如我馆音乐舞蹈干部多，我市书画名家齐，如何将这两部分资源有机整合，书画音乐会的创意就此浮现在，2013年年末，不同于以往唱唱跳跳迎新年，我们在室外举办了一场“‘描绘绿色奏响春天’书画音乐会”，首次将中下面是小编为大家整理的文化活动论文【五篇】【完整版】,供大家参考。
文化活动论文范文第1篇
如我馆音乐舞蹈干部多，我市书画名家齐，如何将这两部分资源有机整合，书画音乐会的创意就此浮现在，2013年年末，不同于以往唱唱跳跳迎新年，我们在室外举办了一场“‘描绘绿色•奏响春天’书画音乐会”，首次将中国书画创作与音乐舞蹈表演融为一体，台上琴键跳跃、曲调悠扬，台下从容运笔、流畅洒脱，群众可自由往来穿梭，或驻足欣赏美妙的音乐，或亲近书画大家，品评墨香四溢的书画作品，现场气氛和谐温馨。其次，整合现代技术资源。现如今的网络时代，智能终端已遍布我们生活的各个角落，将现代技术资源与文化馆活动相结合，不仅在形式上更加新颖，还能够更好的适应并满足当代社会对群众文化的要求。以举办展览为例，日常的展览均以单向灌输为主，虽通过摆放展品、安装射灯、播放轻音乐等手段增强观看体感，但极少或无法了解观赏者反馈，如果引入微博、微信、网页等公众平台，将展出作品公布其上，利用网络投票、点赞、评论等功能，达到双向互动的目标，增加观展者的体验感与参与度，使观展者由被动转化为主动。最后，结合商业运作。目前文化馆采取全公益无经营模式，百分百靠政府拨款，这很有可能浪费文化馆的优势资源，无法积极地迎合群众需求，开展更多高质量的文化活动。公共文化服务不能靠政府完全包干，应在政府的主导下，寻求市场合作，在群众文化艺术活动中，联合商家、企业等，充分利用它们的资金、技术资源，从而不断提升活动的质量与影响。类比借鉴，力求突破，类比借鉴是指跟别的已有事物或方法互相对照，取长补短，借用别的事物或方法的某些属性、功能，推出另外一个新的事物或方法的创造技法。在群众文化艺术活动创意中，学会运用类比借鉴，可以帮助扩展思路，避免陷入苦思冥想的原创怪圈中。日常工作中多留意国内优秀文化馆组织的活动，吸收其可用之处，组成创意元素库，以备日后策划活动之用。
二、群众文化艺术活动策划的注意事项
策划就是为完成某件事或某一个任务而筹划、谋划。许多企业、事业单位开展项目，事先都要进行认真的策划或企划，有的还要求形成完整的书面《企划书》或《策划书》。这种策划，实际上就是对该项目的创意、设计，对该项目的具体实施，具有重要的指导、依据意义。同样，群众文化艺术活动策划，也是对群众文化艺术活动的创意、设计，同样具有重要的指导、依据意义。一份周密的活动策划需要重点考虑以下四点：
（一）、了解群众所需
群众文化艺术活动是为群众服务的，所以其策划要想群众所想，急群众所急，体现群众的文化志趣，适应群众的文化需求。开展任何活动前，群文工作者应对群众文化需求进行调查分析，利用问卷调查、网络调查、重点调查、抽样调查等方式，获取第一手资料，并结合当地党委、政府、部门单位所需，从而明确活动目的、意义，确定活动内容、过程等。不考虑群众所需，闭门造车的策划方案，即使费尽心思，也吃力不讨好，无法得到群众的认可。
（二）、清楚自身条件
知己知彼方能百战不殆，在了解群众所需的同时，也需要清楚自身条件，摸清可动用的人力资源、物力资源、财力资源。所谓人力资源，指有多少可用之人，如一场大型文艺演出，演员来源及水平，后勤人员保障、安保人员就位等，一定要做到心中有数；
所谓物力资源，指有多少可用之物，演出方面的灯光、音响、道具，展览方面的展板、展品等，需事先统计；
所谓财力资源，则是能够掌握的资金，及资金的分配。只有掌握了这些情况，活动策划才能有准确的内部分析。
（三）、明确活动定位
群众文化艺术活动不是东北乱炖，切莫机械地把想到的元素杂糅在一起。清晰的活动定位，有助于群文工作者在策划中选择合适的活动形式与内容，从而整体把握活动基调。如娱乐定位的活动，以开放性场地举办为主，采取游艺、表演等形式，策划内容则以轻松活泼、接地气为主；
文化定位的活动，以室内举办为主，采取讲座、培训班等形式，策划内容突出文化内涵，符合社会审美趣味；
特色定位的活动，多为特定时段（某个节日）的民俗特色展示，采取踩街、展演等形式，策划内容尽量体现人无我有、人有我特、与众不同……一场活动可能只涉及一个活动定位，也可能兼容多个定位，策划过程中，群文工作者要注意轻重缓急，抓主要矛盾。
（四）、考虑周密策划
文化活动论文范文第2篇
【关键词】群众文化活动；
理念创新；
内容创新；
形式创新
一、群众文化活动的理念创新
1.突破单一，树立“多元化”发展理念
一直以来，文化馆群众文化活动的开展都有着我国政府财政和政策方面的支持，这对于文化馆的长远发展来说绝对是一个机遇。文化馆应该树立长远的发展规划，重视群众文化硬件建设水平的有效提升，给群众文化活动的开展奠定良好的物质保障。但是我国的文化馆想要在新时期有长足的发展，单独依靠政府的支持是远远不够的。我们必须突破单一，树立“多元化”的发展理念，在开拓中不断寻求到适合自己的新发展，发展理念要根据自己的实际情况进行宽度与深度的不断拓展。文化馆可以选择和本地区的其他相关部门、企业、学校等地方加强合作，不断挖掘、拓展群众文化活动资源，并善于利用多方力量帮助自己不断完善，文化馆和企业的合作就是一个很好的范例。我们可以在开展群众文化活动的过程中加入对企业的有关宣传，这样可以获得企业一定的资金支持，进而为群众文化活动的开展争取到更多的资金。
2.顺应潮流，树立“双业”发展理念
文化馆想要在新时期获得长远的发展，必须要顺应时代的发展潮流，尤其是随着社会主义市场经济的全面发展，文化馆相关领导者必须改变过去那种保守的发展理念，树立群众文化工作既是事业又是产业的发展理念。其实在我国社会主义市场经济的不断发展过程中，越来越多的人能够接受文化是一项新兴的产业这一概念，现在许多的社会力量投资者独具慧眼发现文化工作社会效益和经济效益的“魅力”以及强大的生命力并纷纷付出行动。除此之外，文化馆的所有工作人员都要进行思想上的创新，不仅要推进文化馆群众文化事业的发展而且要积极地为文化馆群众文产业化的发展努力，一定要树立文化产业意识，深入地了解事业和产业之间的关系，文化馆事业和产业的有效结合，和谐发展才是我们开拓群众文化活动的最终目的。同时两者的结合还要紧紧抓住发展的机遇，经过大家的共同努力成功实现文化馆群众文化事业与产业的双赢。
二、如何有效进行群众文化活动内容的创新
1.加强文化馆群众文化活动与我国社会政治的结合。文化馆群众文化活动和我国的社会政治之间有着千丝万缕的关系，在组织群众文化活动时我们的有关领导人一定要保持社会政治的高度敏感性。要将群众文化活动的开展和国家的方针政策、社会热点事件以及重大节日等有效地进行结合，对其中包含的文化内涵进行深入的挖掘，将其作为群众文化活动的重要素材，便于在以后的群众文化活动组织中有效运用。例如我们可以围绕十八精神与提出的“中国梦”开展“盛世欢歌”活动，展示我国社会主义建设取得的巨大成果，彰显十精神的时代意义与引领作用，以歌舞的形式展现全国人民逐梦热情等。群众文化活动与社会政治的结合有利于文化馆群众文化政治方向的有效确保，促使群众文化活动能够始终沿着“服务最广大群众”的发展方向，稳步前进。另外，文化活动和我国社会政治的结合，有利于群众文化先进性的保持，有效降低传统观念对群众文化活动的束缚，与时俱进、开拓创新，始终展现最广大人民群众的精神文化需求。
2.注重文化馆群众文化活动和我国经济的发展结合。文化与经济一直以来都是一个不可分割的共同体，一方面经济的健康快速发展能够有效地提升我国人民的精神文化需求，另一方面文化建设又是经济建设的有效推动力之一。在新时期，文化馆群众文化活动的发展要不断创新，并注重与我国经济发展的结合，最终形成经济与文化共同促进，利益名誉双丰收的局面。文化馆中不乏有文化设计和创意的全能型人才，如果我们的文化活动能够成功地和我国的经济相结合，通过这些全能型人才为企业、商品或者是地区的发展等出谋划策，这样有利于群众文化对经济发展的全面带动。近些年，有许多地区根据自身经济发展的特色产业开展文化节等活动，这是群众文化活动和经济活动紧密结合的有效体现,有利于群众文化建设和经济建设的共同胜利。
三、群众文化活动形式的合理化创新
1.重视创新，打破传统活动形式的束缚。现在我国各地的文化馆群众文化活动中有一个普遍的现象：文化活动形式非常单一，同质化现象严重，并且多以大型歌舞活动为主，没有自身独有的特色，基本上满足不了人民群众对精神文化的具体需求。针对这种现状，我国的文化馆不仅要做好传统群众文化活动的开展而且要进行不断的尝试，突破原有群众文化活动对文化馆长远发展的束缚。例如：溧阳市文化馆曾经在元宵节举办的第六届民间文化艺术节民俗文化表演，本届艺术节的主题是“繁荣民间文化，建设美丽溧阳”，他们的民俗文化表演队伍都是从各个乡镇来的，各表演队伍的表演内容五花八门，但是都充满着浓郁的乡土风情，吸引了不少的市民来观看，现场一片热闹，对该市各地的民俗文化特色和魅力进行了充分的展示，同时还营造出了欢乐祥和的元宵节气氛。这次活动是群众文化活动和当地传统节日的成功结合，深入挖掘传统文化习俗，打破传统晚会的形式，形成了地方广场特色文化。
2.关注群众自主文化活动的开展并加强引导。随着社会经济的全面发展和人们生活需求的不断提升，现在群众都在根据自己的实际需求开展各种各样的自娱自乐文化活动，面对群众这种自主性的文化活动，文化馆不仅仅是关注还要根据实际情况进行一定的引导，有组织地培训群众文化活动的骨干，不断地壮大群众文化活动队伍。群众是文化活动中的创造主体，如果能将他们的思想成功地加以运用，群众文化活动的形式会有较大的改变。面对那些群众参与性较高的群众文化活动，政府部门可以给予一定的支持在民间组织发动。这种形式的活动具有社会性特点，实际的号召力还是比较大的，它能够调动广大群众参与积极性，激发群众参与的热情。
四、结语
群众文化活动的创新途径众多，各个文化馆在选择发动形式时一定要对群众文化活动的档次级别、群众文化活动的类型等因素进行全面的考虑，不断创新群众文化活动发动的途径。一方面要确保文化馆对群众文化活动的引导作用，这有利于群众文化活动整体发展方向的把握。另一方面还要激活群众文化活动的意识，加大对群众参与文化活动热情的激发，对不同文化活动发动途径有全方位的了解，充分发挥其优越性，将基层群众中的文化活动向丰富、热闹、特色的方向推动。
参考文献
[1]夏林青.建立群众文化活动常态化工作机制的方略浅谈[J].神州,2013.
文化活动论文范文第3篇
本研究运用维果茨基的文化历史理论分析学生活动设计。美国学者艾尔.巴比说，在社会科学研究中“多数社会研究都会探讨某个议题”。本文经过分析后认为学生活动设计是学生活动成败的重要环节。
二、主要概念
（一）学生文化
学生文化是指学生群体享有共同的价值观、思维习惯、行为方式等，其核心是共同的价值观。
（二）维果茨基文化历史观点
维果茨基“心理发展的文化历史理论”认为，人的高级心理机能是社会历史的产物，受社会规律的制约，人类社会文化对人的心理发展以及社会交互作用对认知发展都起着重要作用。
（三）学生活动设计
为引导学生群体形成普遍共识的积极的价值观、思维习惯和行为而进行的详尽、系统规划
三、学生活动的设计
有研究表明，学生文化建设的特点是多层次性，多系列性，多侧面性和多形态性。据此，本文主要论述以下四个类型的学生活动设计：即仪式活动、美化校园活动、社团活动、校外活动。
（一）仪式活动
本文中的仪式活动是指学校常规的升旗仪式，开学典礼，毕业典礼等活动。仪式活动能够让学生在庄严的氛围中感受到人们对祖国的热爱，对知识的渴求，对美好人生的向往。根据学生文化建设的多层次性，以理想信念、价值观的精神层次为核心设计学生活动。改革开放30多年来，“中国的社会主义教育进入了一个新的发展阶段”。随着社会的巨大变革和社会物质的丰富，人们的思想也经历了剧烈的冲击和变化，人们看待社会问题从教条单一向灵活多元发展。人们从活生生的现实中看到了科技和教育的巨大力量，越来越重视教育，对教育的方方面面都开始关注，使得我国的教育得到了长足的发展。我国学者刘旭东认为“教育是以如何促进人类成长、个体发展和生命意义的建构为依归的”。这要求教育者要善用人们对教育的重视，引导学生学会从众多的社会现象中区别善恶，从纷繁复杂的思想中分出好坏。对于仪式活动的开展，各学校在形式上要通过共同点来体现仪式活动的严肃性，同时还要突出自己的特点。要突出学校的文化特色，学生活动设计就要详细，从仪式中各项活动起讫时间的流程安排到场地物品的式样摆放规划，再到参加人员的着装与行为规范都应考虑到，力求达到仪式应有的最好的效果。
（二）美化校园活动
这里说的美化校园活动，是指在学校的支持下，以自愿为前提，让学生们自己制作装饰品美化校园。依据学生文化建设的多系列性，设计学生活动时应包含学生行为和思考等多个维度。研究表明“学校文化影响和制约着学校群体成员并代代相传”。因此，设计好美化校园活动便尤为重要。美化校园活动能够很好的展示学生的才华和团队合作精神，提高学生的思维和动手能力。在学生作品被用于校园美化后，会不断得到来自老师和同学对作品的评价，从而丰富学生的想法，增加与同学和老师的交往，提高学生的交往能力，并且因为自己的参与而喜爱校园。美化校园活动有助于展示学生的兴趣爱好和思想动态。维果茨基十分明确地提出：“一切教育的艺术则应该归结为引导和调节这一活动”。因此学校应发挥引导和调节作用，设计一个积极的思想核心做导向，将其体现在整体的美化布局方案中，做到自由发挥却不散漫无序，张扬个性而不凌乱嘈杂，让每个学生漫步在校园中都能感受到处处都在散发自己喜爱的气息，在快乐愉悦中受到学校文化的熏陶和教育。
（三）社团活动
本文所说的社团活动是指拥有鲜明观点和风格的学术派别活动。学生的学派活动可以是现有各学派的传承和发扬，也可以是学生自发组织的针对某一问题的某一方面的观点和态度进行讨论的学术活动。根据学生文化建设的多侧面性，进行学生社团活动设计时要重视传统文化和学术素养的建设。鼓励学生用文章的形式开展论辩，使学生增强文化主体性，同时也能够使文化更有效地发挥其育人的功能。设计社团活动，要注意用各学派的不同观点开阔学生的视野，丰富学生的生活，培养具有远大理想、爱国热情和世界眼光的新人。
（四）校外活动
本文所说的校外活动是体现爱国精神的扫墓踏青活动和体现中华民族互帮互助精神的社区公益活动。依据学生文化建设的多形态性，设计学生校外活动应采取形式多样的综合实践活动。设计适合学生的校外活动可以驱动学生与社会环境对话。校外活动可以丰富并补充学生的生活，对培养学生社会主义价值观有很好的促进作用。学生了解国家历史，了解社会现状，了解自己的由来，有助于学生形成一个符合社会现实的动态的发展观念，激发学生的爱国热情和积极的生命体验。设计学生课外活动还要关注师生交往。校外活动给教师提供了解学生的机会，了解整个社会文化对学生的影响，以便从更宽广的角度和深度去研究和教育自己的学生，更好地提高教育的效果。
四、结语
文化活动论文范文第4篇
新生活运动在开展的过程中，提出了民族复兴的口号，而且建立了新的价值体系，这项运动的理论核心是礼义廉耻，是一项有效的治理国家道德规范措施。新生活运动对礼义廉耻下了新的定义，而且对国民不合理的生活方式进行了批判，采用新的理论体系对健康的生活方式进行了合理的解释。新生活运动对廉耻有着这样的定义：廉是行动的导向，耻是行为的动机，在平时的生活中，一定要明于廉、发于耻，还要注重礼节，在礼义廉耻中，首要的任务是行礼，这对构建文明的国家有着促进作用，无论是在军队还是家庭中，都要注重礼节，所以，在新生活运动中，礼占有重要位置。新生活运动是围绕民族复兴展开的，这项运动可以促进生活艺术化，可以提高国民的素质。新生活运动还提出了三化的生活方式，即军事化、艺术化以及生产化，军事化主要是指在生活中要守秩序、严纪律，还要改变以往散漫的生活习性。艺术化是指民众在日常生活中需要按照道德规范去操作，在待人接物方面，要严谨谦和，待人要宽厚；
在处事方面，要勤俭节约。生产化是指在务农做事的过程中，一定哟啊具有刻苦的精神，还要做到自食其力，提高工作效率。军事化、艺术化、生产化的生活方式，可以改善人们的生活方式，而且对部队有着一定约束作用，可以促进国民经济的发展，还可以提高人们的生活水平。这项运动开展以来，得到了人们的支持与认同，这也达到了生活艺术化的效果，动员民众自觉的加入改变不合理生活的行列，使人们可以艺术地生活。
2生活艺术化对工艺美术的影响
新生活运动实现了生活艺术化，其提出了新的生活方式，对之前不合理的生活方式进行了改革，从衣食住行多个方面对人们的生活方式进行了改革，还促进了工艺美术的发展。新生活主张艺术地生活，使传统造物在规范化中更好的发展，还主张将社会经济与新生活精神结合在一起。我国的工业比较落后，为了避免受到帝国主义的侵略，一定要提高经济水平，还要学习外国的先进技术，对传统的生活方式要进行改革。新生活运动还提倡购买国货，有利于促进我国经济的发展，可以增进生产，是提高我国生产力的有效措施。生活艺术化，提倡国民在待人接物时，一定要合理运用生活技能以及方法。生活艺术化的内容几乎涵盖了“衣食住行”的方方面面。民众的生活受到社会的制约和限制，但在具体实施过程中却派生出了优化社会环境，提高国民健康、文明素质的积极效用，给许多城乡创造了清洁、井然的秩序，给大多数家庭和民众灌输了健康、文明的意识。在客观上为现代工艺美术设计提供了社会环境。新生活运动提倡“集团生活”，它使艺术走出“象牙塔”为大众服务，使设计师了解民众的实际需要，为市场而设计。林风眠在《艺术与新生活运动》一书中认为:集团生活与艺术的关系非常密切，他写道:“艺术家常常因为清高的观念而不习惯于集团生活，也因为觉得集团生活有损个性而反对，可是明白了集团意识的必要，就会合理运用个性来谋集团的幸福。集团生活可以促进艺术家对于社会的认识，可以深入民众，而知道民众的苦乐之所在及其需要。艺术家如果替众人服务，替众人求生路，他自己便该有集团生活。集团生活会使人认识人生的真意义，增进人们互助精神，更能加强人们的同情心。这对于负时代使命的艺术家尤其重要，艺术家如果有集团生活，随时随地与大众接近，不但自己可以更清楚地看到社会上一般的生活，并可以得到许多最有意义的艺术作品的材料。这种作品不但本身上是伟大的，而且对于社会更有良好的影响。”1936年，广东省立勷勤大学建筑系的《新建筑》应新生活运动提出了“反抗现有因袭的建筑样式，创造适合于机能、目的性的建筑”。主张建筑要为大众而设计，对推行现代设计产生了一定的影响。新生活运动是一种社会教育运动，对后世的工艺美术教育的发展产生了深远的影响。“新生活运动促进总会妇女指导委员会为提倡手工业，促进后方妇女生产，加强抗敌力量起见创办新运妇女工艺社。”工艺社的工作分为训练和制作二期，从文献资料记载看，工艺社具有相当的完备的培养计划和相当强的生产能力，培训班分为高级班和初级班，分为西服部、中服部、挑绣部、皮革部，“按预期生产之数量预计应设训练普通工作人员二千五百人，特别工作人员一千人”。相应的生产部门有西服部、中服部、挑绣部、草帽办等，“以每月能制造七千五百套为标准”。工艺社这种按产品的需求来确定培训人数，将培训与制作紧密联系的运作模式，虽然显得过于狭隘和实用，但是在抗战环境下工艺社还是颇有成效的，不仅为社会提供了生活用品，还培养了一大批掌握设计与制作的技师。
3结语
文化活动论文范文第5篇
关键词：文化广场；
群众文化活动；
重要作用
中图分类号：G247 文献标识码：A 文章编号：1007-0125（2013）09-0226-02
所谓的文化广场，是对广场的进一步定位，文化广场具有广场本身的特点，即它是户外开阔的活动场所。是城乡之间很大的平整空间。文化广场则强调文化气息，强调该广场主要是用于文化活动。早在远古时代，人们的“文化”活动就是在“广场”上进行，当时地方辽阔，人们借以举行各种祭祀、集会以及商议本族、本部落之事，可谓“文化广场”的早期雏形。
文化广场需要有人类的参与，是人与人之间相互交往产生的产物。在新的时代下，它被赋予新的涵义，向人们展示了它新的形态、属性与意涵。
一、文化广场的特点
文化广场在群众活动中产生，符合人们的生活需要，一直延续下来，成为了人们日常生活的调味剂。因之它的特点便有如下几个方面：
首先是群众性。[1]群众是文化广场长期保留下来的最主要原因。改革开放以后，人们的生活水平不断提高，对精神文化的需求也更加迫切，群众的大范围参与使文化广场的再次繁荣成为可能。
其次是开放性。广场本身就有开放的含义，群众的广泛参与更使它不可能躲进象牙塔，而体现兼容并包、外向开放的性质。
再次是公开性。文化广场是公共物品，文化广场里的摆设和装饰都是所在区域全体人民的共同财产，不具有排他性。因此文化广场往往也是公益活动的不二选择，如文艺晚会、文艺演出以及各种展览等等。
最后是义务性。其实这个特点在上述的几个特点中都有包括。文化广场是免费的，它备受观众的喜爱与青睐，它能够给人们的生活带来细微的变化，它活跃人的神经，给人一种视觉上或者听觉上的享受，它更趋向平民化，也特别让人亲近。
由于具有以上特点，文化广场在所在区域的公关服务体系中有着重要的地位和表现出独特的作用。它的持续时间很长，受益范围也广，演出的场次更是不计其数。它不费分文却填补了广大群众精神文化需求的空白，人们的精神追求也不仅再限于自娱自乐，而是共同性的一起欢乐；
它把小型的晚会等文艺活动进行扩大化和平民化，表现出时展所应有的趋势。
二、文化广场所具有的功能
文化广场的特点直接决定了它的功能与效应。笔者试将其功能概括为五个方面。
第一，教育功能。文化广场上的活动都是积极的、健康的、为达到一定的教育或宣传目的的活动，因此多数有教化作用，且是寓教于乐的。在轻松的形式下，包含了催人上进的主题，潜移默化中给百姓传递了正能量。
第二，辐射功能。文化广场范围广阔，带动了附近房地产的发展，在文化广场附近居住，可以随时抓住文化活动的观看机会。同时，文化广场本身所具有的经济、方便、快捷和魅力也给其他社会领域提供了范本。
第三，交流功能。信息时代的到来，虽然给人们带来交流的便利，但却拉大了人们之间面对面交流的距离。通过文化广场的各种活动，人们走出来，不再沉迷于虚假的世界，敞开心扉、共同娱乐、共同学习、互相倾诉，使人们的心理保持健康。[2]
第四，引导功能。文化广场通过各种形式的文化活动，不仅教育、而且引导人们朝着理想的发展前进。广场上的舞蹈、歌唱活动，书法、摄影展的普及，都在无形中引领居民向更高层次的生活、更有文化品位的人生境界靠拢。
第五，窗口功能。文化广场的活动可展示当地的精神风貌与艺术追求，以及独具特色的本地文艺样式，从而向来往的外地、外藉人士宣扬了本地的风神与气韵。例如镇江市文广新局、文化馆举办的“文化惠民”、“送戏下乡”、“文心大舞台·大家一起来”等广场综艺演出是镇江百姓生产、生活的写照，是地道的本土风味，外来人员可以藉此感受到千年古城的文化氛围、可以体验到当地与众不同的风俗习惯、可以看到文明传承到如今的现代镇江。
三、文化广场在群众文化活动中的作用
文化广场既具有如此丰富的功能，它的作用之大是可想而知的。它是群众文化的基本方式，表现了基础性的地位。[3]它是人们进行各种休闲娱乐活动，进行集会、比赛以及健身活动的重要场所。它包括组织活动和非组织活动、公益性活动和规模相对较小的灵活的个人活动等。笔者认为可以大胆地说一句：文化广场是群众文化的缩影。
在以往的认知中，我们容易把它局限于城市里的各大广场。事实上，它的脚步已走进乡镇、农村。科学技术的使用，使得富余劳动力增多，同时也减轻了人们的负担，村民日益摆脱“面朝黄土背朝天”的束缚，开展追求更高品质的生活。这使文化广场深入乡镇甚至田间地头成为可能，人们借助这个平台认识他人、了解未知的文化生活并增强自身的文化积累。
四、结语
综上所述，文化广场在人们的日常生活中扮演着重要的角色，它是人们精神需求的产物，是时展的附属品，同时也是群众文化日益丰富的重要体现。它就像是一个窗口，向外来人展示了这个地方的文化习惯；
同时也是一个平台，把群众的所思、所想以及所为向世人毫无保留地表达出来。它可以有效地彰显该地方的文化特色，并在不断的演示中发现自身存在的不足。促进了城区、乡村或者是社会的公共安全，人们生活水平的提高以及集体文化的继承与延续。
参考文献：
[1]姜燕.广场文化活动在群众文化中的地位和作用[J].西宁：群文天地，2012（08）：82.
