大多数中职学生都是中考失利的人群，在他们有一个共性就是自卑心理比较凸显，缺乏自信心。再由于社会用工机制尚未完善，市场不能充分有效地消化人才，所学专业就业难以对口；社会用人单位对职业教育、职校学生存在偏下面是小编为大家整理的2023年度学生德育教育论文【五篇】,供大家参考。
学生德育教育论文范文第1篇
大多数中职学生都是中考失利的人群，在他们有一个共性就是自卑心理比较凸显，缺乏自信心。再由于社会用工机制尚未完善，市场不能充分有效地消化人才，所学专业就业难以对口；
社会用人单位对职业教育、职校学生存在偏见等，致使学生身心发展不平衡，心理出现负面影响。目前中职学校对学生的德育教育大部分没有认清中职教育和普通高中教育的不同，没有认识到中职教育的特殊性。借鉴普通高中的德育经验，认为他们同属一个年龄阶段，是同一个人群，德育工作也同样进行。因此，在德育教育方面大多照搬或过多借鉴普通高中的经验，这样就会走入教育的误区，没有注意到中职学校和普通高中培养目标的不同，学习方式和内容的差异，心理状态的异处。偏离了“贴近实际贴近生活、贴近学生”的教育原则。德育课程缺乏特殊性，不能因材施教的进行教育。中职德育课是学校德育教育的主渠道，目前德育课依然以知识传授为中心，以道德知识的教学和灌输为主体，道德知识与道德能力不匹配，学生虽然知道理论上的道德教条，但却在复杂的现实中不知所措。导致中职学生对德育课程不感兴趣，认为学校德育与现实脱节、不切实际。学校方面对于中职德育教育的重视程度还有待提高,认识不够透彻。职业学校培养的是技术专业人才,学校特别重视学生的专业基础课和专业课的学习。这种教育模式必然会疏忽学生德育方面的教育。把这部分教育的大部分“课程”都推向社会，这样会导致学生毕业以找工作时学校与社会的脱节，学习所学知识不能顺利的与社会需求相衔接。在实际的社会当中,市场经济对中职德育也产生了一定的消极影响在市场经济的大潮面前,市场原则向各个领域的渗透,虽然现在就业与为人方面受到社会不良因素的影响，但在社会中能够得到成功的还是道德品质高尚、不计个人得失的人群。同时道德品质变化也会影响各行各业的职业原则。所以教师要在极大程度上阻止消极情绪传入校园，以免影响学生的思想行为和身心健康。因此，教育的职能，第一是培养人格，第二是提高智力，第三是传授知识和技能。古希腊哲学家、教育家苏格拉底认为，道德的完善比技术和职业训练更为重要。所以中职学校道德教育进一步创新和夯实，增强道德教育的生命力迫在眉睫。
二、中职德育的有效对策
首先，根据中职学生的专业特殊性，与专业社会实践相结合，加强职业道德教育。中学生有着很强的技术专业，从他们一进入职校的第一天起，就有针对性的去学习某一“专业”，而这一“专业”又和学生毕业后所从事的工作岗位有着很大的关联，因此，中职学校的德育工作中，要以具体的职业道德规范为切入点，一方面在专业课堂知识及实际锻炼中引导学生了解社会对该人才的道德需求；
同时加强社会实践基地的建设也尤为重要，在具体职业环境下，进行思想道德教育，开展有针对性的德育教育，使中职学校的德育教育更具实效性。
其次，加强学校对中职教育的重视程度，优化德育教育课程，做到以人为本，人人学习德育知识，人人传授德育理念。争取做到在学校的德育全员化，这样不仅能够给学生创造一个良好的德育环境，同时也能升华教师的德育素养。在教学的过程中以专业知识传授为主体，德育教育为重点，德育教育与专业教育相结合。二者做到相辅相成，德育教育能增强学生的自信心，帮助学生对自己充满信心，为学习提供动力。进而让学生也成为德育教育的主体，让学生参与到德育教育的行列中，亲身体验，经常开展一些适合学生的个性化活动。也请同学们进行相互监督，形成激励性的测评体系，最大限度的为学生德育教育提供资源，使学生尽早的树立自己的德育价值观。
再次，与时俱进，根据实际情况来更新职业道德教育的内容与方法尤为重要，无论是课堂还是活动中，德育教育都应该跟上时代的脚步。在学校的教育过程当中，德育教育有两种比较常见的途径，政治课和其他学科的课程教育和组织开展个性化教育活动。在政治课的教学当中，学校也应该打破传统的教育模式，形成有针对性的教学，根据不同年级、不同层次的学生，进行有针对性的德育教学，切实有效的发挥德育在教学中的作用。在学校有效的进行课堂德育教育之余。学校应开展各种针对学生德育教育的各种活动，邀请一些知名的德育专家，或者是社会上的企业家，为学生们举办一些专题类讲座活动，给学生们带来启发，引导学生树立正确的德育观、择业观、世界观。培养学生开阔性的思维，在实践活动中让学生做好职业生涯规划，树立自己的职业理想。
学生德育教育论文范文第2篇
要解决高中学生道德现状中存在的问题，必须把道德知识教育与道德责任教育有机结合，这主要基于以下三点考虑：第一、从当前高中学生特点分析。通过问卷调查和召开师生座谈会等了解到他们在道德知识与道德行为上有明显的差异性。学生中道德的价值取向是健康向上的，道德的是非标准是清楚的，但在道德认知和道德行为上不统一。如对“在社会主义市场经济条件下仍需大力提倡全心全意为人民服务精神”这一问题。持肯定态度的占80.6%，?而在现实生活中能够主动做到为他人服务的却很少，更谈不上“全心全意”。根据高中学生道德状况的这种特点，我们如果仍从道德知识教育上去寻找解决的方法，其结果将是徒劳的。因为他们对社会主义市场经济条件下，仍需大力捉倡全心全意为人民服务的精神是认同的，问题在于谁去提倡，从学生角度讲，很少有人愿把自己结合进去，总习惯地认为这是对他人讲的。因此在加强道德教育小必须要强化道德责任教育，使他们真正感到全社会提倡全心全意为人民服务的精神，前提条件首先是我为他人服务，而不是他人为我服务。
第二、从道德的基础来分析，道德的基础乃是利益问题。整个社会为什么都要强调道德规范其实质就要解决不同主体的利益矛盾，并使其协调发展。马克思曾提出“对于各个人来说，出发点总是他们自己”。在今天的社会主义市场经济条件下，人们追求个人利益的现象尤为突出。市场经济是指通过市场配置社会资源的经济运行形式，利益是其杠杆，市场经济的运行以社会成员相对独立的利益主体地位为前提。以每个利益主体对自身利益的关注与追求为动力机制。市场经济的这种利益主体意识不可能不影响到高中学生，调查中“当集体刊益与个人利益发生矛盾时，你最容易接受的观点”有62．3%的高中学生选择了“公私兼顾”，而在计划经济体制条件下绝大部分同学选择的是“先公后私”，甚至于“大公无私”，从这一点也可以充分说明利益主体意识对高中学生的影响。当然，追求正当合理的个人利益是社会主义社会所提倡和保护的，它无疑是社会发展的一种动力，然而整个社会除正当的个人利益外还有集体利益和国家利益，这种集体利益和国家利益是个人利益存在的前提和基础，又是其发展的条件。从根本意义上讲是一致的。但两者属于不同的利益主体，发生矛盾也是不可避免的。当个人利益与集体利益、国家利益不能兼顾的时候、能否牺牲个人利益来服从集体利益、国家利益。对待这个问题并不是嘴上说说而已，而是需要作出行为的抉择。前一价段全社会开展学习宣传徐虎活动，这时高中学生确实也有很大的触动。但也发现在学习徐虎活动中高中学生的普遍心态是可敬而不可学。他们十分钦佩徐虎，认为他是当前的沽雷锋，在平凡的工作中做出了不平凡的事，确实很了不起。他们普遍认为，作为先进的典型人物的宣传是必要的，但要自己学习徐虎则没有必要，甚至有个别学生认为像徐虎这种人是“傻子”。为什么会出现这种情况呢？关键的问题还在于没有抓住道德责任教育，徐虎的精神实质上是一种强烈的工作责任感和高度的社会责任感，我们在宣传学习徐虎的同时关键要抓住自己怎么来学习徐虎。以集体利益、国家利益为重，这是社会主义道德的根本原则，从原来个体主体利益的“利我”转变为社会主体利益的“利民”、“利国”，这是一种道德的升华，而在这种道德升华的过程中，道德责任教育起着关键的作用。学生们只有在确立了道德责任感的前提下，才会把个人利益融于集体利益、国家利益之中，才会无条件地服从于集体利益和国家利益。
第三、从道德教育的目标来分析，道德教育的目标不能理解为权限于道德认识的提高，而应放在良好的道德习惯的培养上，这种道德习惯是指在社会主义市场经济条件下，依据社会主义和共产主义道德教育的原则来规范自己的行为，并使其成为一贯的、稳定的、自觉的行动。这种道德习惯的主要特点不是时时事事都要考虑再三才能作出行为抉择，而是一种自然而然的，习以为常的符合社会主义和共产主义道德原则和道德规范的行动。要使高中学生道德素质达到这样一种道德习惯的境界，必须经过道德认识的提高，道德情感的培养，道德行为训练三个环节，而这三个环节的了解和巩固都离不开道德责任作为载体，没有道德责任作载体，道德认识不可能内化，道德情感也不可能持久，道德习惯根本不可能养成。就拿劳动观讲，调查中63.7％的高中学生认为劳动最光荣，但现实生活中，通过调查和平时与学生接触过程中发现，目前90％以上的高中学生在家不会主动从事家务劳动，在学校里对公益劳动的主动性很差，他们往往以学习负担重，学习时间紧为借口来推辞劳动。与此相反，本市某所中学一位高三学生王某，父母均在外地工作。她独自一人在上海生活，除了紧张的学习外，每天还要从事自己的家务劳动，生活自理，她不仅把自己家安排得干净整洁、井井有条，而且在班级里也非常乐意帮助同学，积极参加各种公益劳动。今年被学校作为优秀生推荐进入重点高校，毕业前夕还加入了中国共产党。前后两例为什么会有如此明显的差别，我们作进一步的深入分析发现，关键在于有没有责任感，前者是好推则推，依赖性很强，并没有把劳动作为自己生活必不可少的组成部分；
而后者就不一样，她认为劳动是自己应该做的事，自己不劳动就无法生活，每天从事家务劳动是自己整个生活的有机组成部分，做家务是自己的一种责任。由此可见，在对高中学生进行道德教育中加强道德责任教育是个关键问题，它是达到良好道德习惯的载体。
二、对策思考
第一，教材本身要体现道德教育的内容。上海《全日制高级中学思想政治学科课程标准》（草案）中明确指出：“思想政治课是中学的一门主要学科，是对学生进行马克思列宁主义、思想和邓小平同志建设有中国特色社会主义理论常识和社会主义政治、思想、道德教育的课程。”最近党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设苦干重要问题的决议》第三部分对努力提高全民族思想道德素质作了全面的论述，其中还特别提到中学政治课要加强对学生的思想道德教育和振兴中华的责任感教育。道德教育是高中学生素质教育的重要组成部分，也是思想政治课教学的主要任务之一。政治教师的教学是以教材为依据，但目前高中阶段的思想政治课教材涉及到道德教育内容太少。高中学生随着年龄的增长，独立意识的增加、思维方式的变化，其对道德的认识明显不同于初中学生。从高中学生发展的实际需要来讲，有加强道德教育之必要。
当然这种道德教育不是初中道德教育的简单重复，而是根据高中学生心理特点，在道德教育的范围上有所拓宽，在内容上有所深化，在层次上有所提高，并体现初高中思想政治课对学生进行道德教育的一贯性。
高中思想政治课教材不仅要有体现道德教育的内容，而且尽可能使其形成一定的知识网络。这种网络不是像初中思想政治课教材那样单独成册，而应该是把道德教育内容渗透在现有教材的知识体系中，现有教材内容要体现道德教育内容。
这个道德教育知识网络我们可以从点、线、面、网四个方面构建。作为点、教材是由若干课文组成，课文又有若干知识点组成，在这些知识点上凡是与道德有关的内容，要尽可能体现道德教育的内容。当然，这种体现应是一种有机的结合，而不是生搬硬套“贴标签”。这样高中思想政治课教材中道德教育内容就有了立足点。作为一个年级整册教材必然有一条线，由于“点”的落实，那么从年级角度讲，一册教材在道德教育方面就会形成一条线。各年级教材编写中都能体现道德教育一条线，那么从整个高中阶段三个年级的思想政治课在道德教育方面就会形成一个面。这里只涉及到必修课，根据市教委课程教材改革精神，课程设置要有必修课、选修课、活动课三个板块，如果能在高中阶段开设《中外道德比较》、《传统美德鉴赏》、《伦理道德分析》等选修课和根据当前社会某些热点问题开设一些活动课，那么我们高中阶段思想政治课在道德教育方面就会形成了一张网。
这对加强高中学生道德教育，特别是道德责任教育是十分有益的。
第二，教法上要有利于加强对高中学生道德责任教育。前面讲的教材内容要体现道德教育这只是“硬件”，“硬件”需要通过“软件”才能发挥其应有的作用。在教学上这个“软件”就是教法。教师应通过自身的努力，在教法上下功夫，从而提高道德责任教育的实效性。
（一）教师要有意认地挖掘教材中道德教育内容。高中思想政治课教材不可能像初中思想政治课教材那样，专门有一册讲道德，高中的思想政治课教材现在很少有道德教育内容，即使今后教材修改后增加了这方面内容。它也不可能把道德的内容独立成册，而是在现有的教材内容基础上渗透道德教育内容。这就要求政治教师在认真钻研教材的基础上要去挖掘道德教育内容，把原来的潜在的知识通过教师的努力，使其成为现实的知识传授给学生。
（二）教师对学生进行道德责任教育关键是转变教育观念，由原来的大目标高起点转为大目标低起点。一提到对学生进行道德教育，我们教师立即会很习惯地反映出要加强对学生的集体主义教育、全心全意为人民服务教育等。当然对学生进行这方面的教育是完全必要的。但我们还必须看到，集体主义教育是共产主义道德的基本原则，全心全意为人民服务是共产主义道德的核心，这种基本原则和核心我们可以把它看成道德教行的目标，但目标与具体道德教育过程应该讲还是有区别的。党的十四届六中全会通过的《中共中关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中指出：我们现在建设和发展有中国特色的社会主义，最终目的是实现共产主义，应当在全社会认真提倡社会主义、共产主义思想道德。
同时要把先进性要求同广泛性要求结合起来在教学过程中，教师首先应以广泛性要求来要求学生，在此基础上再提出先进性要求，使教育体现它的层次性。教师教育必须贴近学生的生活实际，让学生从身边的具体小事做起，要求持之以恒，从平凡的不起眼的小事中见精神，这样的道德教育就比较容易操作。由于目标明确，起点较低，容易被学生接受，这样学生的道德水准提高速度也就比较快。从我们社会上树立的像雷锋、徐虎、公举东、段德彰等先进榜样看，他们有一个共同点，都是从一件件很平凡很具体的小事中反映出他们全心全意为人民服务的崇高精神。
（三）教师对学生进行道德责任教育时还必须处理好两对关系。首先要处理好道德知识与道德情感、道德意志的关系。对高中学生来讲光有道德知识的灌输不可能使其产生道德情感和道德意志。教师只有在思想政治课上通过对学生的道德责任教育，才能使他们把道德知识不断内化为道德情感和道德意志。其次要处理好道德情感、道德意志与道德行为习惯的关系。道德教育的目的是为了培养学生良好的道德行为习惯，而道德责任教育是实现由道德情感、道德意志转化为道德行为的重要环节。正因为如此，政治教师要依靠教导处、团队、学生会、班主任等，努力为学生搭建培养良好道德行为习惯的舞台，通过道德责任教育使原有的道德情感、道德意志外化为道德行为习惯。
第三，教学的评估和考核要如实反映学生的道德状况，要有利于学生道德责任感的增强。目前高中阶段思想政治课的教学评估和考核工作主要针对学生的应试能力，准的考分高谁就好，实际上我们教师心里很清楚，一个学生政治成绩的高低与其道德水准并不能划等号。道德品质好的不等于政治考分高，反之亦然。
为了使政治课教学评估工作和考核方法有利于学生道德素质的提高，我们建议采用结构评定等第制方法。这种方法要遵循三个原则：（一）知识能力评估与觉悟评估相结合的原则。这里所讲的觉悟不能理解为只停留在时道德知识的认同上，而应该反映在对已认同的道德知识、通过道德责任使道德行为在现实生活中得到落实。也就是我们常讲的知与行的统一。
（二）课内评估与课外评估相结合的原则。思想政治课与其他学科相比，具有一个显著的区别在于它首先是一门思想教育课，它是一门具有很明显的德育功能的课程。正因为如此，这就决定了思想政治课的考核不能只局限于思想政治课的课内考核，而应该与学校教导处、团队、学生会、班级的各项主题教育活动结合，这种课外的各项主题教育活动为道德的知与行的统一提供了活动的舞台。
学生德育教育论文范文第3篇
在《试析＜品德与生活＞课堂教学活动的有效实施》一文中曾经强调:“对《品德与生活》课堂教育的深入实践，通过安排实践性活动以突出目的性，让学生在玩中学、学中玩，边玩边实践。”这一论述充分表明，将思想品德教育与生活结合起来，让学生在生活角色的转变中去学习知识的便捷性和重要性。因此，在教学过程中，让学生将课本上的角色移植到生活中去，在生活实践中体会这种角色的变化和意义，在体验中理解文本所要传达的内容和意义，成了我们驾驭《品德与生活》课的重要手段。例如:小学三年级上册第四单元的主题是“我的角色与责任”，这一单元的内容主要包括“我是谁”“我的角色”“我能做好”。这一单元相关的内容都是学生在学习过程中亲身接触的，面对这些问题的时候，很多小学生在回答的过程中就是简单的一句话“我就是我，我就是一个名小学生。”为了让学生更全面更直接地理清自己的角色，在教学中，我们就通过设置各种生活场景或者直接到生活场景中去体验。很多学生在体验中就会意识到:在家里，我是爸爸妈妈的孩子;在学校里，我是一名学生;在商场购物的过程中，我是一名顾客;在法律知识宣传的过程中，我是一名宣传志愿者……还有一些角色是学生所不能意识到的，如“在庄严的五星红旗下，国歌响起的时候，我是……”。在这种情况下，我们就通过制作PPT，设置个性场景的形式，向学生展示，在引导学生的过程中，让他们意识到自己在不同场景中的角色定义。小学五年级上册第一单元的主题是“成长的快乐与烦恼”，这一单元主要告诉学生要积极乐观应对挫折和困难。而实际上，在学生的生活中，很少有能称得上是挫折的问题，他们所谓的“挫折”不过是成长过程中出现的一些小烦恼，自己解决不了的一些小问题而已，针对这种情况，我们就采用班级讨论会的形式进行学习和教育。这一堂课主要围绕“我成长过程中的快乐与烦恼”这个主题，让学生通过讲故事，讲生活中遇到的小问题，然后其他同学进行谈论，寻找解决这些小问题的策略，化解心中郁结的手段等等。还可以让学生通过即兴演讲的形式，告诉大家，面对成长中遇到的小烦恼，我们应该怎么积极勇敢地去面对等等。这样一堂课下来，学生不但谈论热烈，学到了该学的知识，树立了一种积极地面对生活的态度，并且从此喜欢上了这种学习的形式。
二、将课本中的理论实践化小学《品德与生活》
更多的内容是让学生通过一些简单的生活中的实例来明白一些小道理，学到一些小知识。但这并非课本的全部内容，还有一些内容相对来说理论化比较强，那么，对于这一部分内容的处理，我们采用了情景模拟的形式进行学习，让学生在实践的过程中掌握应该掌握的理论知识，并为自己所用。例如:小学三年级下册第四单元的主题是“寻路与行路”，在学习这一单元的时候，我们通过场景设置的方式进行。将学生带到凤凰公园中去，首先跟他们讲明白这一堂课这样学习的目标和规则，然后借助公园里的迷宫，进行一个分组小游戏，学生通过走迷宫的过程，就逐渐掌握了寻找路线的要领和方法———会看路线平面图，识记东、西、南、北的方向，注意路线上的标志物，在行路的过程中注意做好标记，并且要注意避开路上的危险地等等。一堂学生喜闻乐见的游戏可，让他们在快乐的学习和实践中收获了很多。另外，在讲授“做一个诚信的小公民”的时候，让学生搜集与之相关的小故事进行讲述，并且还通过现场情境模拟的方式:如一次课堂小测验结束了，有的孩子取得了比较优秀的成绩，有的孩子成绩不是太理想，老师要求将检测结果回家反馈给家长，有一些检测成绩不太理想的孩子碍于自尊心的表现，不想告诉家长真实的检测成绩，面对这样的情景，让学生进行自主选择，选择结果统计出来之后，老师进行点评，学生在反复思考的过程中，逐渐完成了思想教育的升华。
三、将课本中的活动课外化让学生更好地内化品德课的内容
学生德育教育论文范文第4篇
关键词:道德意识；
道德与智力的统一；
情感教育；
传统美德；
商潮；
道德观。
社会主义市场经济体制是一场深刻的社会变革，同时也对人们的思想观念、道德观念产生了巨大的冲击，利益关系的复杂化造成人们价值选择的多样化。有的学生价值主体意识从社会本位转向个人本位，希望在竞争中表现自己的个性，满足自己的需求，把自我价值简单地等同于个人知识、智力等功能性素质，忽视或否认人格品质所具有的意义。享乐、实惠的价值观又影响了学生的道德观。商品交换的原则已经侵蚀道德领域。社会变革一方面为精神文明建设注入了新的活力和时代内容，为"四有"新人的培养和人的整体素质的提高起着积极的促进作用。同时由于市场经济鼓励竞争，重视个人利益，致使有的人错误的认为在市场经济条件下，价值判断的标准是自身利益，适应市场经济的文化精神是个人本位主义，这些社会上的错误思潮给大学生的价值观、道德观的形成，带来了扭曲和消极影响。人生价值的取向致使有的学生过多的强调功利，过分追求物质利益，产生唯利是图"拜金主义"的倾向和行为;有的过于重视个人价值，产生"个人至上"的思想，社会之高尚的人格和精神，又经常受到轻视以至亵读，更对年轻大学生是一种无形的影响。商潮中"拜金主义"的影响，扭曲了一些大学生的人生观和价值观。大量格调低下，甚至渲染荒淫糜烂生活的出版物出现于书刊市场，使一些学生把目光转向了灰色低级的精神产品。同时学校缺乏良好而系统的有计划的道德教育，少数学生道德知识极其贫乏，道德认识非常浅薄，导致"道德结巴"也是重要原因。所以，找准大学生德育教育与成才的结合点，有的放失，针对性地强化道德教育迫在眉睫。
一、基本道德情感教育是德育教育的基础
人的心理发展是从低级到高级的发展过程，低级心理现象是高级心理现象的起点和基础，高级心理现象又制约着低级心理现象。教育只有遵循人的心理发展的规律和特点，才能取得良好的效果。因而在道德教育中注重基本道德情感的培养是十分有效的。但是由于种种原因，多年来我国教育界对人的心理现象特别是情感领域缺乏必要的研究，再加上有些德育工作者的素质不高，在德育教育中不注意学生心理发展特点，只重视人生观、世界观等高级情感的培养，使得德育工作只流于表面服从，未达到内部同化。因此，在大学生道德教育的内容上，应从培养人类最基本也是最重要的情感"爱"入手，将同情、仁慈、善良等作为道德情感的基本组成部分。所以道德教育的目的是要把人培养成为善良的、有正义感的、公正的、诚实的人。这种从"爱"入手的基本情感教育是积极的，易被大学接受，具有很强的适应性。
二、强调道德与智力的统一
美国是一个资本主义国家，但他们强调道德与智力统一的做法值得我们借鉴。他们的高校在道德教育中，非常强调将智慧与道德看作一个有机的整体，认为没有道德保证的智慧是无用的，甚至会对人类的生存与安全产生威胁。他们要求把青年培养训练成这样的人:比之取悦于他人，更看重批评和独立的思想;比之迎合他人和已有的结论，更看重个性和创造性;比之个人得失和仅在社会上青云直上，更看重用实际行动来表明自己关心社会，愿意承担责任和具有社会感受性。在智力与道德统一的问题上，罗斯福曾说:"有学问而无道德，如一恶汉;有道德而无学问，如一鄙夫。"《资治通鉴》中关于德才关系的论述是:"才德全尽谓之""""圣人""""，才德兼亡谓之""""愚人""""，德胜才谓之""""君子""""，才胜德谓之""""小人"""""。这些精辟的论述阐明了智力与道德的统一性、一致性、相依性。自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。在对大学生进行智力训练的同时，必须注重发展其道德，教育学生运用人的智力去为社会为他人服务，让大学生明白道德对成才的真正意义。只有这样，才能将其智力造就成社会道德和社会责任的工具，把大学生培养成既有较高道德水平，又有较高智力水平的人。
三、加强传统美德的辅助教育
中华民族传统美德，是中华民族世代相传，又与社会主义道德相融汇，具有中国特色的美好道德，是中华民族道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、民族情感和民族礼仪的总和。当代青年学生对传统美德知之甚少，有必要对他们进行这方面的教育。如:尊道贵德。孔子说:"志于道，据于德，依于仁，游于艺"(《论论·述而》)，要求人们立志于道，据守于德，倚依于仁，游憩于礼乐射御书数六艺之中，陶冶与塑造完美的人格。尊道贵德的基本精神，就是强调之分，突出人格尊严，以德性作为区别之根本。先修其身。"自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本"(《礼记·在学》)。从天子一直到普通的民众，一心所要行的，都是把修身看作根本。言而有信。这种道德观把处理人际关系的一般准则运用到朋友关系上，运用到为人处事上就是具体的"信"。忠贞报国。在中国道德中，爱国历来被看作是一种"大节"。"见义勇为"、"当仁不让"、"舍身成仁"的崇尚气节，讲求情操、正义感和是非心，形成了我们民族的浩然正气。天下为公。中国人历来把"廓然大公"、"天下为公"、"克己奉公"作为价值理想，中国传统文化的大同境界的基本精神，就是一个"公"字。以义统利。义利关系一是物质生活追求与道德精神追求的关系，二是个人私利与社会公利的关系。孔子说"见利思义"、"见德思义"。孟子说行先义后利，反对后义而先利。以道义为人的根本特点和价值取向，是中华民族道德精神的精髓，它升华为"生以载义"，"义以立生"的人生观，往往具体化为"富贵不能淫，威武不能屈"的道德追求。学者为己。孔子说:"古之学者为己，今之学者为人"。提倡为己之学。所谓"为己"不是为己谋私利，而是反映为完善自己，实现自己人生的价值，完善、保持自己独立人格。推己及人。这是处理人我关系的基本准则。中国传统美德的内容丰富，涉及面宽，可取适用的部分对大学生进行教育，培养大学生成为具有民族精神的人，达到一种真善美统一的人格境界。
四、注重商潮下道德意识的教育
社会主义市场经济要求人们具备独立自主意识、竞争意识，具有效益、利益和道德等现代观念。规范化的市场经济是以社会均等、公平竞争为条件的，以健全法制为保障，以完善的道德为依托的，它需要每个人严格遵守规则和秩序，用自己的聪明才智去创造财富，不能通过尔虞我诈，巧取豪夺等不正当手段牟取暴利，以达到聚敛财富的目的，更不允许极端的自私自利，因为这些行为损害信誉，最终会导致竞争的失败。结合市场经济的道德要求，要引导大学生坚持社会主义道德标准，并融化于思想行为之中:一是培养大学生正确的竞争意识。要使大学生树立为集体事业的发展和祖国的强大而竞争的意识，而不是单纯的为谋取个人或小团体的狭隘私利而竞争;在竞争手段上，是在平等条件下，进行遵纪守法、文明守信的竞争，而不是以假冒真、以劣充优、损害国家、集体、他人利益欺骗性违法的竞争。与此同时，要教育大学生认识到科学技术意识、艰苦奋斗意识和风险意识在竞争中的重要性，使他们懂得市场竞争是先进科学技术、先进经营管理、先进市场信息的竞争，那种靠投机取巧、以假充真的骗人手法在竞争中注定是要失败的。因此，大学生在校学习期间，要把全部的时间和精力用在认真读书上，学好科学文化知识，掌握参与竞争的过硬本领。二是培养大学生正确的效益意识。要教育大学生认识到经济效益虽然一般是以获取利润为尺度，但效益不等于金钱。三是培养大学生的法律意识。目前大学生民主意识较为超前，但法律意识较为滞后，表现为把法律看得较为淡薄，法律知识乏，尤其是围绕市场经济的有关法规知之甚少。因此，高校应采取有效措施，增补法律知识，除了进行理论知识的学习外，还应组织学生了解社会，并开展对有关案例的讨论、分析，以提高分辨是非的能力，增强法律观念。
五、树立共产主义道德观
以上所论述的道德教育，是最基本的道德教育，我们要在基本道德教育的同时，引升到高层次的爱国主义、人生观、世界观的教育，最终是要帮助学生树立共产主义道德观。邓小平同志多次强调要把青年培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的"四有"新人。树立"全心全意为人民服务"、"大公无私"、"毫不利已、专门利人"的思想和行为。提倡的社会主义道德，诸如爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物，还有尊重人、关心人、爱护人、帮助人、遵守公共秩序、讲究礼节礼貌的社会公德等。加强爱国主义教育，强调整体精神，以群体利益为重，以国家民族利益为重。作为社会文明、社会道德水准象征的大学生就应该以建设有中国特色的社会主义这个最大的集体利益为重。一个爱国的青年学生应自觉地把个人的前途和国家的命运联系起来，当个人利益和国家利益发生矛盾的时候，应服从国家利益，要自觉地用爱国主义这条道德规范来规范自己的思想和行为，做到"先天下之忧而忧，后天之乐而乐"，以振兴中华为己任。
大学生道德教育迫在眉睫。找准德育教育与大学生成才的接合点，适时针对性地加强大学生德育教育是大学生成才的关键。
参考文献:
学生德育教育论文范文第5篇
（一）大学生德育实效性存在的问题
1.德育实效性与学生愿望存在着差距
从目前大学德育的现状看，大学生德育的效果并非如人们所期望的那样，现实和愿望还存在着一定的差距，具体表现在以下三个方面：（1）传统的高校德育工作方式比较简单、德育内容缺乏创新，这样就使得德育的鲜活性、说服力大打折扣，不能满足新时代大学生们的要求；
（2）当今的大学生德育没有有效的奖惩评估机制，对大学生德育效果缺乏必要的定性和定量分析，使得大学生在学习、生活、工作中遇到道德情感困惑时不知所措；
（3）高校德育以“教师”为中心，注重课堂教育，没有把学生当作德育主体，这样，就可能会忽略大学生现在以及将来的发展需求。
2.德育实效性与社会需要存在着差距
大学生的德育实效性与整个社会的需要还存在着差距，具体表现在以下三个方面：一是大学生在道德行为选择时知行不一，使德育教育不能付诸实践；
二是因为大学生们个性存在差异性、经历也是多种多样，使他们在接受思想道德教育时经常会出现逆反抵触的心理；
三是大学生的道德认知与道德判断能力有待提高。
3.德育实效性与学校期望存在着差距
随着时代的发展，人们的道德观念呈现着相反方向的发展。人们的世界观、人生观、价值观逐渐充斥着个人主义、功利主义、拜金主义等一些错误的观念。虽然学校也希望能够加强大学生的德育工作教育，使大学生德育的实效性得到提高，但是在现实的工作中却不够重视德育工作，并没有把德育放在各项工作的首位，德育队伍各自为战，没有形成合力，大量的德育资源没有有效地发挥作用。由于缺少统一规划、统一领导和统一指挥，直接影响到了德育的实效性。虽然高校有思想政治理论课，也开展了思想政治教育工作，但是大学生们在道德情感上经常产生各种疑惑，许多大学生在现实生活世界的道德行为判断与选择上不知道如何做，从而使得德育实效性与学校期望存在着差距。
（二）大学生德育实效性存在问题的原因
1.教育工作人员对德育的不够重视
这方面主要是学校的教育工作人员对德育这方面的教育工作不够重视，而且也不够重视学校的德育队伍的建设，从而使学生无法真正进行德育学习，无法形成一个正确的德育观念，教育工作人员的态度影响了学生们在德育这方面的重视程度。
2.德育的教育理念落后
“育人为本、德育为先”的德育教育理念对当代的大学生来讲非常重要，学生们首先要有个良好的德育理念，根据心中的理念去行动。但是大学里的德育教育虽然是以学生为主，但是却没有提高学生的德育理念，无法与时俱进，仍然是以落后的德育理念教育学生，使学生无法适应社会的需要，理念也跟不上时代的潮流，不利于学生的成长。
3.没有良好的德育环境
德育环境是指德育教育所面对的外部客观存在。按照内容可以将德育环境分为学校环境、家庭环境和社会环境。学校环境存在的问题主要是：（1）学校制定培养计划时，没有把大学生思想道德教育放在各项工作的首位；
各种工作机制不健全，导致了高校德育活动缺乏统一的领导、总体规划和有效的评估。（2）有些德育工作者思想上不重视、认识上不到位，简单空洞的理论说教，无法激发学生的主动参与性，也就更难以赢得学生的理解和认同，导致很多大学生不重视日常道德行为规范养成。（3）校园德育文化氛围不浓。家庭环境方面存在的问题主要是：（1）中国传统的家庭观念过分强调上下尊卑关系。孩子有很多困惑和问题不愿或者不敢跟父母沟通；
（2）父母之爱的不恰当表现。一方面，父母对孩子溺爱，另一方面，父母对孩子专制，这些都不利于孩子的成长；
（3）家长不能以身作则。父母的一言一行都有可能对孩子今后的人生造成巨大且深远的影响；
（4）中国的离婚率不断提高。离婚的家庭对孩子的影响是长久和深重的。家庭环境对学生的德育素养的提高具有十分重要的影响力。
4.德育的队伍不够强大
德育的队伍不够强大主要是因为从事德育的师资力量不够强大，很少有老师愿意从事道德教育，一方面是学校对这方面的重视程度不够，导致老师在这方面教学质量有待提高；
同时，老师自身的人格、政治、思想道德等素质以及能力也有待提高。
5.德育的内容跟不上时代潮流
目前学校对大学生进行德育教育的内容无法吸引学生，产生的效果也不够明显，这些都是因为德育内容过于陈旧，跟不上时代的潮流，内容不够科学，这方面问题主要体现在：（1）德育的内容过于空洞化，只是用于说教；
（2）德育内容层次性不够明显，无法显示“大思政”教育视野下德育工作的多层次性；
（3）部分德育内容无法跟上时代的脚步；
（4）德育内容对学生的个人发展的忽视，当代德育注重社会整体的发展，从而忽视了学生个人的发展。
6.德育方法需要进一步改进
德育方法是使老师和学生在教育工作中构建良好关系的一条很重要的纽带。目前我国在大学对学生德育工作的方式与方法上存在的问题主要是德育方法过于呆板和单一，种类不多，以及其方法缺少艺术性，无法吸引学生好好学习德育。高校对德育工作在德育方法上也是有待改进。
（三）大学生德育实效性在现实中取得的成功
1.大学生的政治立场总体坚定
目前大部分大学生坚决拥护中国共产党的领导，意愿加入中国共产党。同时，大学生充分肯定我国改革开放所取得的伟大成就，高度认可中国特色的社会主义理论体系。作为祖国未来的建设者和接班人，他们时刻关心着国家的前途和民族的命运，具有高度的政治热情。
2.大学生的道德素质有所提高
大学生更加注重提高自己的道德修养，在日常学习、生活、工作中都对自己的要求很高。思想上要求进步，行动上严格要求自己。大学生能够积极参加公益志愿活动，在日常生活中甘于奉献、乐于助人，不断增强社会公德意识。
3.大学生的思想素质不断提升
当前高校学生的思想主流继续保持着积极健康向上的良好势态。大学生的世界观、人生观、价值观是积极向上的，他们愿意为社会做出应有的贡献，能够正确处理好个人与社会的关系，努力实现自身的价值。
二、“大思政”教育视野下，加强大学生德育实效性的方法
（一）坚定“德育优先”的方针
大学德育坚定“德育为先”的方针主要包括以下几个方面：（1）德育要回归现实生活世界。生活价值高于道德价值，思想道德教育来源于现实生活的需要，最终也必将作用于生活世界。实行“德育为先”，就要使德育回归现实生活世界。德育回归真实的现实生活，是由它的社会性、实践性和整体性决定的。（2）高度重视德育。为了提高大学生的德育实效性，首先必须要高度重视德育工作，主要是学校把德育工作放在育人工作的首要位置、辅导员亲自主抓德育工作、解决德育队伍的待遇问题并注重实践性。
（二）形成“主体德育”的理念
“主体德育”是指在高校德育过程中把大学生作为主体来理解、关心、尊重、发展，以发挥学生的主动性、创造性和积极性，达到培养大学生的主体素质的基本目的。贯彻“主体德育”理念主要体现在四个方面：（1）财力上大力支持德育活动；
（2）把德育工作放在育人工作的首要位置；
（3）德育要从整体性、社会性两方面回归现实生活世界；
（4）在待遇等各项政策上向德育队伍倾斜。
（三）建立良好的大学生德育环境
任何一个人都与他所处的环境紧密相关，良好的环境氛围是人们提高自身素质的基本需求，也是人和谐发展的前提条件。因此，高校需要优化大学生德育环境，为他们提供一个健康、全面发展的和谐氛围，充分发挥德育环境的优势，从而使高校德育的整体质量和效果得到明显的提高。
（四）培养全体人员的德育
作为对大学生实施思想道德教育的发动者和主力军，教师队伍的自身素质和组织结构如何，将直接对高校德育的成效产生直接的影响。因此，在“大思政”的视野下，明确所有教职员工都负有德育职责，培养一支高素质、高效率稳定的德育工作队伍，对大学生德育实效性的提高具有重要的作用。
（五）构建全面的德育
全面的德育指的是要充分运用和发挥课内外、网络内外、校内外的各种资源来展开德育工作。构建全面的德育，也是“大思政”教育视野下提高大学生德育实效性的重要方式。
（六）进行全过程的德育
全过程的德育指的是人才培养的各个环节都担负着德育的任务，是提高大学生德育实效性的重要方法之一。大学生人格的形成是有明显的阶段性和层次性的，所以，高校德育工作必须专注于学生的发展，从实际情况出发，把握德育内容的层次性，因材施教，制定符合学生接受能力的教育方式对学生进行德育工作，让学生能够从内心上不抵触，从而接受道德教育。
三、总结
