了历史的烙印。所以，组织记忆和校园文化都是历史的产物。
3．从内涵上看，组织记忆是建构大学校园文化的基本素材
一所大学的组织记忆是组织成员共享往事的过程和结果，是师生对学校过往事件的认识、理解和体验。可以说，组织记忆是校园文化的基本元素、重要构件和主要通道。
（1）组织记忆是校园文化的基本元素。校园文化的建构首先要从学校历史中寻根，通过回味历史记忆、寻求教育价值和社会需要，形成组织共同的价值追求和做事方式。建构校园文化，不是毫无价值地选择坚守史实，而是需要带着集体情感对其进行重构，根据师生的身体实践、心理体验寻找鲜活灵动的故事，并从中分析师生实践活动中隐藏的群体的价值取向。
（2）组织记忆是校园文化的重要构件。校园故事、典故、建筑遗址和关于壮大、变故和发展的学校记忆的创造，是学校记忆生成的过程，也是文化产生、选择和聚合的过程。通过讲述历史、展望未来，把过去带回现实，建立自己的文化。
（3）组织记忆是校园文化的主要通道。学校教育的功能是：对老一辈积存的文化内容加以价值审视和评判，经过“文化再造”后选择性地传播给后人。这个文化的审视和评判的过程是一个理性的选择和遗忘的过程，也是学校的历史记忆被取舍、认同和接纳的过程。因此，新的理念和文化的引进必须经历记忆的改造，通过师生员工个体与集体的创新、批判和吸收等过程，实现成功的变迁，真正成为学校的历史文化。
二、组织记忆对大学校园文化建设的重要性
1．组织记忆是学校发展创新的关键要素
历史记忆在学校的发展中起着举足轻重的作用。学校要想创新发展，必须建立在对历史的充分了解和把握的基础上。学校的发展需要历史记忆来参与建构。
（1）历史记忆是学校发展的活史料。历史记忆是成员集体对学校过去发生的事件、活动及其产生的情感体验和道德感悟所持有的记忆。从一定意义上说，它是一种记录在师生员工大脑中且已得到普遍认同的文化符号和其中蕴涵的价值，是学校发展的原养料。学校的发展必须体现历史的厚重与新的观念的和谐，并在当前的社会境遇下，根据外部变革的要求，对原有的传统与习俗进行转型、改造或者重建，使学校保持可持续发展。
（2）历史记忆是学校发展的准过程。《文化的记忆》一书分析了文化记忆的形成过程：个人记忆———集体记忆———沟通记忆———文化记忆，从个人记忆到集体记忆，再通过沟通和分享形成文化记忆。这个不断变化的认同过程是记忆选择和更新的过程，也是推动组织发展的准过程。由此，学校记忆的形成过程也是师生员工在记录校园事件中不断认同和更新记忆的过程。
（3）历史记忆是学校发展的新动力。记录历史是用来反思的，反思历史是为了创造未来。因此，组织记忆不是对历史事件的拷贝，不只忠于“过去”，还要忠于“未来”，要通过学校记忆来总结和反思经验与教训，选择与融合新的内容，通过历史记忆的各种养料滋养新的发展，并在反思中形成新的记忆。
2．组织记忆是引领教师成长的主要资源
集体记忆是组织个体记忆中雷同的部分，个人记忆需要来自共同存在的集体记忆的引领。
（1）学校记忆是构建教师文化的重要内容。集体记忆由教师个体一代代地传递，教师记忆体系的建构必须在集体记忆的框架内完成。某种程度上，教师在传承过程中会持有私人的喜好和情感，教师对学校记忆的个体认同、感知和加工过程也即教师文化的形成过程。
（2）学校记忆是指导教师实践的一种策略。学校记忆中的绝大部分内容与教师教育教学、实践活动的智慧或教训等有关。这部分记忆由于贴近教师的实践和心理，如作为培训教师的基础材料，将会产生较好的培训效果。
（3）学校记忆是润泽教师发展的文化形态。文化形成的一个重要途径是基于过去的集体意象。这种意象体现了诸多关于做事方式和价值追求等的文化形态。记忆形成的过程并不止于建立记忆，还在于在教师中培植和形成共同愿景、共享价值观的过程中，并逐步形成这个年代教师发展的文化。
3．组织记忆是滋养学生成长的重要养分
学校教育的本质是滋养学生成长。校园是个充满记忆的场所，学生在学习期间发生故事的地方就是校园文化成长的空间。发生在校园里的记忆是培育学生健康成长的重要养分。
（1）学校记忆是教育对话的基础。从师生共同拥有的记忆中找到教育对话的起点、共鸣点，建立师生之间教与学的互动关系。在教育活动中，教师可用学校关键性事件、集体体验和校园时空记忆等作为课程，对学生进行校史校情教育，构建和谐的师生关系。
（2）学校记忆是引领学生成长的课程。校园生活的元素非常丰富：有校园环境的变迁，有记忆场所的更替，有感人的励志故事，有探究成长、解决情感问题的案例，也有面临困难、遭受挫折的教训和典故等，处处包含为人处事的典范和学习实践的生动事例。这些都是活生生的学习和生活教材，是学生成长的“养分”。
（3）学校记忆是学生文化的核心。在学校的框架内，学生只要还在校内，他们的话语体系、行为举止和言行习惯就十分契合。可以说，学校和教师、学生构成了一个整体。师生在校园的学习与生活画面，构成了学生对学校的集体记忆，而这些记忆又构成了学生群体文化。
三、组织记忆视野下的大学校园文化建构思路
1．以组织记忆方式架构校园文化
学校文化的构建有多种思路。常见的一种思路是用理性的方式来架构，通过提炼校园文化的总体状况，然后区分校园文化的不同层面，从中细化出多种文化类型。这种方式虽然全面，但却有可能忽视一所学校生动的活动事实与人物。另一种思路，则是以组织记忆的方式，也即校园事件讲述、交流、回顾的方式来构建。这种方式立足于某一所学校的活动事实，在每个人的感同身受中形成对学校文化的丰富记忆。从组织记忆方式入手构建校园文化的方式：
（1）收集和整理学校的历史事件和相关叙述。召集历经学校重大事件和熟悉学校发展过程的亲历者和参与者，进行集中讲述、讨论交流，分享发生在校园的代表性事件，并把这些事件加工成若干完整的学校故事。
（2）提炼学校精神，将学校故事和师生员工的体会、感受与叙事整合在一起，从中梳理出使用频率高的词汇，对频繁出现并能代表故事精神的词汇整理加工，提炼形成学校精神的基本词汇。
（3）展开学校精神，即从中引申出办学宗旨、办学理念等价值体系的思路。而且把每种文化形式都用一个或几个学校故事作为解释。虽然这种方式应用得不多，但却不乏成功运用的例子，比如宁波职业技术学院（以下简称“宁职院”）的《北仑冲击波》一书，就是作者通过手中的笔，讲述了一系列在创建国家示范性高等职业院校的历程中，充满智慧的能够代表宁职院文化特色的历史事件。这些事件有回忆、有反思，也有构建，让读者真切地体会到宁职院这所特色名校校园文化的存在、更新与成长。
2．以组织记忆助推校园文化管理
校园文化多姿多彩，学校记忆纷繁复杂。引导学校记忆是学校校园文化管理的应有之义。我们要善于运用梳理、定格和丰富学校记忆的方式，来重构、优化校园文化，推动师生精神世界的提升。
（1）梳理学校组织记忆。可以通过集体梳理、提炼提升，形成完整的集体记忆，让零散的记忆接上“记忆链”。具体的做法：建立学校记忆整理机制，可以将学校师生中的核心成员聚集在一起，开展文化分享活动。通过举办恳谈会、节日茶话会和离退休教师座谈会等，共叙学校重大事件，联结个人记忆，延续集体故事。每学期回顾一些专题活动，建立梳理集体记忆的良好机制，定期评选重要事件和印象人物，每两年编辑汇集学校记忆文本，引导师生定期回顾、总结和反思，积淀良好的学校记忆。
（2）定格学校组织记忆。将学校记忆存储为固定档案，帮助定格，促进保持。可以建立三种记忆定格：
①物质载体符号定格。将学校记忆符号化，借助校园物质载体来保存，如编辑出版校报、校刊，建立校史室和荣誉室，开辟师生作品纪念馆，搭建学校记忆墙，编辑学校老照片，为优秀学子和教师塑像等。用这些载体记录历史，促进学校记忆的定格。给予学校环境和活动丰富的文化符号，提升校园人物和事件的文化味，让学校记忆更鲜明、厚重。
②网络信息虚拟定格。建立校园网站、微博或微信平台，将师生员工的工作、学习、实践活动的资讯、图片、纪要等，通过电脑网络、手机客户终端实时传达，供大家浏览和欣赏交流。
③活动仪式定格。构建特色记忆场所，保留和繁衍集体记忆。比如在一些特定场所，坚持举办某个纪念庆典，开展具有象征意义的实践活动或教育仪式活动，通过仪式的演练来唤醒、保持和传达学校的活动记忆，维持记忆场所中积累的集体记忆。
（3）丰富组织记忆。通过对记忆进行相应的调整、更新和充实，再生新的故事，并以此来建构内容丰厚的学校记忆。
①创造活动，增加学校记忆。想方设法创设环境和条件。根据师生需要，强化参与式活动。每次活动组织让尽可能多的师生参加，增强文化活动的辐射面，提高事件的效度，让集体活动留下的记忆更广泛更深刻。
②引入社会事件，推动实践探索。学校要顺应国家和地方需要，服务社会需求，开门办学，拓宽师生视野，开设时政讲座和论坛，组织师生对重大社会事件进行剖析、探究和亲身实践，促进大家对学校记忆进行历史节点的解读和建构，丰富其内涵，让学校记忆具有历史空间感。
③创新组织记忆。封闭和保守的学校记忆必然导致学校停滞不前。要根据社会发展和人对教育的需要，与时俱进，不断更新和提升学校记忆。在学校重大转型和提升时期，对学校记忆产物，诸如文化符号、制度规章、教育活动和传统仪式等，进行系统性清理，剔除教育功效不明显、时代感不强、过时了的内容，搭建顺应时展的记忆框架。通过重组和创构，建立学校新的记忆体系，推出新的文化产物，引发新的思考，满足新的需求。
四、结语
大学校园文化论文范文第4篇
(一)一切为了人民，一切依靠人民。这是红旗渠精神的本质内容。党的群众路线要求我们“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”，红旗渠的修建正是践行群众路线的最好例子。修建红旗渠是为了解决制约林县生存、经济发展的水资源问题，是为了让全县人民过上美好的生活，红旗渠最终修建成功有力地证明了坚持走群众路线，为人民群众谋利，同人民群众战天斗地，能克服各种艰难险阻，走向胜利。要尊重群众的主体地位，发挥群众的首创精神，依靠群众，让群众共享发展的各种成果，这是修建红旗渠及做好各项事业的保证。
(二)科学发展，与时俱进。这是红旗渠精神的灵魂。修建红旗渠不是像夸父逐日一样一味地蛮干，而是在认真调研，科学论证的基础上进行的，其间，经过无数次勘测、考证，最终定下了施工技术和设计标准，因此，修建红旗渠是科学决策、科学发展的体现。同时，红旗渠精神又是与时俱进的，红旗渠精神不是停滞的，而是不断创新向前发展的。林县人民在完成修建红旗渠这一“战太行”的伟业后，并没有停下发展的脚步，而是迈着“出太行、富太行”的脚步大踏步前进，不断丰富发展着红旗渠精神的内涵。在不断深化改革开放的今天，我们仍然需要红旗渠精神，阔步前进，不断进取。
二、在大学生德育教育中弘扬红旗渠精神的重要意义
当前，大学生思想道德教育面临进一步加强的需要:大学生中没有信仰、理想信念弱化、信念缺失的情况很突出，需要加强并改进思想政治教育。将红旗渠精神融入到大学生德育教育中，大力弘扬，引导大学生学习中华民族的优秀品质，加强大学生在思想方面的认同，具有重要的现实意义。
(一)弘扬红旗渠精神对大学生道德观教育具有重要意义。通过调研发现，目前高校大学生思想道德建设尚未形成完整的体系，一些高校存在重视不够，宣传教育不到位的情况，而且，当代的大学生成长环境较为优越，多数学生缺乏吃苦耐劳的精神，加之当前一些不好的摆阔、拼爹等思想的影响，大学生德育教育面临重要任务，需要对大学生进行广泛深入的道德观教育。红旗渠精神所倡导的道德观以集体主义为原则和价值导向，突出对人民、国家、社会负责，是符合社会主义价值的道德观。它倡导勇于拼搏、大公无私、平等有爱、团结互助、全心全意为人民服务。在大学生中间弘扬红旗渠精神，是弘扬正气、形成积极向上的精神风貌的有力举措，有利于高校建立起完整的思想道德教育体系，有利于持续更新思想道德教育观念，有利于不断契合社会发展实际，有利于大学生德育教育的良性发展。
(二)弘扬红旗渠精神有助于大学生形成正确的人生观、价值观。当前，随着信息技术的高速发展，我们获得信息的渠道越来越多，获得的信息量越来越大，而在这些浩如烟海的信息中，难免鱼龙混杂，特别是西方庸俗、腐朽、有害的价值观和生活方式冲击着我们的传统观念。大学生正处在人生观和价值观成型阶段，在目前价值观和价值取向呈现复杂化和多样化的今天，极易受到影响甚至是误导，因此，需要我们在大学生德育教育中大力弘扬正确的人生观、价值观，特别是要弘扬红旗区精神所提倡的艰苦奋斗、自力更生、自强不息、乐于奉献的人生观、价值观，摒弃享乐主义、拜金主义、自私自利等错误的价值观，使大学生养成自检、自省的习惯，坚决抵制腐朽的东西。
(三)弘扬红旗渠精神有利于大学生群众观的重塑。现代大学生中身为独生子女的较多，平时所受呵护较多，在一定程度上导致他们行为做事时较为主观，多凭自由心性，甚至我行我素，不结合实际，冲动盲目。而红旗渠精神的本质是群众观，具体说来就是一切为了人民，一切依靠人民，从人民中来，到人民中去，是科学的实践论、人民主体论。对正处于各种观念重塑期的大学生进行红旗渠精神教育，有利于大学生真正认识自我，认识人民群众的伟大力量，尊重人民群众的主体地位，培养与人民群众的感情，有利于大学生在致力于客观事物的基础上发挥主观能动性，有利于其理论和实践的有机结合。
三、将红旗渠精神融入大学生德育教育的途径
在高校中弘扬并培育民族精神是一项长期的工作，任务艰巨，要进行深入的理论研究，更要付之于行动，要坚持发扬，也要坚持与时俱进。将具有地域文化特色的红旗渠精神融入德育教育，需要不断探索和改进德育教育的方式方法，只有如此，才能将红旗渠精神和德育教育二者形成合力，提高针对性、可操作性和实效性。
(一)将红旗渠精神同校园文化建设有机融合。当代西方大学在德育教学中，非常注重环境育人的功效，我国高校在德育教学中应当充分借鉴西方这一隐性的，不是一味说教的德育教学方式。在校园文化建设中，要坚持校园软件、硬件设施建设两手抓，突出文化氛围，注重环境对学生的积极影响，积极营造德育教育的氛围和环境。西方的德育教学实践已经证明，先进的、充满正能量的校园文化能够潜移默化地影响大学生的成长，能够培育他们高尚的人格，同时也能培养他们的民族精神，可以说，校园文化建设能够真正发挥“随风潜入夜、润物细无声”的功效。将红旗渠精神融入到校园文化建设中，要充分应用一切渠道广为宣传，可以利用校园广播、宣传栏、校报、校内网等传播渠道传播红旗渠故事，也可以建造红旗渠主题雕塑、红旗渠精神文化广场、文化墙体等硬件设施营造良好的校园文化氛围，使红旗渠精神在校园中处处存在、处处彰显、处处影响广大学生，以红旗渠精神推进校园文化建设，促进良好学风、校风的形成。
(二)在课堂教学中讲授红旗渠精神并进一步挖掘。课堂教学是传授知识，弘扬精神文化的主要阵地，最为直接有效。高校教师在教学过程中要根据教学内容适当加入红旗渠精神讲解，特别是“两课”教学中更要充分弘扬红旗渠精神。在课堂教学中，要注意做到两方面内容，一是要突出实效性和针对性。要深入研究当前大学生的关注热点、焦点，特别对大学生在人生价值观上的迷茫，准确把脉，找准衔接点，将红旗渠精神所弘扬的主流文化、正能量灌输到学生思想中，帮助大学生树立正确的人生观、价值观和世界观。二是要进一步改变教学方式，改变单一的说教方式和研读枯燥的理论，要采用学生喜闻乐见的表达方式，以情感人，以理服人，可以采用学生试讲、焦点辩论等形式加深学生对红旗渠精神的理解，将艰苦奋斗、自强不息的精神融入到大学生的学习生活中。
大学校园文化论文范文第5篇
论文摘要:网络化趋势是必然的客观进程，它对社会各领城产生了深刻的影响。通过刹析网络特征及网络化趋势，从校园文化的精神层、行为层、制度层和物质层等几个方面初步分析了网络的负面彩响，并提出了相应对策。
从美国ARPAnet建设的未雨绸缪到现今“信息高速公路”初具雏形，互联网络有了日新月异的发展。它触及到经济、政治、文化、教育等社会各个层面，在世界范围内，尤其是在青年群体中掀起了一场势不可挡的网络浪潮。不同于一般性的社会思潮，网络化趋势不仅深刻影响到当代大学生的思想观念，也使得他们的思维方式、行为模式等诸方面发生了变化;不仅对校园文化产生了深刻的影响，也对校园文化建设提出了新的课题。
一、网络化趋势对大学校园文化的冲击
任何一种亚文化都根植于一定的社会文化之中，是对社会文化的投影，同时也彰显着其独有的特征。大学文化是以社会主义文化为底蕴，以青年学生为主体，在长期发展中积淀下来的价值观念、行为模式、规范准则以及校园物质基础的总和。自觉的学术精神、永恒的道德精神、敏锐的时代精神是这种特殊文化的特征所在。我们可以将大学校园文化分为校园精神文化、行为文化、物质文化和制度文化四个层面。从文化传播学角度来看，文化接触是影响固有文化模式的重要诱因，其表现为“人员的接触，货物的接触和信息的交流”三种形式。网络化趋势下，这种接变得深刻具体，人与人之间的接触以及对物的接触(尽管
是虚拟的)更为容易，而且信息的交流日益频繁，因此网络化趋势势必要对校园文化的各个层面产生一定的影响，在一定程度上冲击着大学校园文化建设。
1.大学道德精神的永恒性遇到挑战
大学精神是校园文化的精髓，是校园文化发展的原动力。“永恒的道德精神”是大学精神的要义所在，是校园文化区别于其他亚文化，独树一帜的一个重要方面。这种德性以社会道德为底蕴，与大学理性相凝结，无声无息地滋养着校园文化，潜移默化地影响着社会发展。大学正是在道德“永恒”的文化氛围下，才造就了至高至远的大学精神。愈是时代变迁这种道德精神就愈发清晰可见。原浙江大学校长竺可祯在抗战时西迁途中对学生说过，“乱世道德堕落，历史上均是，但是大学犹如海上灯塔，吾人不能于此时降落道德标准。然而网络化趋势下，网络为人类开拓了另一个道德空间。网络“无中心”的设计思想与其虚拟性和平等性的运作方式为后现代主义的道德相对主义(“你想怎样就怎样”)提供了最适宜的土壤。大学的道德永恒性对学生群体行为选择的规范效力和促进效力，以及其所起到的精神支撑与解释依据正日趋式微。无论我们有没有意识到它的存在，道德相对主义已成了诸多上网大学生默认的道德准则。网络名言，“在互联网上没有人知道你是一条狗”，淋漓尽致地描述了道德相对主义蔓延的态势。
互联网络所构建的公共平台与上网者个人的行为隐秘性构成了既公开又私密的复合情景。在这种没有“熟人”虚拟交往的网络社会中，学生可以不受社会他律的约束，“想怎样就怎样”，心理回归到弗洛伊德人格理论中的“本我”状态，大学“永恒的道德精神”会逐渐消解。网络社会中，学生以不固定的身份，在“不在场”的情况下，通过网络寻呼(OICQ )、网络论坛(BBS)、电子邮件(E-mail )等间接途径与假定的对象进行虚拟交往，不需要承担任何责任和义务，至于聊天内容的真实性、信息传递的可靠性、网络爱情的纯洁性他们是很少问津的。这也就使得大学道德的约束力日益单薄，网上信用危机频频泛起。同时网络上空间的虚拟性、上网者身份的不确定性为上网者构造了一个所谓言论“自由”，行为“自主”的“完全的自由”世界，其聊天话语和言论发表充斥着大量肮脏的内容，各种无聊的信息垃圾和色情、暴力信息泛滥为患，弹指一挥间进行犯罪成为可能。大学生通过对网上收集到的信息进行简单拼凑或全盘“拷贝”的学术刹窃行为，也正在站污着大学“自觉的学术精神”的学术道德。学生如果长期沉酒于这种网络环境而得不到正确、及时的引导，困惑于虚拟道德的相对性与现实道德的稳定性的比较，必然导致人格的迷失和双重人格的出现，对大学“永恒的道德精神”提出了新的挑战。
2.校园行为文化发生异化
行为文化是在一定环境中对精神文化的反映。绚丽多彩、独具韵味的校园文化活动在动态中展示了校园文化的精神风貌，同时也拓展、充实了校园文化的内涵。校园行为文化犹如一只触摸不到的手拉近了学生彼此间心灵上、空间上的距离，恰到好处地强化了个体对群体依赖、归属的集体主义价值取向。学生在参与校园文化活动过程中，以积极的心态与生活对话，以坚实的专业素质与人文精神对话，可以加强修养、开阔视野、维护心理健康，提高文化素养、审美情趣和科学素质。与现实世界相比，网络世界中虽未应有尽有却也是面面俱到，网络新闻组、网络论坛、电子邮局、电子商务、娱乐频道、个人主页等等构建了一个新的行为空间。网络的超时间、超空间特质，以及受众百分之百的主体选择性，必然引发人们行为方式的变革。
网络浪潮下，大学生的行为模式有了深刻的变化，“三点一线”的生活规律受到了触动，参与校园文化活动的休憩方式发生了变化。一方面，一种“表面、缺乏内涵、无深度的平面化、虚拟化特征充斥着校园交往方式的主流。网络的跨地域性、即时性在为学生交往提供有效途径的同时，也在无形中形成了一道隔阂人与人之间最基本情感交流的屏障，出现了人情淡薄，人际关系疏离的迹象;另一方面，由于长期沉溺于网络世界，心游万切，“逐万物而不返”，使得学生热衷于对个人心理的休戚，情感的宣泄，享受优劣的计较和关切，淡化了对群体和个人生命意义的关怀，身心游离于校园文化活动之外，减少了对校园文化活动的关注。长此以往，部分学生会出现心理自锁、自我至上、群体意识淡薄的情况。学校教育的本质，就是进行文化传递，使学生通过对文化价值的摄取，获得人生意蕴的全面体现，进而陶冶人格和灵魂。良好的校园行为文化是和谐人际交往和高品位文化活动的融和，对校园文化的“传递”起到了促进和调适的功效，促使学生在进行人际交往和参与校园文化活动过程中，自然而然地接受校园文化的濡染和熏陶。网络对大学生行为的负面影响，直接影响着大学生的心理健康水平，对待生活群体归属和对校园文化建设趋同的程度，深刻影响到校园文化建设的内容和质量。
3.校园文化的物质层与制度层变得模糊
同行为文化一样，载刻着校园变迁，蕴涵着校园文化价值的物质文化和在长期教学实践和管理实践中形成的制度文化都是校园文化不可或缺的重要载体。物质文化是校园文化能够得以存在的物质基础和先决条件，而制度文化的规定性给学生提供了行为模式，为校园正常的生活、学习、科研诸多方面提供了有力的保障。网络化趋势在对上述校园文化的几个层面产生深刻影响的同时，也正逐渐染指校园文化的物质根基和制度规范。
在物质层上，随着三维技术与多媒体技术的进一步开发与利用，网络在不断地刻画出引人人胜的虚拟现实，对这种虚拟现实的过度迷恋必然会在一定程度上削弱学生对校园环境文化意义上的关怀。另外，由专家模块、教师模块、学生模块、界面模块所构建的“虚拟大学”在促进了知识的传播与共享的同时，也模糊了虚拟与现实的分界。正是在这两方面因素的影响下，在一部分学生眼里校园建筑变成了冷冰冰的存在，弱化了大学校园的物质现实性及其所体现的文化价值，骤降了人文氛围的温和。在制度层上，网络的信息架构及创新对现存的制度规范或制度存量的渗透将日益深人，既存的制度必然要有所变动去适应网络化趋势和信息化管理的时代要求。制度的规定性仅是制度文化的一个表层体现，其深层次的涵义是人与制度的结合情况，即制度的运作状况。虽然网络也有其内在的规定性和所谓的“游戏规则”，但是在开放共享、时空超越的网络空间里以及虚拟交互的运作方式下，网络的制度又是无秩序的、不确定的，对大学生的规范效力是微不足道的。在网络上随便惯了的大学生，自然而然会产生对校园规章制度的抵触心理，模糊了校园制度的规定性，导致各种违规现象(如利用上课时间上网，上网“包宿”)的发生屡见不鲜，在一定程度上冲击了校园制度文化。尽管网络化趋势对校园物质层和制度层的影响还不是十分明显，但从校园文化建设与大学发展角度而言，对此我们的确应该防微杜渐、防患于未然。
二、面对网络冲击的对策初探
网络浪潮作为一种客观进程和必然趋势是不可避免且无法扭转的，我们绝不能回避或等闲对待这个既存的事实。同其他科学技术一样，网络也是一把“双刃剑”，在对校园文化产生冲击的同时，也带来了诸多益处。我们要根据“趋利避害”的原则，结合校园文化建设的实际情况，针对网络浪潮对校园文化造成的负面影响，做好充分的准备和细致、具体的工作，建设好网络化趋势下的大学校园文化。
1.加强网络道德规范和教育，维护大学道德精神的永恒性
道德一向都是评定一个人乃至整个民族的重要尺度。加强对大学生网络道德、学术道德、生活道德的规范和教育，不仅符合优秀传统道德的民族心理在大学生群体中的积淀，也是社会主义文化先进性和大学道德精神先导性的内在要求。一方面，在认真贯彻落实国家对网络道德、信息管制有关规定的基础上，大学要根据本校学生的素质状况，网络普及情况以及周边网络环境的影响情况，制定出与学生德育评定相挂钩，切实可行且具有较高约束效力的网络规范，在硬性规定及学生监督等层面加强对上网学生的他律;另一方面，利用网络和老师教育、学生互助加强对网络道德的宣传，深化学生对优秀传统文化的认识，明确现实社会道德规范在虚拟世界中的价值和意义。同时引导学生“慎独”，自觉实践《公民道德建设实施纲要》的具体要求，进而增强学生的自律意识，自觉的学术精神和责任与义务观念。
2.网上网下联动，营造校园文化新氛围
网络化趋势下，我们可以通过开展网络文化活动与丰富现实校园文化相结合，来消除校园行为文化异化的不良倾向。其一，充分利用网络技术的优势，以集体和个人相结合的方式，以网页制作、网上创意大赛、网络班级创建、网上社团建设、网上学术论坛等形式铺展开一个网络文化建设的新局面。这样不仅可以使学生充分利用网络资源，提高科学创新能力，也拉近了学生在物理上和心灵上的距离，强化了学生的群体意识。其二，学校有关部门要做好校园文化建设的把关工作，应统揽全局，合理规划，既要创造出高品味、高档次的“名牌”活动，又要注意到参与者的层次性，适宜地举办一些大众化、轻松型的娱乐性活动，如舞会、联谊活动、文艺汇演等。以人文与科技相结合，“阳春白雪”与“下里巴人”相交融的理念建设校园文化活动，可以在很大程度上起到“文化传递”陶冶人格和灵魂的育人作用。其三，利用网上在线交流，开发心理咨询系统软件和现实解惑等方式对部分学生存在的人情冷落，人际关系疏离等不同程度心理问题进行心理矫正。
