致橡树教案第1篇教学目标：1.领会诗歌的情感和主题。2.把握诗中的象征手法。3.引导学生形成正确的爱情观。教学重点：a.把握诗中的意象及形式结构所孕含的感情，理解诗中所倡导的新型爱情观。b.象征手法的下面是小编为大家整理的致橡树教案7篇,供大家参考。
致橡树教案 第1篇
教学目标：
1. 领会诗歌的情感和主题。
2. 把握诗中的象征手法。
3. 引导学生形成正确的爱情观。
教学重点：
a. 把握诗中的意象及形式结构所孕含的感情，理解诗中所倡导的新型爱情观。
b. 象征手法的运用。
教学难点：
引导学生树立正确的爱情观。
教学方法：
1. 诵读感悟法
2. 探究式阅读法
教具准备：
多媒体
课时安排：
1课时
教学过程：
一. 导语设计
爱情是一个永恒的话题，古往今来，多少人吟唱它的美好，写下了隽永而感动的诗句：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这样情意绵绵、含蓄蕴藉的诗句让我们对美好的爱情充满了浪漫的憧憬。但爱情必竟是一把双刃剑，在给人带来柔情蜜意的同时，也会伤及灵魂深处，那么如何处理爱情、建立正确的爱情观就显得尤为重要了，今天，我们就一起来赏读当代女诗人舒婷的《致橡树》，也许会从中受到一定的启发……。
二. 作者简介
舒婷，原名龚佩瑜、龚舒婷，1952年生于福建石码镇，当代女诗人，1971年开始写诗，1979年，开始发表诗歌作品，1980年至今在福建文联工作，她的诗集有：诗集《双桅船》(获中国作家协会第一届全国优秀新诗二等奖)、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》、《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《心烟》等，诗歌《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗获1979—1980年全国中青年优秀诗作奖。
三. 整体感知
1. 伴着音乐放全诗的影音文件，教师范背全诗。
(解说：教师有感情地范背，便于学生进入诗的氛围，奠定理解、感悟的基础)
2. 学生自由诵读，注意读准字音与节拍。
四. 具体研习
1. 集体朗诵诗歌的第一层(1—13句)：学生思考：本部分诗人用了哪些意象来表情达意?这些意象有何特点?诗人通过哪些词语来表明自己的态度?抒发了怎样的情感?
学生分组讨论，然后明确：诗人用“凌霄花”、“痴情的鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”等意象来表情达意，这些意象均表现出完全的依附或一厢情愿式的无偿付出自己的特点。诗人用“不像”、“不学”、“不止像”等词语表明自己的态度，表现诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛，诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，为自己争取女性尊严、独立地位，人的价值的抗争决心跃然纸上，这义无反顾的决心，似一声惊天动地的呐喊。
2. 找一位同学朗诵后半部分，然后讨论：诗中的“木棉”和“橡树”有何深刻含义?
学生讨论后明确：诗人运用象征手法，以橡树、木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔，橡树的“铜枝铁干”，木棉的“红硕的花朵”，正是阳刚和阴柔的具体形象，所写的“木棉”的热烈、温情、柔韧、美丽就是女性的阴柔之美，而“橡树”的昂扬、坚毅、果敢、强壮，就是男性的阳刚之美，二者各具特长，又各展风采，二人即相知相恋相依，又独立、平等、互相尊重，表达了诗人共建新型的现代爱情价值观念的愿望。
3. 细读文章后半部分，揣摩作者所表达的爱情观是怎样的?
经教师点拔后明确：诗人以独白的口吻，表现女性作为独立个体的反思，她不是以单纯的容貌和柔情取悦对方，成为对方的陪衬和点缀，而是并肩携手、互尊互重、互敬互爱、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形体上达到完满的结合，即追求同一的生活信念、人生理想，为着共同的目标而奋斗，这样的爱情才是真正崇高伟大的爱情，才会“终身相依”永不分离，诗人在冲破传统爱情观念的同时，洋溢着一种强烈的现代意识，流贯着新时代的特征，诗人所向往并为之讴歌的爱情，乃是人格独立，地位平等、互不依附，而又在祖国的土地上坚持各自的岗位，为了一个伟大的目标共同战斗而凝结起来的爱情，这样的爱情才是崇高的、伟大的。
4. 总结拓展引导：
诗人对爱情的要求和憧憬，表达了诗人对爱情、婚姻关系理智、冷静的思考，流露出一个现代女性内心的期待和渴望，它是中国女性关于爱情理想和人格理想的宣言。她摒弃金钱和权势装饰的虚假情爱，以及女性对男性的依附，追求的是独立的人格和自我的价值，虽然全诗情调温婉，但却锋芒潜藏、尖刺直指陈腐的爱情婚姻观，令无数青年读者倾倒。同学们，在不久的将来，我们也要选择一份属于自己的爱情，但我们一定要把握好爱情的舵，假使一种爱情不能使一个女性的人格更趋健全、完美，那么此种爱情并不是称道、健康的。优美的爱情要求我们不断汲取养分，不断强壮、完善自己的筋骨，找到灵魂的皈依一份幸福的爱情就会在不远处等着你。
致橡树教案 第2篇
教学目标
知识目标：1、反复诵读诗歌，体味诗歌情感基调;2、背诵诗歌。
能力目标：引导学生把握诗歌内容，通过诵读领悟诗歌情感。
情意目标：培养学生独立、自尊的人格和高尚的审美情操，树立正确的爱情观。
教学重难点
重点：美读诗歌，抓住诗歌意象，把握诗歌内容，领会诗歌情感;
难点：感悟诗人渴求、提倡的独立平等、相互依存、亲密无间的爱情观。
教学过程
一、导入：(播放苏芮演唱的《牵手》)
大家一定被这首歌感动了，是啊，牵了你的手，今生就要一起走。从这首歌中我们听到了“执子之手，与子偕老”的那份坚贞执着的爱情。爱情也是文学作品中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂她的美好，表达自己的爱情观。从“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的爱情，从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的爱情，今天我们一起来聆听一位新时代女性当代朦胧派女诗人舒婷的爱情宣言《致橡树》。
二、引导学生有感情朗读诗歌，把握诗歌情感基调。
师：欣赏诗歌要在诗人设置的意境中品味把握意象，而品味离不开朗读，有没有哪位同学愿意给我们展示一下你对这首诗歌的个性诵读?(配乐)
师：我们的同学真棒，不仅声情并茂，而且能从他们的朗读中听出诗歌中透露出来的那份理性的光辉，现在给大家播放一段老师从网上下载的配乐朗诵，请同学们一起来欣赏，并跟着一起朗诵。
刚才在凝神聆听的过程中你有什么感受，有没有什么话想给大家说?
(播放多媒体配乐朗诵)
三、师生共同赏读、研习诗歌，学生结合提问朗读思考鉴赏。
师：这首诗歌的标题叫做《致橡树》，那么我们首先要明确“我如果爱你”中“我”“你”应该指什么呢?
生：木棉和橡树
师：对，整首诗歌就是木棉对橡树的爱的倾诉(板书)。如果整首诗歌可以分为两个部分，同学们认为从哪里分开最合适?
生：这些都还不够。
师：对，那么我们看第一节出现的最多的词是什么? 对了，“不”，那就说明诗人对这些爱情形式采取的是一种否定或不认同的态度。现在请根据下列问题进行思考、讨论：
(多媒体出示思考问题：)
文学靠形象说话，诗歌里的形象又叫意象。第一节中诗人用了哪些意象?这些意象有何特点?诗人对此持什么态度?代表了哪些类型的爱情观念?
师分析、明确：
a 、首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心(炫耀自己)，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完
全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情?这是一种“极力攀附”(板书)的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像!其中哪一个字可以体会到作者决心之大?绝!
b 、其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢?
课文中也有三个字，齐读绝不学!
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。
所以，这是一种“只知依附”(板书)的爱情。
c 、接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢?同学齐声回答“也不止;不，这些都还不够!”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，甚至不惜牺牲自己却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。
所以，这是一种“一味奉献”(板书)的爱情。
d 、小结：以上种种都是“世俗的爱情”(板书)，作者是持否定、批驳(板书)的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
师：要读出激昂强烈的情感，我们应该注意哪些词语的重读?对，是“绝不像”、“绝不学”等修饰限制性词语，现在请大家一起来感受诗人对三种世俗爱情的激昂强烈的否定和批判之情吧!
生齐读诗歌第一节
那么，作者向往的真正的爱情(板书)是什么样呢?木棉是如何回答的呢
四、精读第二层
后一部分作者倾诉了自己向往的爱情观。是怎样的呢?(同学讨论、回答)
1、首先，作者强调的是爱的基础。
“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”， 也即强调了爱的基础应是“独立、平等”。
2、“根，紧握在地下 /叶，相触在云里/每一阵风过 /我们都互相致意，/但没有人听懂我们的言语。” 这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢?
齐读片断：“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是---伟岸挺拔、坚强有力的。
4、 那么，女性又应以怎样的姿态出现呢?
生齐读片断：“我有我红硕的花朵 /像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”
作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。
有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。
后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。
分析：中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢?
生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”
“不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共;当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同时，爱也是一种默契，一种真诚(板书)。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合!他们的心是永远相通的
6、 最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情!
生齐读：“这才是伟大的爱情/坚贞就在这里：/爱--- /不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”
—当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
在诗人眼中，这样的爱情才是伟大的爱情。这就是诗人的爱情宣言，人格的独立平等是爱情的前提，整首诗的核心。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这是诗眼，前面的否定为诗眼的确立打下基础，后面则是对它的具体阐发。
——当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的"信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
致橡树教案 第3篇
教学目标：
1、了解朦胧诗特点。
2、树立正确的爱情观。
导语：
本单元是诗歌单元，一路走来，我们领略了伟人伟人的万丈豪情；
体味了诗人艾青的赤子情怀；
而此刻，我们还将与一株美丽的木棉相逢，倾听一位不平凡的女性发出的爱情宣言致橡树。（板书：课题、作者）
设疑：
一位不平凡的女性怎么会对橡树发表自己的爱情宣言呢？
1、师简介作者（结合课文注释①）：
舒婷：中国当代朦胧派诗歌的代表人物（板书）。
2、引出朦胧诗概念（板书：第一教学目标），师生同看投影片：
朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。
这位朦胧派代表诗人的爱情宣言到底是什么呢？
让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白
1、师朗诵全诗，配乐《海边的阿狄丽娜》（或听录音）。
2、请同学就所学知识浅谈：什么是爱情？
3、师略论爱情（深情地）：
有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；
有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星；
也有人说，爱情使人欢乐，爱情令人痛苦，爱情给人力量，爱情让人迷惘。
是啊，因为爱情，卓文君奔向了司马相如；
因为爱情，孟姜女哭倒了万里长城；
因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿；
因为爱情，祝英台忍悲赴黄泉。
简简单单的两个字，引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨；
爱情因而便成了文人笔下永恒的主题，而有部电影则忍不住困惑地问道《爱情啊，你姓什么》？！
是啊，爱情啊，你到底姓什么？
让我们先听听美丽的木棉树的回答吧！
（板书：木棉的自白）
1、她说：爱不应该是这样的。
⑴请一女同学朗读此片断。
⑵请同学讨论归结：作者否定了哪几种爱情观？为什么？
⑶师分析、明确：
a首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情？这是一种极力攀附（板书）的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像！其中哪一个字可以体会到作者决心之大？绝！
b其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢？
课文中也有三个字，齐读绝不学！
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时我是我自己的，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。
所以，这是一种只知依附（板书）的爱情。
c接下来，诗人又分别列举了泉源、险峰、日光、春雨。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢？同学齐声回答也不止；
不，这些都还不够！
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。
所以，这是一种一味奉献（板书）的爱情。
d小结：以上种种都是世俗的爱情（板书），作者是持否定、批驳（板书）的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
那么，作者向往的真正的爱情（板书）是什么样呢？木棉是如何回答的呢？
2、她说：爱应该是这样的。
⑴全班女同学齐读至结尾。
⑵这一部分，诗人从哪几个方面来写的？（同学讨论、回答）
⑶师分析、明确：
a首先，作者强调的是爱的基础。
我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及爱情，也即强调了爱的基础应是独立、平等（板书）。
b根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的（板书）。
c作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢？
男生齐读片断：你有你的铜枝铁干。
像刀、像剑、也像戟。
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。
d那么，女性又应以怎样的姿态出现呢？
女生齐读片断：
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
作者认为女性应有红硕的花朵，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。
有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。
后面两句：像沉重的叹息，又像英勇的火炬，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。
（师分析）中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个人的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。
女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，作者认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，应该具有如此深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的体现。
而英勇的火炬则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
e那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢？
男女生分读片断：我们分担寒潮、风雷、霹雳；
（男）
我们共享雾霭、流岚、虹霓。（女）
仿佛永远分离，（男）
却又终身相依。（女）
不经历风雨，怎么见彩虹，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共；
当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同时，爱也是一种默契，一种真诚（板书）。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合！他们的心是永远相通的！
f最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情！
男女生齐读：
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱，
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
3、总结全文：
⑴诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观；
接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。
在舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，她有没有真正的独立平等意识、是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的。
关于这一点,早在十九世纪二十年代的英国,一位著名的女作家夏洛蒂·勃朗特就在小说《简·爱》中向我们点明了。
⑵播放《简·爱》录像片断：
女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不平等的对待时，她毅然选择了放弃爱情，她要为自己争取平等、独立的权利。为了维护自身的人格和尊严，她发出了自己的爱情宣言：
我的灵魂跟你的一样；
我的心也跟你的.完全一样；
我们的精神是同等的。
这宣言，无疑是女性要求独立、平等的人格宣言；
简和诗人一样，都强调了精神的平等、人格的独立，即使爱情也不能使她们放弃自己高贵的人格和尊严。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小诗：
（同学齐背）生命诚宝贵，
爱情价更高。
若为自由故，
二者皆可抛。
联系自己，谈谈感想：
1、请同学谈谈通过学习本文，对爱情又有什么新的认识？
2、师最后总结。
是啊，爱人是美妙的，被人爱更是幸福的，中学生就不乏早恋的现象；
但是爱又是苦涩的、艰难的。过早涉猎这个禁区，只会品尝到一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。
倘若一个人自身的思想尚未定型，经济还未独立，心理还未成熟，他的事业还未确定方向，他还不能恰到好处地把握自己的理智与情感，那么，我想他还不能轻率地向爱情靠拢。
我们中学生必须认识到，我们现在首先应学习科学文化知识，学会如何不断完善自己，如何使自己成为一棵努力向上的树；
只有这样，他才会有沉稳坚定的步伐，有自信坦诚的目光；
他才会去热爱生活，拥有生活；
在将来，他才会真正懂得什么是爱情，什么是真正的爱情！（板书教学目标二：树立正确的爱情观）。
同时，我们还应认识到，除了爱情，还有很多值得我们毕生去追求的爱：父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱；
对理想、对生活、对社会、甚至对未来的爱；
为了国家、为了民族，又有多少热血儿女放弃了男女个人之爱，他们无怨无悔，因为他们是为了追求更加高尚的爱：裴多斐的诗、林觉民的《与妻书》......
当我们认识到这些，并为之而努力、而追求、而奋斗，我们就会在爱的空气中幸福地呼吸；
我们沐浴爱的阳光、吸收爱的雨露，最终必将成长成一棵棵挺拔的、枝繁叶茂的参天大树！
全班再次齐读全诗
布置作业：
背诵全诗
致橡树教案 第4篇
一、导语：
爱情是人生中一个永恒的话题，也是从古至今许多文人墨客尽情歌颂的事物，“在天愿做比翼鸟，在地愿为理枝”、“两情若是久长时又岂在朝朝暮暮”便是古人留下的表达爱情的千古绝唱。虽然爱情这一主题亘古不变的，但随着时代的进步人们的爱情观是不断发展的，今天我们来学习我国当代著名女诗人舒婷的代表作《致橡树》，看看她在这里表达的是怎样的爱情观。(板书课题、作者)
二、教师简介作者：
舒婷：原名龚佩瑜，中国当代朦胧派诗歌的代表人物。主要作品有：《双桅船》、《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《烟》，她的《祖国啊，我亲爱的祖国》获一九七九至一九八○年全国优秀诗歌奖，她的诗被译成多国文字，是新时期以来最受青年欢迎的诗人，她与同时代的北岛、顾城都是朦胧诗派的代表。《致橡树》是朦胧诗派的代表作之一,是诗人用一种内心独白方式表达新型爱情观的诗歌。
三、教师解题：
致：向对方表示礼节或情意，有倾诉、表白之意。
四、让我们静听来自诗人心灵深处的真实表白吧。
1、师范读。(要求：学生注意体会语气、语调和重点字词的读音及诗的写法)
2、指名读。(教师作诵读评价、指导)
3、齐读。(教师板书重点字词)
五、教师提问：此诗中出现了三个人称代词，请同学们找出来并指出各指代什么?
生齐答：“我”指木棉，“你”指橡树，”我们”指木棉和橡树在一起。
六、分析诗歌：
1、师问：此诗阐述的是一种新型的爱情观，诗歌从什么地方开始阐述的?
生答：不这些都还不够。
2、师问：“不”，是个否定词，它否定什么?
明确：否定旧的、传统的爱情观，有否定就得提出肯定的东西，从这里引入崭新的爱情观。
3、解读第一层：
(1)集体朗读第一层。
(2)师问：诗人在这一层中运用了哪些意象来否定传统的爱情观?请同学们在书上划出。
明确：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。
①攀援的凌霄花
它是一种藤本植物，没有直立的茎，但它为追求高贵的地位，满足自己的虚荣心，不顾一切向上爬，完全置身的人格尊严不顾，借橡树来证明自己价值的存在，这是一种什么样的爱情?是一种“极力攀附”(板书)的爱，夫贵妻荣。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决给以否定，文中有三个字，一起读出来，“绝不像”，其中哪个字可以体会到作者决心之大?“绝”!
致橡树教案 第5篇
教学目标：
一、认知目标
1、感受含蓄朦胧的意象。
2、体悟诗人的价值观和爱情观。
二、知识与能力目标
1、把握诗中的意象及形式结构所蕴含的感情和意义。
2、感悟诗人渴求提倡的独立平等有互相依存、亲密无间的爱情 观。
3、培养鉴赏诗歌作品的浓厚兴趣，丰富学生的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。
三、思想教育目标
根据本诗借物抒情，托物言志的特点，理解舒婷自主、平等的爱情观，树立健康的、向上的爱情观、价值观。
教学重点、难点
根据诗歌学习的要求、诗歌的体裁特点以及学生学习的实际水平，本节课的教学重点确立为：
1、理解诗歌中鲜明又各具特色的意象。
2、理解诗歌中蕴含的丰富而又深刻的哲理。
3、总结归纳艺术特色。
教学方法：
1、诵读法：通过反复诵读感悟诗歌的情感意蕴。
2、点拨、讲析结合。
课时安排：一课时
教具准备：多媒体课件
教学过程：
一、导入
今天这节课我们首先来聊一个敏感的话题：爱情。爱情是人生中一个永恒的话题。为爱情卓文君投向司马相如；
为爱情孟姜女哭倒万里长城；
为爱情林黛玉含恨焚烧诗稿；
为爱情祝英台忍悲奔赴黄泉 ……古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂它的美好，表达自己的爱情观。其中“在地愿为连理枝，在天愿做比翼鸟”“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”被人们所传唱。那么，爱情是什么呢？我们应该怎样去看待爱情呢？现在我们暂时不要理会，先来看看当代诗人舒婷怎样对待爱情，她持有什么样的爱情观？请翻到书第三课，第二首诗《致橡树》。
二、介绍作者有关情况（有助于学生更好的理解诗意，把握诗歌主题）。
舒婷，原名龚佩瑜。
当代有才华的女诗人之一。1952年生于福建省泉州市。她是中国当代朦胧诗的代表人物。她的《祖国，我亲爱的祖国》获全国青年优秀诗歌奖，诗集《双桅船》获全国新诗优秀奖，而她的《致橡树》则是“朦胧诗”潮的代表作品。
《致橡树》写于1977年，一般把它看作是一首爱情诗，在诗中，诗人没有流于狭小的爱情圈子，而是以新颖的方式表达了自己的爱情观。为当时新诗中的爱情描写吹进了一股新风。
20世纪70年代后期出现的朦胧诗，其特点：1.内容上意蕴浓厚。
2.艺术上意象迭加。用普遍的暗示来代替过去的直接体现。
三、反复诵读， 疏通文意。
1、全班有感情地诵读。
2、订正字音
慰藉jiè 戟jǐ 霹雳 pīlì 雾霭aǐ 流岚lán 虹霓ní
3、再请全班学生带着感情朗读（要求注意读准字音﹑停顿、语气和情感的把握）。
4﹑教师范读,学生找诗中的意象。
意象，就是沾染成渗透了诗人情感而有所变形的形象。意象是主观情理和客观形象的融合，是意和象的融合，简言之，意象就是意中之象。
（老师读完以后问）
问：诗中有哪些意象呢？分别是？
明确并板书：
凌霄花
鸟 橡树 木棉
泉源、险峰
日光、春雨
5、让学生为诗分成几部分。
明确：全诗分为两部分：第一部分由开头至“不，这些都还不够”。第二部分由“我必须是你近旁的一株木棉”到结尾。
四、具体赏析。
1、齐读第一部分，分析其中意象与橡树的关系，明确诗人对这些爱情观所持态度（给学生充足的时间和宽松的空间，让他们自由表达，培养他们解决问题的能力以及探索能力和语言表达能力）
明确：A、凌霄花虽然鲜艳美观，凌空盛放，但那不是凭借自己的力量，而是借攀缘他人的“高枝”来炫耀自己的。这样的荣耀是不值得羡慕的。这不仅使我们想到了传统的“丈贵妻荣”的婚姻观念，今天仍有不少人想通过依附“高贵”的丈夫来实现自己的人生价值，真是可怜又可笑，诗人否定了这种图实惠的实用爱情，现代女性是不应该做依靠丈夫来发光的女人的。
B、痴情鸟儿的歌声虽美妙动听，但那只是为着自己所栖息的大树唱的赞歌。它只知在“绿荫”下低飞、栖息，却不知远处还有可以展翅高飞翔的自由天空。这不仅使我们想到了传统的女性总是陷在爱情的小天地里，夫唱妇随，没有独立的个性，没有远大的理想，麻木丧志。这样的爱情虽有温暖，有歌声，却缺少了内在的激情与活力。诗人否定了这种爱情至上的观点。现代女性要有自己的个性，要有更充实更丰富的生活内容。
C、泉源、险峰、日光、春雨又比喻怎样的爱情观？抓住关键词， 谈谈你的看法。
--它们只是一味的奉献、牺牲自己，为他人“做嫁衣裳”。虽然富有牺牲精神，但如果这种给予是单方面的话，就会沦为爱情的奴婢，失去自我。当然，这样一味的奉献，就爱情主体的道德情感而言，可以说是高尚的，但从人格价值的维护和爱情关系的保持上来看未必是明智的。这种给予与奉献时常令人惋惜和遗憾。
小结：它们是依附、无偿付出、陪衬的关系。
诗人用了一系列的比喻，否定、批判了依赖别人、攀附富贵、失去自我的爱情观，深刻地表明了自己的人生观、爱情观，即：凭借自己的力量去实现自己的价值。
2、诗人通过哪些词语来表明自己的态度？抒发了怎样的情感？
明确：诗人用“不像”“不学”“不止像”等词语表明自己的态度，表现诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛。
3、齐读第二部分，思考诗人笔下的“木棉”“橡树”意象具有什么特点？
明确：橡树木质坚硬沉重，高大挺拔，堪称树中的伟丈夫，具有男性最宝贵的气质：阳刚之气。诗人认为他像刀、像剑、也像戟。
木棉也是一种高大的树木。到了春天，它挺拔的枝上千万朵红花盛开，如火如霞，蔚为壮观。将它比喻成“女中豪杰”也是当之无愧的。
诗人认为木棉有“红硕的花朵，像沉重的叹息、又像英勇的火炬”，这一句让你想到了什么？
明确：诗人将人的品格移就于物。它使我们想到了女性柔韧兼备的品格。所以，诗人笔下的“木棉”形象柔静、深沉、充满了生活的激情，具有女性极富魅力的阴柔之美。
4、诗人认为具有阳刚之气的橡树和具有阴柔之美的木棉应该保持着一种特殊的关系，作品中哪些诗句说明了这一点？你又怎么理解这些句子？
明确：
（1） 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。
-- 即要有自己独立的人格形象，他们二者应该是并驾齐驱，不分高低的，男女之间的爱情、婚姻应该是建立在平等的基础上的。（平等、独立）
（2）根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。
-- 即有独立的人格，又有精神上的默契，灵犀相通，相敬如宾。
（相知相恋）
（3）“我们分担寒潮、风雨、霹雳。我们共享雾蔼、流岚、虹霓”中的“寒潮、风雨、霹雳”和“雾蔼、流岚、虹霓”各比喻什么？
-- “寒潮、风雨、霹雳”比喻生活中的困难与挫折。“雾蔼、流岚、虹霓”则比喻生活中的快乐与成功。（同甘共苦）
教师归纳：总之，男女间的爱情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基础上，并分担、共享生活中的一切，才会有真正的爱情，真正的女性独立。
5、鼓励学生大胆发表对上面几种爱情观的认识（深刻理解感情，深入挖掘内涵。培养学生独立思考和善于表达情感的能力）。
师：我真的很佩服大家对诗歌敏锐的感受力，那么请大家继续敞开你们感受美的心灵，男女同学分别来谈谈你对以上几种爱情观的看法。
6、学生讨论。
师：大家的看法真是“横看成林侧成峰，远近高低各不同”。但欣喜的是我发现大家长大了，因为你们已经懂得了真正的爱情。那么，作为动乱年代的女性，舒婷大胆表达自己的爱情观点，是不是有什么特殊的原因呢？
明确创作动机：十年动乱，完全禁锢了人们的思想，动乱的结束，使舒婷开始自由释放思想，歌颂自主、平等。
7、有学生所谈认识牵引出本诗的主题。
总结主题：这只一种新型的爱情关系，它蕴涵着一种新的人生观。这种新的人生观就是确认个体的自主、自尊，是中国女性关于人格理想的宣言。它是爱情的歌咏，是个性的赞叹。
五、品艺术（学生结合诗句讨论，教师归纳）
师：可见，《致橡树》给了我们深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是内容与形式的完美结合，《致橡树》也不例外。下面我们就一起来谈谈这首诗的艺术特色。
点拨：可以从表现手法，所用修辞，语言特点等方面进行归纳，并了解“朦胧诗”的特点。
明确：
（一）1、运用了比喻、对比、对偶等修辞手法和象征的手法。
2、借物抒情，托物言志的表现手法。
3、意象含蓄，意境朦胧。
4、语言优美形象。
（二）“朦胧诗”的概念
“朦胧诗”，又称新诗潮诗歌，酝酿于文革期间，是20世纪70 年代末开始出现于文坛的一种文学思潮。因其在艺术形式上用总体象征手法，具有多义性和不透明性以及朦胧美，所以称“朦胧诗”。从某种意义上说，它是人本主义对长期文化专制的反抗。
六、拓展延伸。
师：其实我们以前接触过“朦胧诗””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜欢的可能还是朦胧爱情诗，老师也相信在平时的生活和学习中你们积累了很多的爱情名言，今天不防把你喜欢的读出来，和我们一起分享。
1、 学生谈喜欢的爱情格言（引导学生树立正确的爱情观，并深化对诗歌主题的认识）。
2、为学生提供两句爱情格言，并要求大声朗读，然后与舒婷的爱情观作比较（营造氛围，深化主题）。
七、学生跟读配乐朗读（在诗情画意中加深对情的理解，在意犹未尽中感受美的真谛）。
师：伟大的爱情是不能用华丽的语言来形容的，就让我们回到这首诗，随着音乐再次高声歌颂伟大爱情的赞歌（深化对诗歌主题的理解，将课堂气氛推向高潮）。
八、小结
学习诗歌要反复诵读，要通过思想内涵和表现手法等方面去感受、品味、鉴赏诗歌的美。要走进诗人的心灵，触摸诗人的情感脉搏，与她对话。女诗人舒婷在《致橡树》提出了自己所向往的真正的爱情，铿锵有力的发出了中国女性独立的宣言。具有现代意识的思想和优美形象的语言相结合，使这首诗具有了极大的震撼力和感染力。
九、布置作业：
这首诗是木棉致橡树，表达木棉对橡树的情意及她持有的爱情观。现用《橡树致木棉》为题写一篇文章，体裁不限。
十、板书设计：
凌霄花 依附 平等
鸟 橡树 相知相恋 木棉
泉源、险峰 无偿付出 尊重、独立
日光、春雨 陪衬 同甘共苦
致橡树教案 第6篇
教学目的：
1、让学生树立正确的爱情观
2、了解朦胧诗的特点
3、掌握《致像树》的象征手法
教学重点：
1、理解诗的主题
2、理解诗人的爱情观
3、理解诗中意象的象征意义
教学课时：
1个课时
教学方法：
点拨法、讨论分析法
教学过程：
一、导语(课前播放钢琴曲《梁祝》，上课后停止)
同学们，刚才一曲《粱祝》奏响了爱的永恒，翻开历史的画卷，我们可以看到多少热血的青年男女为了追求真正的爱情，为之而歌，为之而舞，为之献出自己宝贵的生命。今天，我们再来学习一首爱情诗，看作者给我们描绘了一幅什么样的爱情图画。
二、读一读，感知课文
1、欣赏《致橡树》Flash动画朗读，听的过程中要求学生从诗中选出自己喜欢的诗句，并简单地说一下自己喜欢它的原因。
2、学生大声地朗读课文。
3、学生挑选自己喜爱的段落或句子朗读，并简要地说明自己喜欢这些段落或句子的原因。
4、分角色朗读课文(男生一句，女生一句，轮流朗读)
5、学生齐读课文
三、说一说，分析诗的内容
1、诗中的意象很多，请你从中找出作者反对、批评的意象有哪些?并说说作者为什么反对、批评它们呢?
提示：
首先，攀援的凌霄花。为了满足自己的虚荣心(炫耀自己)，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾——只知“攀援、依附”不独立。
其次，痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿。因为这种鸟儿只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空——单相思。
第三，泉源、险峰、日光和春雨。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，诗人在这里虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的不认同。因为泉源只知道“送去慰藉”，险峰只是做了“陪衬”，而“日光和春雨”却只知道爱抚。这是一种“一味奉献”的爱情，这样的爱情好像忽略了“被对方爱”的权力。
2、作者不作凌霄花，不作痴情的"鸟儿，不作泉源、险峰，也不作日光和春雨，却要作
一株木棉树，这是为什么呢?请从诗中找出原句，然后再作简单的阐述。
提示：
“作为树的形象和你站在一起”。前边的那些意象给人的感觉是不平等的，而只有作为一棵和橡树一样的木棉树，同它一样的站立，才能显示自己的地位和尊严。
3、喜欢、赞美的意象又是什么?其原因又是什么呢?
提示：
“根”紧握;“叶”相触——双方必须平等独立;每一阵风——互相致意，心心相印，息息相通，相互成为知己;铜枝铁干——伟岸挺拔，刚强不屈，具有阳刚气概;红硕的花朵——坚韧不屈，具有柔韧气质;“分担寒潮、风雷、霹雳，共享雾霭、流岚、虹霓”——祸福与共，有福同享，有难同当，至死不渝。
四、评一评，分析诗的写法
1、诗中的“橡树”和“木棉”只是现实中普通的树木吗?请简要分析这是一种什么写法?
提示：
不是。作者把橡树当作了男子的象征，把木棉当作了女子的象征;橡树具有男子那种阳刚之气，木棉具有女子的柔韧气质。
2、诗人为什么没有直接表达那爱的宣言，而要借树来说呢?这样写的好处是什么?
提示：
可以把那种无形的爱有形化、具体化、形象化;更便于表达内心的各种感觉，给人更大的想像空间;增加了一种含蓄的美，给人无尽的想像。
五、练一练，听庞龙的歌曲《两只蝴蝶》，然后回答下面的问题。
1、《两只蝴蝶》给我们描绘了一幅什么样的爱情图画?
提示：
诗歌通过一只蝴蝶对另一只蝴蝶的劝慰为主，叙述了他(她)对他(她)的关心和呵护;通过叙述他们缠缠绵绵的飞舞、“陪你一起枯萎也无悔”的誓言，表达了那种对爱情忠贞不渝、相知相随的情怀。这是一幅美丽的、充满浪漫色彩的爱情图画。
2、简要分析《两只蝴蝶》采用了什么表现手法。
提示：
这首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的缠缠绵绵来象征两个人的爱情是互相厮守，常相依，影相随的坚贞。
致橡树教案 第7篇
教学目标
1．通过诵读和品味，理解诗中丰富的意象内涵，流畅而有感情地诵读本诗。
2．感悟诗人提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观，树立正确的爱情观。
3．培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富学生的情感世界，提高学生的文学修养。
教学重点
1． 理解诗中丰富的意象内涵。
2． 感悟诗人提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观，树立正确的爱情观。
教学难点
1．理解诗中意象所象征的传统爱情观。
2．培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富学生的情感世界，提高学生的文学修养。
教学课时：一课时
教学过程
一、导入
爱情，一个亘古不变的人生话题，古今中外，多少文人墨客尽情歌颂，留下了几多千古绝唱：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。爱情，让人烦恼并甜蜜着的主题，随着时代的变迁，人们的爱情观也在不断发生变化，今天让我们一起走进舒婷的心灵深处，听听她的心灵独白。（板书课题、作者）
二、讨论：情为何物
师：我们身边有多少人在感叹“ 问世间情为何物，直叫人生死相许”。那么，到底情为何物呢？在学习诗歌之前，请同学们先讨论一下：“爱情是什么？”
学生讨论发言，老师出示前人爱情语录：
苏联伊萨可夫斯基：爱情――不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花；
苏联尤留里科夫：爱情不仅能给人带来光明，而且也带来黑暗，不仅使人们感到振奋，也使人们感到压抑；
英国莎士比亚：爱是一种甜蜜的痛苦。真诚的爱情永远不是一条平坦的道路；
法安德烈?莫洛亚：伟大的爱情能使最平庸的人变得敏锐、勇于献身、充满信心；
法莫里哀：爱情是伟大的导师，教我们重新做人；
苏联留里科夫：幸福的爱情能使一天等于一年，而使一年等于长生不老。爱情能使人变成神，使人长生不老。
三、初读诗歌，体会诗歌否定的几种传统爱情观
1．朗读。
师：那么，爱情究竟是什么呢？让我们先来听听舒婷是怎么说的。
范读。（要求：学生注意体会语气、语调和重音，感情基调理智、冷静。）
齐读。（要求：读准字音，把握节奏。这首诗有极强的节奏感，长短句错落有致，许多诗句两两对应，朗读时有跳跃感。）
自由朗读。（教师板书重点字词）
师：请你随着音乐轻读，想想此诗阐述的是一种新型的爱情观，诗歌从什么地方开始阐述的？ 明确：不，这些都还不够。
师：“不”，是个否定词，它否定什么？
明确：否定旧的、传统的爱情观，有否定就得提出肯定的东西，从这里引入崭新的爱情观。
2．解读第一层：体会作者在诗中否定了哪些世俗的爱情观。
（1）男生或集体朗读第一层。
（2）师问：诗人在这一层中运用了哪些意象来否定传统的爱情观？请同学们在书上划出。
明确：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。
相关知识：所谓“意象”即“主观情思与客观物象相融合的产物。”“象”是指客观存在的物象（包括景象、事象），“意”是指诗人的感知。“意”是“象”的触发，“象”是“意”的载体，二者水乳交融，互为依托。
（3）作者通过这些意象否定了哪些世俗的爱情观？
明确：
一方攀附：
A．先显示“凌霄花”图，问：“好看吗？”（好看）
B．于是它也很骄傲，炫耀自己。那么在作者看来，它有没有资格骄傲、炫耀？（没有，因为它的生存方式是“攀援”，它没有自己的主干，它是靠别人的力量上去的。）
C．这让你想起怎样的女性或婚姻关系？（“夫贵妻荣”、“攀龙附凤”的依附关系。今天，“傍大款”者还想通过依附“高贵”的丈夫来实现自己的人生价值，真是可怜又可笑。现代女性绝不做“以丈夫为职业”的女人，不做靠男人发光的女人。女人不能再是月亮。
单方痴恋：
A．放小鸟画。
B．这是一只可爱的灵巧的小鸟，但是它只知道在绿荫下跳来跳去，为绿荫重复单调的歌曲，却不知道在绿荫外面还有可以让它展翅高翔的自由天空。
C．这让你想起怎样的女性？（甘愿做男性的附庸、花瓶、家庭笼中的小鸟，在男性的阴影中麻木丧志，在男性的恩宠下迷失自我的女性，这是单方地痴恋。）
一味奉献：
A．放泉源、险峰、日光、春雨画。
B．这是一泓清泉，它给人们送来清凉，在炎热的夏天，看到这样一泓清泉，是会让人心旷神怡的，但是为什么作者连这样的清泉也否定了？（因为它所采取的态度是“长年送来”）
C．提示：我想给大家念几句歌词，选自艾敬的《外婆这样的女人》：“女人，女人，这一生啊，为了谁而活着；
女人，女人，这一生啊，为了他和他的孩子们。情窦初开时为爱牵引，瓜熟蒂落时为爱受困，人到中年时残花败叶，人老珠黄时为着儿孙??”外婆这一生过得怎样？（把一生给了他和孩子们，为了别人而活，没有一刻是为了自己活的，这就无所谓有自己的人生理想并实现自己的人生理想，所以从人格价值的维护和保持看，这种一味的奉献不足取。虽然从道德情感方面说是高尚美好的，但从人格价值的维护和保持来看是不明智的，而且从爱情关系的维系发展方面看也未必是明智的，如《牵手》中男女主人公的故事所透露的：夏小雪和钟锐是大学同学，后夏为了支持钟的事业和照顾儿子，放弃了自己的理想，成了很称职的“贤妻良母”，但这时，钟觉得与妻子缺少共同语言，于是感情不和，终至离婚。后小雪重新找回了自我，此时她又具有了吸引钟的魅力，使钟希望与她再次牵手。所以现代女性应摒弃“男性中心”的世俗偏见和“女人支撑男人，男人支撑世界”的成就替代观，不能一味地牺牲自己而“为他人作嫁衣裳”。
D．险峰甘愿作他人的陪衬，也是爱的给予者、奉献者形象。
E．对于日光、春雨作者是否否定？――从字面看似乎没有否定，其实是有否定的（从“不，这些都还不够”看出），把它补充一下：甚至（也不止像）日光（四季射来炽热的光焰），甚至（也不止像）春雨（遍洒你的枝叶，浇灌你的心田）。
3．教师小结：以上三种传统的“世俗的爱情”，都是以牺牲一方为前提的。传统的爱情观显示爱的双方的结合，并不是人的感情和价值的平等的结合，往往是权势和财势的结合；
结合的双方也往往是主导和从属、统治和被统治的关系，失去了爱的本质。作者是持否定、批驳的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
四、精读第二层，了解诗人追求的爱情观
师：那么，作者向往的爱情观是什么样的呢？让我们静听来自诗人心灵深处的真实表白吧。
1．学生集体朗读第二层。
2．理解意象“木棉”。
师：诗人在这一层里提出了“木棉”这一形象。象征女性阴柔之美的物象很多，如柳丝、蒲苇、水，比方有一首歌里这样唱道：“阿里山的少年壮如山，阿里山的姑娘美如水，”从传统意象来看，好像水更能表现出女人的阴柔之美，作者为什么单单用木棉来象征女性？
学生讨论后归纳明确：水虽然能表现出女人的柔美，但是水绕山走，给人的感觉总有点依赖之感，缺乏独立性；
而木棉作为树的形象和橡树站在一起，平等独立，又不失女性的温柔之美。
师：诗人认为具有阳刚之气的橡树和具有阴柔之美的木棉应该保持着怎样一种特殊的关系呢？
明确：
（1） “我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。”
――爱的基础应是独立平等。要有自己独立的人格形象，他们二者应该是并驾齐驱，不分高低的，男女之间的爱情、婚姻应该是建立在平等的基础上的。
（2）“根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”
――既有独立的人格，又有精神上的默契，灵犀相通，相敬如宾。
（3）“我们分担寒潮、风雨、霹雳。我们共享雾蔼、流岚、虹霓”中的“寒潮、风雨、霹雳”和“雾蔼、流岚、虹霓”各比喻什么？
―― “寒潮、风雨、霹雳”比喻生活中的.困难与挫折。“雾蔼、流岚、虹霓”则比喻生活中的快乐与成功。互相尊重、互相理解，没有他人，两人互通心意，心心相印、息息相通，并分担、共享生活中的一切，才会有真正的爱情，真正的女性独立。
师：作为爱的双方应以什么样的形象出现呢？
①男生齐读：“你有的铜枝铁干，像刀、像剑、也像戟”。
师点拨：铜、铁、刀、剑、戟说明橡树坚毅、刚强、有力，作者在这里用了比喻修辞手法，把理想中的男子汉比做刀、剑、戟，枝干像铜、铁，得出理想中的男子汉应具有坚毅、刚强、矫健的阳刚之美。
②师问：女性应以怎样的姿态出现呢？
女生齐读：“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”
师点拨：红硕的花朵，说明木棉的美丽、热情、真挚，体现了一种女性的阴柔之美。即：青春秀美、充满生机，既有美丽的外表，也要有丰富的内涵。
后两句，“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”难以理解，联系自古以来中国女性的遭遇加以体会。
师分析：中国漫漫历史长河展现女性的大多是一幕幕悲剧，她们中一部分人意识到自己不公平的待遇，试图反抗，却往往以失败而告终，另一部分人却没有意识到，只能像一种依附品一样从属于男性。现代社会依然，男女地位还不能完全平等，女性要追求平等，就要付
出代价。女诗人作为新时代女性，她为此感到难过、沉重，因而发出了沉重的叹息。而“英勇的火炬”突出了女性还需具备像男子汉一样英勇、顽强、热情的品质，能给人带来力量、温暖。因此，作者认为女性除了外在美还要有深刻的思想、丰富的内涵。所有这些构成了理想中完美的女性形象。
③那么，真正的爱情包含哪些内容呢？
男女生分读：我们分担寒潮、风雷、霹雳（男）
我们共享雾霭、流岚、虹霓（女）
仿佛永远分离（男）
却又终身相依（女）
这里的寒潮象征着挫折，雾霭象征着喜悦、幸福，“不经历风雨怎能见彩虹”，作为相爱的两人，应分担不幸和痛苦，风雨同舟、患难与共，当雨过天晴、彩虹环绕，相爱的人最终是共享幸福人生的。这是诗人心中理想的爱情：独立平等、相互依存、心心相印、甘苦与共。这种爱情才是最坚实的。
④诗的最后，诗人大声表白：这才是伟大的爱情！
男女生齐读：“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱──不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”在诗人看来，爱不仅只爱对方，还要爱他的事业，他生活的土地，简言之，爱他所爱。这是一种升华了的爱情，是爱情的最高境界。
五、联系实际，学生谈心中的爱情
1．学生谈通过学习本文，对爱情有什么新的认识。
注意：鼓励学生大胆发表对爱情的认识。（深刻理解感情，深入挖掘内涵。培养学生独立思考和善于表达情感的能力）。
师：我真的很佩服大家对诗歌敏锐的感受力，那么请大家继续敞开你们感受美的心灵，男女同学分别来谈谈你对以上几种爱情观的看法。
2．教师总结：
是啊！爱人是美妙的，被人爱也是幸福的，中学生不乏早恋现象，但同学们思想未定型，心理尚未成熟、经济未独立、事业未确定方向。那么，我们不能轻率地向爱情靠拢，我们必须认识到：我们首先学习文化知识、不断完善自己，使自己成为一棵努力向上，根基牢固的大树，只有这样才能热爱生活、拥有生活，在将来才会懂得什么是真正的爱情。同时，我们还应认识到除了爱情，还有很多值得我们毕生追求的爱，父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱，对理想、生活、社会甚至对未来的爱。我相信，同学们沐浴在爱的阳光里，必定能长成参天大树。
